Александр Ващинин. Урок субботней школы № 13. Воскрешение Моисея
Памятный стих: «Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: ,,да запретит тебе Господь»» (Иуд.9).
• Какую характеристику дает Библия – Моисею? Втор.34.10-12.
«Моисей был избран, чтобы быть зримым руководителем сынов Израилевых. За долгие годы учебы он усвоил урок смирения и стал человеком, восприимчивым к Божьему водительству. Он, как бы видя невидимого, был тверд. Каждый день он учился в школе Христа, и Бог доверил ему руководство Израилем. Бог говорил с ним лицом к лицу, как человек говорит со своим другом. Он был кротчайшим из всех людей. Он не пытался управлять Святым Духом, но Дух Святой руководил им самим…» (Великая борьба, с.227)
• Чему мы можем научится, изучая жизнь Моисея?
— «Моисей не просто думал о Боге, он пребывал с Ним постоянно. Он никогда не терял из виду Его лицо. Для Моисея вера была не предположением, а реальностью». (Воспитание, с.63)
— «Высочайшим свидетельством подвига Моисея являются заключительные слова о его богодухновенной жизни: “И не было более у Израиля пророка такого, как Моисей, которого Господь знал лицем к лицу” (Втор.34.10)». (Воспитание, с.64)
Воскресенье. Грех Моисея: часть 1
• Прочитайте Числ.20.1–13. Что произошло с народом Израильским и Моисеем в пустыне Син?
«И вновь общество Израильское оказалось в пустыне, в том самом месте, где Бог испытывал евреев вскоре после того, как они вышли из Египта. Тогда Бог дал им из скалы воду, которая продолжала течь до тех пор, пока они опять не подошли к ней. Теперь, в очередной раз испытывая Свой народ, Господь остановил поток, бежавший из скалы, желая увидеть, выдержат ли люди это испытание или вновь будут роптать на Него. Испытывая жажду и нигде не находя воды, вместо того чтобы довериться Богу, евреи, забыв о силе Всемогущего, которая в скале открыла им источник воды на этом самом месте почти сорок лет назад, в раздражении и нетерпении стали выражать свое недовольство Моисеем и Аароном, говоря им: “О, если бы умерли тогда и мы, когда умерли братья наши пред Господом!”» (История спасения, с.165)
• Как отреагировал Моисей и Аарон на ропот Израильского народа?
«“И собрали Моисей и Аарон народ к скале, и сказал он им: послушайте, непокорные, разве нам из этой скалы известь для вас воду? И поднял Моисей руку свою и ударил в скалу жезлом своим дважды, и потекло много воды, и пило общество и скот его. И сказал Господь Моисею и Аарону: за то, что вы не поверили Мне, чтоб явить святость Мою пред очами сынов Израилевых, не введете вы народа сего в землю, которую Я даю ему”. Моисей согрешил. Народ постоянно роптал против него, и Моисею становилось все труднее выслушивать это. Взяв по повелению Господа жезл, вместо того чтобы обратиться с речью к скале, он дважды ударил по ней, сказав перед этим: “Разве нам из этой скалы известь для вас воду?” Это были необдуманные слова. Моисей не сказал, что Бог ныне явит им еще одно доказательство Своей силы, и из скалы потечет вода. Он не подчеркнул, что сила и слава за то, что вода вновь полилась из твердой скалы, принадлежат Богу, а это значит, что Творец всего не был прославлен Моисеем перед народом». (История спасения, с.165)
• Как вы думаете, почему Моисей согрешил?
«Однако Моисей был рассержен на соплеменников из-за их постоянного ропота и сказал: “Послушайте, непокорные, разве нам из этой скалы известь для вас воду?” Сказав так, он фактически признал, что народ прав, ропща на него и обвиняя его самого в том, что он вывел их из Египта». (История спасения, с.165)
Понедельник. Грех Моисея: часть 2
• Какой приговор вынес Господь Моисею за его поступок?
«За эту ошибку Бог не позволил Моисею ввести народ Израильский в обетованную землю… Бог прощал народу гораздо большие преступления, по сравнению с этим прегрешением Моисея, однако грех руководителя народа и грех тех, кем он руководил, — это не одно и то же. Вседержитель не мог извинить Моисею его грех и позволить ему войти в обетованную землю». (История спасения, с.165,166)
• Почему столь суровый приговор вынес Бог – Моисею?
«Единственный опрометчивый поступок Моисея создал у людей впечатление, что он извел воду из скалы, тогда как ему следовало возвеличить имя Господа среди народа. И теперь Богу необходимо показать пред всеми, что Моисей — обыкновенный человек, следовавший повелениям и указаниям более могущественной Личности, чем он сам, то есть Сына Божьего. Бог хотел, чтобы в этом у них не осталось никаких сомнений. С того, кому много дано, много и спрашивается. Божественная святость и величие в большой мере покоились на всем облике Моисея. Он был щедро наделен Божественным светом. Его облик отражал пред людьми Божью славу, сиявшую на его лице. Каждый будет судим в соответствии с преимуществами, которые имел, согласно тому, чем наделил его Господь, и в зависимости от открытого Господом света истины». (История спасения, с.168)
• Что означает выражение: «за то, что не явили святости Моей среди сынов Израилевых»? Втор.32.48–52.
«Моисей раскаялся в своем грехе и весьма смирился перед Богом, он поведал всему Израилю о своем сожалении и печали по поводу совершенного им греха. Он не скрыл от людей последствий всего случившегося и рассказал им, что из-за того, что он приписал себе славу, предназначенную Богу, он не может ввести их в обетованную землю». (История спасения, с.167)
Вторник. Смерть Моисея
• Прочитайте Втор.34.1–12. Что перед смертью Господь показал Моисею с горы Нево?
«Моисей увидел теперь, как в панораме, всю обетованную землю. Ему была показана каждая часть страны не в смутных неверных очертаниях туманной дали, нет, все предстало восхищенному взору ясно и четко, во всем великолепии. Он видел обетованную землю такой, какой ей предстояло стать, оказавшись благословенным наследием Израиля. Ему казалось, что он видит второй Едем… Моисей видел, как избранный народ поселится в Ханаане и каждое колено будет иметь свое владение. Ему также было открыто то, что произойдет с израильтянами после поселения в обетованной земле. Он видел долгую печальную историю их отступничества… Он видел Спасителя в Гефсимании, тяжкие часы, проведенные Им в саду, предательство, издевательства, бичевания и потом распятие. Моисей видел, что подобно тому, как он вознес змея в пустыне, так и Сыну Божьему должно быть вознесенным, дабы всякий верующий в Него “не погиб, но имел жизнь вечную” (Иоан.3.15). Со скорбью, возмущением и ужасом Моисей смотрел на лицемерное, исполненное сатанинской ненависти отношение иудейского народа к своему Искупителю…» (Патриархи и пророки, с.472,473)
• Как вы думаете, почему никто из людей не присутствовал при смерти Моисея?
«Видение исчезло, и снова перед ним вдали виднелся Ханаан. Затем, подобно усталому путнику, он лег, чтобы отдохнуть. “И умер там Моисей, раб Господень, в земле Моавитской, по слову Господню. И погребен на долине в земле Моавитской против Веффегора, и никто не знает места погребения его даже до сего дня” (Втор.34.5-6). Многие из тех, кто не обращал внимания на советы Моисея при его жизни, после смерти вождя подверглись бы опасности поклоняться его мертвому телу, знай люди, где он похоронен. По этой причине место его погребения было сокрыто от людей. Ангелы Божьи похоронили тело верного слуги Господа и охраняли ту одинокую могилу». (Патриархи и пророки, с.477)
• Какой урок мы можем извлечь из истории смерти Моисея?
«Бог лишил Моисея права войти в Ханаан и тем самым преподал незабываемый урок: Господу надлежит безоговорочно повиноваться, и людям следует остерегаться приписывать себе славу, принадлежащую только Творцу. Всевышний не мог выполнить просьбу Моисея и позволить ему войти в наследие Израиля, но Он не забыл и не оставил Своего раба…» (Патриархи и пророки, с.479)
Среда. Воскрешение Моисея
• Прочитайте Иуд.9. Кто сошел с неба лично воскресить Моисея?
«Впервые Христос сошел, чтобы воскресить умершего. Когда Князь жизни и ослепительные ангелы приблизились к могиле, чувство тревоги за свое владычество овладело сатаной. Вместе со злыми ангелами он приготовился оспаривать право Христа вторгаться на его территорию. Сатана горделиво хвастался тем, что слуга Божий стал его пленником. Он заявил, что даже Моисей был не в состоянии исполнить Закон Божий, что, присваивая себе славу, принадлежащую Иегове, вождь совершил тот же грех, который и Люцифера лишил неба, и что теперь из-за этого прегрешения Моисей должен быть во власти сатаны. Великий изменник повторил свои первоначальные обвинения, которые он предъявлял Божественному правлению, и обрушился с жалобами на несправедливость Господа к нему. (Патриархи и пророки, с.478)
• Почему Христос не стал спорить с сатаной о Моисеевом теле?
«Христос не стал вступать с сатаной в пререкания. Он мог бы обвинить его в жестоких последствиях, которые повлек за собой совершенный сатаной обман на небе, став причиной гибели несметного множества его обитателей. Он мог бы указать на ложь, прозвучавшую в Едеме, которая привела ко греху Адама и навлекла смерть на все человечество. Он мог бы напомнить сатане, что именно Люцифер преуспел, искушая Израиля к ропоту и бунту, подорвав тем самым силу и долготерпение их вождя, и что, выбрав подходящий момент, он заставил Моисея согрешить, и в результате тот оказался подвластен смерти. Но Христос, ссылаясь во всем на Отца, сказал: “Да запретит тебе Господь” (Иуды 9). Спаситель не вступил в спор со Своим противником, но, верный Своему правилу, Он начал действовать, сокрушая падшего врага и возвращая мертвому жизнь. Это служит доказательством того, что сатана бессилен сопротивляться верховной власти Сына Божьего. Сила воскресения была увековечена. Добыча вырвана из рук сатаны, умерший праведник будет вновь жить». (Патриархи и пророки, с.478)
• Как проявилась любовь и милость Господа к Моисею, после его смерти?
«Никогда еще до сего момента справедливость и любовь Божьи, открытые в жертве Христа, не проявлялись так поразительно, как в обращении Бога с Моисеем… Небесный Бог понимал страдания, которые перенес Моисей; Он отметил каждый поступок в верном служении Своего раба на протяжении всех длинных лет борьбы и лишений. С вершины Фасги взял Господь Моисея в наследие, несравненно более славное, чем земной Ханаан». (Патриархи и пророки, с.479)
Четверг. Воскрешение всех нас
• Прочитайте 1Кор.15.13–22. Какое обетование дано всем верующим?
«Голос Того, Кто воскликнул на кресте: “Совершилось!”, был услышан и мертвыми. Этот голос проник через стены гробниц и повелел спящим во прахе воскреснуть. Так будет и в тот час, когда раздастся голос Христа с небес. Этот голос проникнет в могилы и раскроет гробницы, и мертвые во Христе оживут. При воскресении Спасителя открылось только несколько гробов, но во время Его Второго пришествия все умершие праведники услышат Его голос и выйдут для славной бессмертной жизни. Та же сила, которая воскресила Христа из мертвых, воскресит Его Церковь и прославит ее вместе с Ним превыше всякой власти, превыше всего на свете — не только в сем веке, но и в будущем». (Желание веков, с.787)
• Что сегодня происходит с умершими праведниками?
«Блаженный отдых для утомленного праведника! Время, длинно ли оно или коротко, равняется для них одному мгновению. Они спят, и труба Господня пробудит их для славного бессмертия. “Ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся; ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему — облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: ‘поглощена смерть победою’” (1Кор.15.52-54). И, пробужденные от глубокого сна, они начнут свое существование с того момента, когда оно было прервано смертью. Последний миг их сознания был омрачен смертной мукой; последняя мысль была о том, что они уходят во власть могилы. Когда же они встанут из могилы, их первая радостная мысль выльется в победоносный возглас: “Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?”» (Великая борьба, с.550)
Заключение
«На горе преображения Моисей был вместе с вознесенным Илией. Отец послал их к Сыну как вестников света и славы. Следовательно, молитва Моисея, произнесенная им много столетий назад, наконец осуществилась. Он стоял на прекрасной горе среди наследия своего народа и свидетельствовал Тому, в Ком сосредоточились все обетования Израилю. Такова последняя сцена, открывающаяся взору смертных в истории этого человека, столь высоко прославленного Небом». (Патриархи и пророки, с.479)