Павел Луговой. Урок субботней школы № 2. Грядущие испытания (1 вариант)

Памятный стих: «Дорогие друзья, не удивляйтесь тем тяжким страданиям, которыми испытывают вас, как будто с вами происходит что-то странное. Ликуйте, ибо вы приобщаетесь к страданиям Христовым, чтобы возрадоваться, когда откроется Его слава» (1Петр.4.12-13). (перевод MDR (1993)

Реклама: Мой канал на Youtube, где заливается разбор СШ в понедельник и есть много караоке на самые разные темы смотри здесь.
Вступление. Наблюдения достаточно ясно говорят, что настоящий мир есть мир скорби, страданий и зла. По выражению известнейшего французского мыслителя Жан-Жака Руссо «страдать — это первое, чему должен научиться ребенок, это то, что ему нужнее всего будет знать. Кто дышит, и кто мыслит, тот должен плакать». Но лауреат Нобелевской премии по литературе 1921 года Анатоль Франс уже отмечает феномен страдания не как просто явление дискомфорта, а как важнейший фактор для формирования мировоззрения: «Страдание! Какое великое и не оцененное явление! Ему мы обязаны всем, что есть в нас доброго, всем, что придает ценность жизни; ему мы обязаны милосердием, мужеством, обязаны всеми добродетелями». Поэтому пытливый и ищущий человеческий разум обязательно будет искать какого-либо оправдания этой кажущейся несправедливости существования страданий, какого-либо его смысла и цели, раз оно неизбежно. Но для объективного ответа сначала необходимо ответить на вопрос: каким же является состояние самого человека?

1. Причины испытаний.

Читая Библию, мы можем найти огромное количество причин для страдания нас лично, или людей в целом. Мы не утверждаем, что этот список будет полным, но найдем основные причины для страданий, описанных в Писании.
— Давайте, читая следующие отрывки Писания, посмотрим, каковы существуют причины для страданий человека?
Иоан.8.44. (перевод MDR (1993) Вы произошли от отца вашего, дьявола, и хотите исполнять его желания. Он был убийцей с самого начала и никогда не склонялся на сторону истины, ибо в нём самом нет правды. Когда он лжёт, то это получается у него само собой, ибо он и сам лжец, и порождает ложь.
Откр.12.12. (перевод MDR (1993) Так ликуйте же, небеса, и те, кто обитает на них! Но горе земле и морю, ибо дьявол сошёл на вас! Он полон злобы, ибо знает, что немного времени ему осталось!»
• Первая причина – есть дьявол, это его инициатива вредить, искушать, причинять страдания, убивать.
(на примере Иова мы видим, как он через страдания испытывал доверие Богу со стороны Иова)
1Петр.1.6-7. (перевод MDR (1993) Вы радуетесь этому, хотя и неизбежно, что некоторое время вы будете опечалены различными испытаниями. Они необходимы, ибо ваша вера ценнее золота (которое тленно и неподдельность которого огнём проверяется), пройдя испытания, заслужит почёт, славу и похвалу, когда явится Иисус Христос.
• Вторая причина – идет проверка нашей веры.
(есть два аудитора: Бог и дьявол)
Иак.1.13-14. (перевод MDR (1993) Никто из подвергаемых искушению не должен говорить: «Это искушение послано Богом», ибо Бог не имеет ничего общего со злом и никого не искушает. Но каждого искушают его же собственные желания, которые завлекают его и держат в плену.
• Третья причина – собственное любопытство, неосторожность, необдуманность.
(как Ева у дерева познания добра и зла)
Рим.8.28. (перевод MDR (1993) Мы знаем, что Бог во всём проявляет Себя на благо тем, кто любит Его, тем, кто был призван согласно Его изволению.
• Четвертая причина – существует некий Божий замысел в жизни христианина (иногда истина о нем откроется только в вечности).
2Кор.7.9. (перевод MDR (1993) Так что теперь я счастлив не потому, что вы опечалены, а потому что ваша печаль привела вас к раскаянию. Ибо вы были опечалены той печалью, которая угодна Богу, так что вы не потерпели от нас никакого ущерба.
• Пятая причина – Божье проведение через страдания ведет нас к покаянию.
Пс.118.71. (перевод MDR (1993) Я рад, что шёл дорогою страданий, я получил урок.
• Шестая причина – это Божий воспитательно-педагогический замысел.
2Кор.1.4. (перевод MDR (1993) Он утешает нас во всех наших горестях, чтобы мы могли утешить тех, кто в скорби, тем утешением, которое Бог дал нам.
• Седьмая причина – Божье проведение нас через страдания к состраданию.
Пс.37.2-9. (перевод MDR (1993) Господи, не накажи меня во гневе и не упрекай, когда сердит. Причиняешь боль мне, Господи, стрелы Твои вонзились в меня глубоко. После наказания Твоего болит у меня всё тело. Согрешил я, и наказал Ты меня, и до самых костей боль пробирает меня. Как тяжкое бремя, вина меня гнёт. Поступил я неразумно, и теперь на мне смердящие, гноящиеся раны. Согбенный, поникший, весь день я подавлен. Горю в лихорадке, всё тело болит, ослабел я, сознанье теряю, от боли все время стону.
• Восьмая причина – страдаем из-за своих грехов.
Гал.6.7-8. (перевод MDR (1993) Не обманывайте себя: Бога нельзя обмануть. Ибо что посеешь, то и пожнёшь. Кто посеет семя ради собственной греховной плоти, пожнёт от этой плоти разрушение. Тот же, кто посеет семя во имя Духа, пожнёт от Духа жизнь вечную.
• Девятая причина – пожинаем то, что уже посадили.
2Цар.12.13. (перевод MDR (1993) И сказал Давид Нафану: «Согрешил я перед Господом». Нафан ответил Давиду: «Господь простил тебе грехи твои. Ты не умрёшь.
• Десятая причина – иногда невинные люди страдают из-за нечестия других людей.
2Тим.3.12. (перевод MDR (1993) Впрочем, всех, кто хочет жить благочестиво, служа Христу Иисусу, будут преследовать.
• Одиннадцатая причина – страдания, это следствие нашей жизни со Христом (это не нравится ни грешникам, ни дьяволу).
2Кор.1.3-4. (перевод MDR (1993) Слава Богу, Отцу Господа нашего Иисуса Христа, милостивому Отцу и Богу, Источнику всяческого утешения! Он утешает нас во всех наших горестях, чтобы мы могли утешить тех, кто в скорби, тем утешением, которое Бог дал нам.
• Двенадцатая причина – учит приходить к Богу за утешением.
Ос.6.1-3. (перевод MDR (1993) «Пойдём и возвратимся к Господу! Он причинял нам боль — Он и исцелит, Он ранил нас — Он и перевяжет раны. Через два дня Он вернёт нас к жизни. На третий день Он поднимет нас, и тогда мы будем жить вблизи Него. Познаем же Господа. Будем стремиться познать Его. Мы знаем, что Он придёт, как приходит заря. Господь придёт к нам, как весенний дождь, орошающий землю».
• Тринадцатая причина – учит всесторонне познавать Бога.
Евр.12.6-8. (перевод MDR (1993) Ибо Господь взыскивает строго с тех, кого любит, и наказывает тех, кого принимает в сыновья». Терпите же невзгоды, как наказание Божье. Они доказывают, что Бог обращается с вами как с сыновьями, ибо какого же сына не наказывает отец? Если вас не наказывают, как наказывают сыновей, то вы незаконные дети, а не истинные сыновья.
• Четырнадцатая причина – для подтверждения, что мы дети Бога.
Евр.12.9-13. (перевод MDR (1993) Кроме того, у всех нас были отцы по плоти, которые наказывали нас, и мы относились к ним с уважением. Разве мы не должны проявить ещё большее послушание нашему духовному Отцу? Наши отцы по плоти взыскивали с нас короткое время по своему разумению, Он же взыскивает ради нашего блага, чтобы мы приобщились святости Его. Мы не любим, когда нас наказывают, нам это неприятно; но позже те, кто был научен наказаниями, пожинают мирную жатву праведной жизни. Вы ослабели. Так окрепните же снова! Живите праведно, чтобы спастись и чтобы ваша слабость не стала причиной вашей погибели.
• Пятнадцатая причина – открывает дорогу к праведности и святости.
Рим.5.3-5. (перевод MDR (1993) Более того, мы ликуем даже, когда у нас горести, ибо знаем, что горести воспитывают долготерпение, долготерпение приносит благоволение, а в нём надежда. Надежда же не обманет нас, ибо Божья любовь излита в наши сердца через Святого Духа, дарованного нам Богом.
• Шестнадцатая причина – взрастить и укрепить надежду.
2Кор.4.7-10. (перевод MDR (1993) Но мы те, кому принадлежит это сокровище, всего лишь глиняные сосуды, чтобы показать, что высшая сила принадлежит Богу, а не нам. Часто нас притесняют, но мы не повержены. Иногда мы впадаем в сомнение, но никогда не поддаёмся отчаянию. Нас преследуют, но Бог не покидает нас. По временам мы оказываемся повержены, но не погибаем. Мы несём в своих телах смерть Иисуса, чтобы и жизнь Его тоже проявлялась в наших телах.
• Семнадцатая причина – открыть Бога миру.
2Кор.4. 16-18. (перевод MDR (1993) Так не отчаивайтесь же; если мы даже разрушаемся телесно, то внутренне ежедневно обновляемся. Ибо кратковременное страдание приносит нам вечную славу, которая безмерно перевешивает наше страдание. Не о том беспокоимся мы, что видимо, а о том, что невидимо, ибо то, что видимо, — преходяще, то же, что невидимо, — вечно.
• Восемнадцатая причина – учит поднимать глаза выше обстоятельств (смотреть на невидимое).
Евр.12.28-29. (перевод MDR (1993) Итак, получая Царство, которое нельзя поколебать, будем же благодарны, чтобы багодарностью этой почитать Бога, как положено, с благоговением и страхом, ибо Бог наш — пламень всепожирающий.
• Девятнадцатая причина – выжечь все, что не соответствует природе Бога.
Пс.118.67. Прежде страдания моего я заблуждался; а ныне слово Твое храню.
• Двадцатая причина – больше ценить Писание (ищем утешение, ответы на вопросы).

2. Цель испытаний.

Когда мы говорим о том, что есть разные аудиторы в нашей проверке, то давайте и посмотрим, какая цель у каждого аудитора при испытаниях.
— Какая цель у Бога, когда Он допускает испытания в нашей жизни?
2Пар.32.31. Только при послах царей Вавилонских, которые присылали к нему спросить о знамении, бывшем на земле, оставил его Бог, чтоб испытать его и открыть все, что у него на сердце.
• Он это делает, чтобы открыть самому человеку его внутренние мотивы.
Иова.2.2-3. (перевод MDR (1993) Господь спросил Сатану: «Где ты был?» Сатана отвечал: «Я бродил по земле». Тогда Господь сказал Сатане: «Видел ли ты слугу моего, Иова? Такого, как он, больше нет на земле. Иов воистину добрый человек: он почитает Бога и сторонится зла. Он всё ещё полон веры, даже после того, как ты просил беспричинно разрушить всё, что есть у него».
• Бог это допускает, чтобы перед всей вселенной оправдаться в Своих поступках через доверие Богу конкретного человека.
— Какая цель у дьявола, когда он посылает проблемы в жизнь человека?
Иова.2.4-5. (перевод MDR (1993) Сатана ответил: «Кожа за кожу. Человек всё отдаст, чтобы остаться живым. Если Ты используешь Силу Свою и причинишь ему боль, то перед лицом Твоим он проклянёт Тебя».
• Чтобы сбить человека с позиции доверия Богу, чтобы человек отвернулся от Бога.
Иоан.10.10. (1 часть) (перевод MDR (1993) Вор приходит только для того, чтобы красть, убивать и уничтожать.
• Чтобы погубить человека в этой жизни и для вечности.
— А для чего сам человек пытается испытывать себя?
Еккл.2.1-3. Сказал я в сердце моем: «дай, испытаю я тебя весельем, и насладись добром»; но и это — суета! О смехе сказал я: «глупость!», а о веселье: «что оно делает?» Вздумал я в сердце моем услаждать вином тело мое и, между тем, как сердце мое руководилось мудростью, придержаться и глупости, доколе не увижу, что хорошо для сынов человеческих, что должны были бы они делать под небом в немногие дни жизни своей.
• Иногда человеку нужен некий экстрим.
• Иногда собственное любопытство толкает его к таким испытаниям.

3. Грядущие испытания.

Говоря о слове «грядущие» в этом словосочетании нам необходимо определиться со значением этого слова.
1. наступающий, приближающийся (буквально вот-вот, очень скоро).
2. будущий, предстоящий (в отдаленном будущем).
Поэтому, говоря о грядущих испытаниях, верующие очень часто смотрят не туда вообще.
Они начинают вспоминать о тех пророчествах, в которых описываются будущие глобальные испытания всего человечества.
Иер.30.7. (1 часть) (перевод MDR (1993) Это важное для Иакова время — это день великих несчастий, и другого такого дня не будет…
• Будет глобальная проверка всех верующих.
• Причем по качеству проверки это будет самая полная проверка.
• Поэтому многие верующие, зная об этом, боятся этого процесса уже сегодня.
— О каких испытаниях нам нужно переживать в первую очередь и почему?
Исх.16.4. И сказал Господь Моисею: вот, Я одождю вам хлеб с неба, и пусть народ выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день, чтобы Мне испытать его, будет ли он поступать по закону Моему, или нет.
• Бог допускает такие испытания КАЖДЫЙ день.
• Идет проверка нашей верности и послушания Ему.
• Именно ежедневные испытания и приготовят нас к последнему экзамену нашей веры.
• Необходимо думать о том, что может произойти буквально через 5 минут в нашей жизни.

4. Страдания сейчас и у меня.

Это самая больная тема. Причем мы сейчас говорим не о богословии или теории. Обо всем мы можем много говорить много, долго и хорошо… А когда это касается нас с сейчас…
— Как этот вопрос осветил апостол Павел?
2Кор.12.7–10. (перевод MDR (1993) И так как откровения мне были необыкновенные, то послано мне было жало в плоть мою, послан был слуга сатаны терзать меня, дабы я не вознёсся чрезмерно! Я трижды молил Господа о том, чтобы это страдание покинуло меня, и слуга сатаны оставил меня в покое, но Он сказал мне: «Благодати Моей должно быть достаточно с тебя, ибо сила Моя крепче всего, когда ты слаб». И потому с радостью великой я хвастаюсь своею слабостью, чтобы сила Христова пребывала во мне. Я вполне удовлетворён слабостью своею, доволен оскорблениями, невзгодами, преследованиями, всеми трудностями во имя Христово, ибо когда я немощен, тогда и силён.
• Для апостола это – жало в плоть.
• Оно от дьявола, но допущено Богом.
— Зачем Бог допустил это в жизни апостола?
• Чтобы уберечь от гордости.
— Что это за «жало в плоть», о котором говорит нам Павел?
• Многие комментаторы Библии рассуждали на эту тему — чем же на самом деле было это «жало в плоть» у апостола Павла. Большинство сошлись на том, что речь идет о каком-то хроническом заболевании Павла, которое очень ограничило служение Павла церквям. Некоторые говорят о том, что это были проблемы со зрением.
• Что бы это ни было, урок заключается в том, что Бог иногда позволяет страдать нам, т.к. хочет, чтобы мы росли и доверяли Ему в нашей борьбе. Доверие Богу гораздо важнее, в конце концов, для нас, чем иметь прекрасное здоровье и жизнь без страданий.
— Видим ли мы еще где-то подобное в Библии?
Втор.8.2-3. (перевод MDR (1993) Но на всём пути своём помните, что Господь, Бог ваш, 40 лет вёл вас за собой в пустыне. Господь испытывал вас, желая смирить, чтобы узнать, что у вас на сердце, и увидеть, будете ли вы следовать Его заповедям. Господь смирил вас и томил голодом, а потом накормил вас манной, о которой вы ничего не знали и которую никогда не видели ваши предки. Господь сделал это, чтобы вы знали, что не одним хлебом живёт человек, и что человеческая жизнь зависит от слова Господа.
• Мы видим сорокалетний опыт народа Израиля в пустыне.
• Через голод и питание, обстоятельства и ситуации – это было инструментами в руке Бога.
— Если и у нас появляется «жало во плоти», не важно какое, как мы на это должны реагировать?
Ис.38.17. Вот, во благо мне была сильная горесть, и Ты избавил душу мою от рва погибели, бросил все грехи мои за хребет Свой.
• Это благо (и сейчас и для вечности).
• Потому, что это делает Бог (Он не допустит сверх сил ничего лишнего).
• Через эти страдания Бог избавляет меня от гибели (сейчас и в конце).
• И таким путем освобождает меня от грехов (не страдания очищают от них, а мы чаще пересматриаем свою жизнь и каемся перед Богом).

В заключении хочу привести один текст из книги Иова.
Иов.5.7.
Но человек рождается на страдание, как искры, чтобы устремляться вверх.
Этот стих можно рассматривать двояко:
1) Если это сравнение: для человека страдания – удел, как для искры с костра – лететь вверх, то это одна позиция, такова судьба.
2) Если на примере искры для нас урок: тогда это повод всякий раз перенося страдания все больше стремиться к Богу.
Для меня лично приемлем второй вариант.
Зову и вас к таким опытам.