Олег Бахмат. Урок субботней школы № 9. Жизнь хвалы

Памятный стих: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (Филип.4.4).

— Позитивное мышление – это когда упал с лестницы и думаешь: «Надо же, как быстро спустился»!
— Какой смысл я вкладываю в выражение «радоваться в Господе»?
— Это что-то вроде позитивного духовного мышления?
— Неужели можно радоваться, когда теряешь близких, друзей; когда узнаешь о пугающем диагнозе; когда идет война; когда оказываешься преданным и т.д.?
Вряд ли найдется повод для радости в таких обстоятельствах, мне кажется, что радость приходит тогда, когда ты вместе с Ним переживаешь страдания, не отказываешься от Него. Данный урок связывает тему радости, с темой прославления Бога.
Прославление Бога — это достойная и праведная, должная и спасительная реакция на то, Кто Он есть и что Он совершил. Как поют спасенные в Апокалипсисе: «достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено» (Откр.4.11.). «И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле».
Таким образом, человек даже в страданиях прославляет Господа, т.е. его духовный взор по- прежнему видит, как много Бог сделал для него.

I. Радость страданий за Христа (Филип.4.4; Деян.16.16-34.).

— В каких обстоятельствах находился Павел, когда писал послание Филиппийцам и призывал радоваться?
— Каким образом пересекаются радость и скорбь Филип.4.14?
«Во всякое время радуйтесь тому, что в Господе вы» — так звучит этот текст в современном переводе.
— Действительно ли, быть верующим, преимущество в трудностях?
«Из 1.12-26 мы можем понять, что Павел писал это послание, находясь в тюрьме. Послания к Филиппийцам, к Филимону, к Колоссянам и к Ефесянам названы «тюремными посланиями». В 2Кор.11.23 он говорит о том, что не раз находился в заключении. Из Книги Деяний мы узнаем, что немало времени он провел в заключении в Кесарии и в Риме» (Новый Библейский Комментарий).
Для апостолов и многих христиан былорадостью пострадать за Христа, тем самым показать, как дорого оценены Его мучения. Поэтому оказавшись в узах, они плачут и не причитают.
— Как поступили с Павлом и Тимофеем, после исцеления ими бесноватой женщины (Деян.16.23)?
— Что делают ученики Христа, несмотря на физическую боль и тюремное заключение (Деян.16.25)?
— Как вы думаете, о чем они молились в это время?
«Апостолы испытывали невыносимые мучения из-за этих колод, но не роптали. Напротив, находясь в страшно мрачной темнице, они подбадривали друг друга словами молитвы и воспевали хвалу Богу, ибо удостоились претерпеть позор за имя Его, а их сердца пламенели глубокой и искренней любовью к делу своего Спасителя. Павел вспоминал о том, как в свое время он гнал учеников Христа, и радовался, что теперь его глаза видят, а сердце чувствует силу славных истин, которые он раньше презирал.
Другие узники с изумлением прислушивались к звукам молитвы и пения, доносившимся из внутренней темницы. Они привыкли слышать вопли и стоны, ругань и проклятия, нарушавшие ночную тишину; но никогда раньше не слышали они из этого мрачного подземелья слова молитвы и хвалы. Стража и узники удивлялись и вопрошали, что это за люди, которые могут радоваться, несмотря на голод, холод и мучения» (ДА. с.215).
«Если люди поступили в данном случае жестоко и деспотично, проявив преступную халатность при исполнении возложенных на них обязанностей, то Бог не забыл о Своих рабах. Все Небо радело за людей, страдающих за Христа, послав в темницу ангелов. И от их поступи содрогнулась земля (ДА, с.216).
В жизни верующего человека может быть множество трудностей, но опыт апостолов и учеников подсказывает, что страдания за Христа это момент испытания и радости одновременно. Согласны?

II. Жизнь наполненная прославлением Бога (Пс.144).

— Прочитайте псалом и попробуйте отыскать выражения прославления Бога, близкие вам по сердцу?
— Каковы основные мысли этого псалма?
«Содержание этого псалма–хвалы можно подразделить на три части, которые открываются словами: «Велик Господь» (3–7), «Щедр и милостив» (8–16), «Праведен Господь» (17—20).
3–7 Величие Господа определяется как безграничное, вызывающее восторг и благоговение; Он благ, праведен и неизменно верен во всем. Заметьте, что тесное переплетение общего и частного свидетельства открывает во всей полноте Его характер и прошлые деяния. Деяния Господа говорят о Его могуществе, они чудодейственны по своей природе (дивны), вызывают благоговейный трепет.
8—16 Благость и милость Господа проявляются как неотъемлемые Его атрибуты во «всех делах Его» (8—9); о них свидетельствует и Его народ (10—16). Особое благорасположение Господа к народу завета (8, Исх. 34:6–7) сочетается с Его благостью ко всем (9). Все должны благословлять Его, но особенно Его святым (10). Именно им следует проповедовать и о Его могуществе (11) и о славе Его правления как Царя (12), о Его верности Своему слову (13б), Его поддержке всем обездоленным (14) и обеспечении всех нужд их (15—16). 9 Щедроты Его — см.: Пс. 102:13. 10 Святые — те, к кому обращена Его любовь и милость, кто отвечает ему взаимной любовью (1 Ин. 4:19) и имеет любовь друг к другу (1 Ин. 4:11).
17—20 Справедливость Господа неотделима от Его благости. Все Его дела праведны (17), и призывающие Его должны обращаться к Нему «в истине» и получат поддержку (18–20). Святой и праведный Господь не перестает быть ближайшим родственником (близок) Своему народу, который обращается с молитвой к Нему. При этом, Он взирает на их искренность (18), благоговение (19) и их любовь (20). Его праведность — милосердна; она любящая, исполняющая просьбы, спасающая, направляющая, но и святая» (НБК).
— Каким практическим вещам, может научиться христианин из этого псалма?
— Возможно ли, прославлять Бога в бедственное время?
1. Мы возносим хвалу, когда смотрим вокруг себя (ст.5).
2. Мы возносим хвалу, когда вспоминаем наши опыты с Богом (ст.7).
3. Мы возносим хвалу, когда провозглашаем ее вслух (ст.10-11).
Прославление Бога, в трудные периоды жизни, помогает отвлечься текущей проблемы, вспомнить, как Бог участвовал в моей жизни ранее, еще раз осознать, что Бог спас меня и безмерно любит.

III. Побеждающее оружие (2Пар.20.1-30).

Данная история помогает понять, как человек Божий готовится к грядущим трудностям.
2Пар.20.21 — Посоветовавшись с народом, он назначил певцов Господних, чтобы те шли во главе войска и прославляли святость Его и величие: «Славьте Господа, ибо вечна любовь Его неизменная!» (ИПБ).
— Как Иосафат пришел к такому предложению?
— Может быть это действие было лишь элементом неразумия и задабривания своего Божества?
Иосафат был посвященным Богу человеком и решение поставить певцов во главе войска, было не случайным.
1. Иосафат собирает общее собрание, объявляет пост и молитву (ст.3-4).
2. Народ откликается, к Господу взывают женщины и даже малые дети (ст.13).
3. Бог посылает ответ через пророка и левиты хвалят за это Господа (ст.14,19).
4. Бог дает победу (ст.23).
5. Люди прославляют Господа за победу (ст.27-28).
— Как вы думаете, почему перед лицом опасности, для пения выбраны слова: «Славьте Господа, ибо вовек милость его»?
— Хотели бы вы занять место в этом хоре?
— Как сегодня можно применить опыт Иосафата?