Павел Луговой. Урок субботней школы № 9. Примирение и надежда (мой вариант)

Памятный текст: «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2Кор.5.21).

Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. В отличии от прошлого урока (когда мы поднимали вопрос примирения) у нас будет более практический урок. Хотя и будет немного богословия, но мы более плотно затронем вопрос о применении очередных уроков в своей ежедневной жизни. Причем эти темы будут затрагивать сами основы спасения каждого человека на практике. В этом уроке мы рассмотрим поэтапно: КАК человек практически может поменять статус от врага Богу, до святого и непорочного перед Ним.

1. План Бога.

Давайте вместе посмотрим на этот план Бога, который являлся и является сегодня для многих тайной.
Ефес.3.3–6. Потому что мне через откровение возвещена тайна (о чем я и выше писал кратко), то вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой, которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым, чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования.
Попробуем разобрать, как это работало на протяжении веков.

а) До творения земли.

— Что по этому вопросу открывает нам Библия?
Откр.13.8. … Агнца, закланного от создания мира.
…предназначенного в жертву прежде, чем создан был мир. (перевод РБО (2011)
• Оказывается, план спасения был разработан и принят еще до творения нашей земли.
• Это ни в коей мере не говорит о планировании грехопадения человека.
• Просто это было уже предусмотрено Богом на всякий случай.

б) После грехопадения человека.

— Что происходит после грехопадения человека?
Быт.3.15. И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
• Творец встречается с согрешившими людьми и начинает открывать план спасения.
• Из-за их греха однажды Христос примет человеческую природу и умрет вместо них, за их грех…
• Что они сами, своим грехом убьют Творца.
• А этот план предусматривал такой вариант, чтобы Христос для них стал их Спасителем.

в) Со времен апостолов.

От согрешения и до выхода Христа на Свое служение этот план спасения был как бы пророчеством.
Люди его не понимали.
— Что происходит дальше?
Кол.1.26-27. Тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы.
• Христос теперь начинает это показывать.
• И этот план могут принять и применить только святые (те, кто готовы оставлять грешный мир, отделяться от него).

г) Суть этого плана.

— В чем суть этого плана?
Кол.1.27. Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос В ВАС, упование славы.
Ефес.3.17. Верою вселиться Христу В СЕРДЦА ваши.
• В этих текстах я выделил ГЛАВНУЮ идею.
• То, что произошло на Голгофе – это не все, это просто ЧАСТЬ плана спасения.
• Суть этого плана – чтобы Христос был В НАС.

2. Изменение статуса.

а) Прошлое.

— Как Писание описывает наш прошлый статус?
Кол.1.21. И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам.
• Мы были врагами Богу.
• Из-за этого были отчуждены от Него.
• И, как следствие, постоянно расположены к злым делам (это наша природа).

б) Реальность.

— Какова может быть реальность сегодня?
Кол.1.22. Ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою.
• Бог нас примиряет с Собой.
• Делает нас святыми, непорочными и неповинными.

3. Как это работает.

Начнем рассматривать этот процесс более детально.

а) Узнаю о плане Бога.

— С чего все начинается?
Ефес.1.7–10. В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его, каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении, открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем, в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом.
• Я, когда еще был врагом Богу, узнаю о плане спасения (Бог дает шанс спастись).
• И, фактически готов откликнуться.

б) Откликаюсь на него.

— Что происходит дальше в этом вопросе?
Ефес.1.13-14. В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его.
• Я, услышав о предложении Бога (готов воспользоваться вторым шансом).
• Поверил в него.
• Получаю искупление (когда покаялся, крестился, получил запечатление от Святого Духа).

в) Капитуляция «я».

— С чем я всегда сталкиваюсь в этом процессе спасения?
Рим.7.12-24. Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра. Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди. Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху. Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
• С попыткой все делать самому.
• Это происходит до того момента, пока не пойму, что сам это не смогу сделать вообще.
— Что происходит дальше?
Гал.2.19-20. Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
• Происходит капитуляция моего греховного «я» и разрешаю Христу его умершвлять.

г) Даю добро Богу.

— Какой следующий шаг в этом процессе?
Кол.1.23. Если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари поднебесной, которого я, Павел, сделался служителем.
• Причем это намерение (распинать свое «я») у меня твердо и непоколебимо (уже пробовал сам спасаться).
Кол.1.28-29. Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе; для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно.
• И я «представляю» себя в руки Бога.
• Как бы даю Ему «добро» менять мой характер и спасать для вечности.
И есть еще одна важная деталь в этом вопросе.
— Что об этом говорит нам апостол Петр?
2Петр.1.3-11. Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью: то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих. Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.
• Это делаем не мы сами.
• Есть Божья сила, и мы ей разрешаем менять нас полностью.
• Если эта сила нас поменяла, и это все видят – то я гражданин вечности (у меня туда свободный вход).

д) Миссионер.

— Как этот момент описал апостол Павел?
Кол.1.23. Если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари поднебесной, которого я, Павел, сделался служителем.
• Заметьте, ДВАЖДЫ говорится о благовестии.
• Каждый человек переживший спасение становится МИССИОНЕРОМ.
• Он теперь служит в команде СПАСАТЕЛЕЙ других людей для вечности.

Заключение. «В этом одеянии, сотканном на небесах, нет ни одной нити, сотворенной усилиями человека. Христос, принявший человеческую природу, выработал совершенный характер, и этим характером Он предлагает наделить и нас. “Вся праведность наша — как запачканная одежда” (Ис.64.6)”. Все, что мы можем сделать сами, запятнано грехом. Но Сын Божий “явился для того, чтобы взять грехи наши; и в Нем нет греха”. Грех есть “беззаконие”, Христос же был послушен каждому требованию Закона. Он сказал о Себе: “Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце” (Пс.39.9). Пребывая на земле, Он говорил Своим ученикам: “Я соблюл заповеди Отца Моего” (Иоан.15.10). Своим совершенным послушанием заповедям Божьим Он предоставил каждому человеку возможность соблюсти их. Когда мы подчиняемся Христу, наше сердце сливается с Его сердцем, наша воля растворяется в Его воле, наш разум приходит в единство с Его разумом, все наши мысли сосредотачиваются на Нем: мы живем Его жизнью. Это и означает быть облаченным в одежду Его праведности. Когда теперь Господь вновь смотрит на нас, Он видит уже не одежду из фиговых листьев, не наготу и не изуродованность грехом, но Свою Собственную одежду праведности, которая есть совершенное послушание Закону Иеговы». (Эллен Уайт. Наглядные уроки Христа. 312-313.)