Памятный стих: «Ибо Господь, Бог ваш, иссушил воды Иордана для вас, доколе вы не перешли его, так же, как Господь, Бог ваш, сделал с Чермным морем, которое иссушил пред нами, доколе мы не перешли его, дабы все народы земли познали, что рука Господня сильна, и дабы вы боялись Господа, Бога вашего, во все дни» (И.Нав.4:23-24).

Главная мысль урока: Божья благодать — это постоянное присутствие и действие Бога среди Своего народа.

Цель урока: Побудить присутствующих в классе СШ осознать Божье присутствие в своей жизни,

научиться доверять Ему во всех обстоятельствах и благодарить за Его неизменную благодать.

«Благодаря Христу человеку обеспечено восстановление и примирение. Через пропасть, образованную грехом, был перекинут Голгофский крест. Иисус заплатил полный, совершенный выкуп, благодаря которому грешник прощается, а справедливость Закона сохраняется. Все, верующие в то, что Христос является искупительной жертвой, могут прийти и получить прощение грехов, ибо благодаря заслугам Христа стала возможной взаимосвязь Бога с человеком. Бог может принять меня как Свое дитя, и я могу призывать Его и радоваться в Нем как моем любящем Отце». (Вера и дела, с.93)

«Оставив свою стоянку среди зарослей акаций в Ситтиме, израильтяне двинулись к границе Иордана. Однако все знали, что без Божественной помощи нет надежды на то, что они перейдут на другую сторону. В это время года, весной, когда таял снег в горах, вода в реке сильно поднималась, перейти ее вброд было невозможно. Бог желал, чтобы переход израильтян оказался чудом». (Патриархи и пророки, с.483)

«Народ должен был запастись пищей на три дня пути, а войскам следовало приготовиться к сражению. Все с радостью исполняли приказания вождя, заверяя его в своей преданности и поддержке. «Все, что ни повелишь нам, сделаем, и куда ни пошлешь нас, пойдем; как слушали мы Моисея, так будем слушать и тебя: только Господь, Бог твой, да будет с тобою, как Он был с Моисеем» … Иисус, согласно Божественному указанию, повелел народу освятить себя. Они должны были раскаяться в своих грехах и совершить омовение». (Патриархи и пророки, с.483)

«Термин, переведенный как «освятиться» или «посвятить» (И.Нав.3:5), обозначает процесс очищения, аналогичный тому, что совершали священники перед началом служения в святилище (Исх.28:41; 29:1), и тому, что сделал Израиль перед откровением Бога на Синае (Исх.19:10,14). Этот обряд включал отделение от греха и устранение всякой ритуальной нечистоты. Такое же указание встречается в Числ.11:18 в контексте приближающегося чуда Божьего. Приготовление такого рода совершалось и перед битвами в войне (Втор.23:14). Лишь проявив преданность Богу и доверившись Ему как Вождю, Израиль мог рассчитывать на Его защиту в сражении». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

«В назначенное время весь народ во главе со священниками, несшими ковчег, двинулся в путь. Людям было велено идти на расстоянии в полмили от ковчега. Все с напряженным вниманием следили, как священники спускались к берегу Иордана. Они видели, как священники с ковчегом завета решительно вошли в пенящийся бурный поток, и вода захлестнула их ноги. Затем вдруг выше по течению вода хлынула назад, а ниже — продолжала дальше катить свои волны, обнажив русло реки». (Патриархи и пророки, с.484)

«Согласно Божественному повелению, священники остановились на середине реки и не двигались с места до тех пор, пока все не перешли на другой берег. Израиль видел, что сила, которая сорок лет назад раздвинула перед их отцами волны Красного моря, сейчас остановила воды Иордана. Когда весь народ перебрался на западный берег реки, туда же перенесли и ковчег. Как только это было сделано и ноги священников ступили на землю, остановленные воды ринулись вниз безудержным потоком по естественному руслу реки». (Патриархи и пророки, с.484)

«Это чудо оказало большое воздействие как на евреев, так и на их врагов. Оно явилось для Израиля доказательством того, что Бог всегда пребывает среди них и будет защищать их и что Он будет действовать через Иисуса, так же как ранее действовал через Моисея. Они нуждались в заверении, которое укрепило бы их сердца в самом начале завоевания земли — этой стоящей перед ними величественной цели, сорок лет назад поколебавшей веру их отцов. Господь сказал Иисусу перед переходом: «В сей день Я начну прославлять тебя пред очами всех сынов Израиля, дабы они узнали, что, как Я был с Моисеем, так буду и с тобою». Это обещание исполнилось. «В тот день прославил Господь Иисуса пред очами всего Израиля, и стали бояться его, как боялись Моисея, во все дни жизни его». Проявление Божественного могущества должно было также внушить страх всем окружающим народам и таким образом обеспечить израильтянам более легкую и полную победу». (Патриархи и пророки, с.484)

«Это величайшее чудо следовало запечатлеть в памяти всех грядущих поколений. В то время как священники, несущие ковчег, остановились посреди Иордана, двенадцать ранее избранных мужей, по одному от каждого колена, взяли по камню со дна реки, где стояли священники, и сложили их на западном берегу. Из этих камней предстояло воздвигнуть памятник в честь их первой стоянки на западном берегу реки. Народу было велено передавать из поколения в поколение историю об этом чудесном избавлении, посланном Господом, для того чтобы, по словам Иисуса Навина, «все народы земли познали, что рука Господня сильна, и дабы вы боялись Господа, Бога вашего, во все дни». (Патриархи и пророки, с.484)

«В Ветхом Завете часто упоминаются каменные памятники (Быт.28:18–22) и ритуалы (Исх.12:26-27; Втор.6:20–25). Вместо того чтобы повторять чудеса, Бог создает памятники, которые напоминают о Его великом деянии и подсказывают важные ответы. Поэтому знамение должно быть «вечным» — это означает, что чудо Господне должно навсегда остаться в коллективной памяти Его народа. Вопрос, который зададут будущие поколения, очень важен: «К чему у вас эти камни?» Каждому новому поколению нужно понять их значение для себя. Вера в Бога, творящего чудеса, сохраняется, когда люди заново открывают для себя смысл великих деяний Яхве». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

«Верою перешли они Чермное море, как по суше» (Евр.11:29). Подойдя к самой воде, они доказали свою веру Слову Божьему, сказанному через Моисея. Они сделали все, что было в их силах, и тогда Всемогущий Израилев раздвинул море и проложил для них дорогу. В этом заложен серьезный урок для всех времен. Часто в жизни христианина немало опасностей и обязанностей, кажущихся непосильными. Воображение рисует надвигающуюся гибель и рабство или смерть. Однако голос Божий ясно повелевает: «Иди вперед». Мы должны повиноваться этому повелению, даже если наши глаза ничего не могут разглядеть во мраке, и мы чувствуем холодные волны у своих ног. Препятствия, преграждающие наше движение вперед, никогда не исчезнут перед сомневающимся и колеблющимся духом. Вера смело зовет вперед, на все надеясь и всему веруя… Когда слухи о том, что Бог остановил воды Иордана перед израильтянами, дошли до Аморрейских и ханаанских царей, их сердца затрепетали от страха. Евреи уже одержали победу над пятью Мадиамскими царями, могущественным Сигоном, Аморрейским правителем, и Огом, царем Васана, а теперь их переход через бурные пенящиеся воды Иордана наполнил все окружающие народы ужасом. Хананеи, весь Израиль и сам Иисус получили неоспоримое доказательство того, что живой Бог, Царь неба и земли, был со Своим народом и что Он не оставит и не забудет их». (Патриархи и пророки, с.290, 485)

«История повторяется, а люди способны впадать в забывчивость. Нам нечего бояться будущего, если только мы не забудем тот путь, которым Господь вел нас». (Свидетельства для проповедников, с.10)

«Израилю следовало бы признать голос Божий, призывающий их раскаяться и обратиться к Богу. Но остаток десяти колен, живущих на территории когда-то процветающего северного царства, отнесся к царским посланникам из Иудеи равнодушно и даже с презрением. «Над ними смеялись и издевались». Однако некоторые с радостью отозвались на этот призыв: «Некоторые из колена Асирова, Манассиина и Завулонова смирились, и пришли в Иерусалим… для совершения праздника опресноков» (2Пар.30:10-13). Спустя два года ассирийские войска под предводительством Салманассара напали на Самарию, при осаде которой погибло множество народа — от голода, болезней, а также и от меча. Город и народ пали, и разбитые остатки десяти колен были взяты в плен и рассеяны по всем провинциям Ассирийского царства». (Пророки и цари, с.288)

«Земное служение Иисуса как представителя Израиля напоминает историю древнего народа. Иисус пересекает «Чермное море» и реку Иордан. Бог призвал Его из Египта после убийства младенцев (Матф.2:14–16). Он провел сорок дней в пустыне (Матф.4:2), что символизирует сорокалетний период жизни Израиля, и начал Свое общественное служение с крещения в Иордане (Матф.3:16-17; Марк.1:9). Позже, в Послании к евреям (3:1–4:11), подчеркивается символическое значение перехода через Иордан и его связь с вхождением в Ханаан, что предвосхищает «покой благодати» для христиан, достигаемый через веру». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

«Часто жизнь христианина окружена опасностями, а долг кажется трудновыполнимым. Воображение рисует неминуемую гибель впереди и рабство или смерть позади. Однако голос Божий ясно повелевает: «Иди вперед». Мы должны повиноваться этому повелению, даже если наши глаза ничего не могут разглядеть во мраке, и мы чувствуем холодные волны у наших ног. Препятствия, преграждающие наше движение вперед, никогда не исчезнут перед сомневающимся и колеблющимся духом. Те, кто собирается повиноваться только тогда, когда исчезнет всякая тень сомнения и не останется никакого риска потерпеть неудачу или поражение, — вообще никогда не проявят послушания. Голос неверия нашептывает: «Давай подождем, пока исчезнут все преграды и мы сможем отчетливо видеть наш путь». Но вера мужественно призывает идти вперед, всего надеясь и всему веря». (Борьба и мужество, с.92)

«Следует внимательно изучать опыты Израиля в их странствовании в Ханаан. Изучите третью и четвертую главы книги Иисуса Навина, в которых описывается их подготовка к переходу через Иордан и вхождению в Землю обетованную. Нам нужно, чтобы ум и сердце были готовыми, а память освежалась уроками, которые Господь преподавал Своему народу в древности. Тогда в соответствии с Его замыслом о нас, как и о них, учение Его Слова всегда будет интересным и впечатляющим». (Библейский комментарий АСД, т.2, с.994)