Павел Луговой. Урок субботней школы № 13. Воскрешение Моисея (2 вариант урока)

Памятный стих: «Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: ,,да запретит тебе Господь»» (Иуд.9).

Рекомендация: после урока СШ можно спеть на выбор: Псалмы Сиона 62, 347, 348 Гимны надежды 56, 291, 286.
Реклама: Мой канал на Youtube, где заливается разбор СШ в понедельник и есть много караоке на самые разные темы смотри здесь.
Вступление. В этом уроке мы сосредоточим внимание на воскресении Моисея — событии, которое не изложено подробно в этой книге, хотя оно предполагается благодаря нескольким текстуальным подсказкам. Мы исследуем значение события воскрешения Моисея для нашего понимания воскрешения всего человечества и для нашей надежды на жизнь вечную на новой земле.

Воскресенье. Грех Моисея: часть 1

Числ.20.1-13.
Опишите события произошедшего.
— В чем именно было непослушание Моисея?
• Не выполнили прямое повеление Бога: собрать общество к скале (сделали), сказать этой скале (т.е. дать ей приказ – не выполнили) 8 ст.
• Упрекали народ – непокорные (Бог им это не поручал) 10 ст.
• Приписали себе умение извлекать воду (т.е. присвоили славу Бога себе) 10 ст.
• Дважды ударили по скале 10 ст.
• Не явили Божью святость пред народом 12 ст.
— Как вы считаете, было ли наказание Моисею и Аарону от Господа соразмерно их проступку?
• Чем больше человек знает и имеет положение, тем больше он несет ответственности.
• Здесь Моисей и Аарон посягнули на авторитет Бога и Его характер.
— Какие уроки можно извлечь из этого эпизода?
• Выполнять В ТОЧНОСТИ волю Бога (не корректировать ее).
• Стараться во всем приносить СЛАВУ только Богу и не посягать на нее.
• Даже выполняя волю Бога оставаться всегда в тени (не прославлять себя).
— Как часто мы говорим, или даже делаем что-то в порыве гнева, даже если верим, что наш гнев оправдан?
• Личный вопрос.
— Как мы можем научиться останавливаться, молясь и ища Божьей силы, чтобы говорить и поступать не гневаясь?
• Обсудить в классе СШ, поделиться опытами, выработать модель поведения в таких ситуациях.

Понедельник. Грех Моисея: часть 2

Числ.20.12-13; Втор.34.4; Втор.32.48–52.
— Какую конкретную причину Господь назвал Моисею, по которой он не войдет в Землю обетованную?
• Согрешили против Бога (сугубый или личный грех).
• Не поверили Богу.
• Не явили святость Бога.
Втор.32.51.
— Какой смысл содержит выражение «не явили святости Моей среди сынов Израилевых»?
• Фактически они приписали ее себе.
— Подумайте о том, где и как вы упустили возможность явить святость Господа?
• Личный вопрос.
Числ.20.8.
— Какую роль во всей этой истории играл жезл в руке Моисея?
• Это тот единственный инструмент, который имел Моисей еще со времени обучения его в школе Бога (пастух).
— Как вы думаете, какой урок должны были извлечь сыны израилевы из того, что произошло с Моисеем?
• Нельзя преступать четкие повеления Бога.
• И вопрос положения человека в обществе еще больше наделяет его ответственностью и подотчетностью.
• Положение в обществе не избавляет от наказания за совершенный поступок.
• И чем больше положение, тем серьезнее спрос.

Вторник. Смерть Моисея

История кончины Моисея.
Втор.34.1-12.
— Насколько точно исполнилось слово Господа о смерти Моисея?
• Какой приговор Бог произнес, так этот приговор и был исполнен.
— Кто был последним, с кем общался Моисей на горе Нево перед самым завершением его земной жизни?
• Это был Бог.
Втор.34.7,10–12.
— Какие удивительные характеристики Моисея как личности подчеркивает Писание?
• Он переступил порог большей крепости (Пс.89.10.), о котором сам же в свое время сказал.
• В этом возрасте зрение было 100% и сила осталась прежней.
• Бог говорил с ним лицом к лицу.
• Через него Бог совершил очень много чудес.
• Выдающийся лидер нации (организовал народ из толпы, дал революционную по тем временам письменность).

Среда. Воскрешение Моисея

Иуд.9.
— Какой удивительный диспут здесь описан?
• Дьявол со Христом вел спор о теле Моисея.
— Как вы думаете, в чем именно предмет спора?
• Христос желал его воскресить, а дьявол претендовал на то, что раз Моисей грешил, то он уже его собственность.
Матф.17.3.
— Как этот текст помогает объяснить появление Моисея позже в Новом Завете?
• Все-таки Моисей БЫЛ воскрешен, т.е. Христос отстоял Моисея, как принадлежащего Христу.
• И хочется подчеркнуть почему именно Моисей и Илья приходили ко Христу в этом случае: оба были лидерами и реформаторами в истории народа Божия, обоих отвергали и желали даже убить, поэтому они хорошо понимали состояние Спасителя и поддержали Его в этой миссии, и еще одна деталь: один был представитель живых спасенных грешников, другой был представитель спасенных грешников прошедших через смерть и могилу.
— Как это повествование о Моисее помогает нам понять всю глубину замысла спасения, согласно которому еще до креста Моисей был воскрешен к бессмертию?
• Многие вопросы плана спасения являются ТАЙНОЙ, но если мы доверяем Богу, то будем просто изумляться от многих действий Бога в прошлом и сейчас.

Четверг. Воскрешение всех нас

1Кор.15.13-22.
— Какое великое обетование содержится здесь?
• ВСЕ (без исключения) воскреснут (спасенные – в первое воскресение, грешники – в воскресение осуждения см. Иоан.5.29.).
— Почему слова Павла имеют смысл только в том случае, если мы понимаем, что мертвые спят во Христе до воскресения?
• Без такого Библейского взгляда на природу человека многие доктрины сегодня в христианстве становятся абсурдными (воскресение, суд, вечность, чистилище, рай и т.д.).
— Разве неизменный Бог не призывает и нас к верности?
(наверное, вопрос здесь неправильный, необходимо, скорее всего, заменить слово «верности» на слово «уверенности», т.к. весь отрывок и логика апостола говорит нам именно об этом)
• Поэтому если у нас нет УВЕРЕННОСТИ, то и наша религия – пшик и никакой перспективы для нас нет.
— Что мы можем сделать, чтобы быть уверенными в том, что мы не допустим тех же ошибок, о которых предупреждал Моисей во Второзаконии?
• Этот вопрос желательно обсудить в классе СШ.

Заключение. Как и книга Второзаконие, книга Бытие заканчивается смертью, но без упоминания могилы, а в связи (Египет) с Землей обетованной (Быт.50.26). Книга Бытие, как и все Пятикнижие, начинается с Творения и Едемского сада и заканчивается упоминанием Земли обетованной, указывая на новое небо и новую землю. Значение этих двух событий будет повторяться в Писаниях. Такая литературная особенность присутствует в структуре нескольких книг Библии.