Памятный текст: «Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение» (Филип.1.21).

Главная мысль урока: Жизнь христианина — это непрерывное явление Христа миру, где даже страдания и смерть становятся средством проповеди Евангелия.

Цель урока: Показать в классе СШ, что любые обстоятельства жизни могут служить для возвеличивания Христа, и вдохновить их на мужественное свидетельство.

«В силе Духа Павел рассказывал о собственном чудесном обращении и о своей уверенности в Писаниях Ветхого Завета, которые исполнились в Иисусе из Назарета. Его слова звучали торжественно и серьезно, и слушатели не могли не видеть, что он всем сердцем любит распятого и воскресшего Спасителя. Они видели, что все его мысли сосредоточены на Христе, а вся жизнь неразрывно связана с Господом. Слова Павла были настолько убедительными, что только злейшие враги христианства могли оставаться равнодушными к ним». (Деяния апостолов, с.247)

«Бог побудил апостола написать следующее: «Блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними» (Откр.14.13). Из этих слов мы понимаем, что не все будут восстановлены. Однако, если Бог не возвращает человеку здоровье, мы не должны считать его недостойным вечной жизни. Если Иисус, Искупитель мира, молился: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия… впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (Матф.26.39), то мы, смертные, ограниченные люди, должны проявить такое же доверие Божьей мудрости и Его силе…» (Советы по здоровому образу жизни, с.414)

«Терпение и радость Павла во время длительного и несправедливого тюремного заключения, его мужество и вера были неумолкающей проповедью. Его дух, разительно отличавшийся от духа мира, свидетельствовал о том, что в нем пребывает неземная сила. Павел своим примером побудил христиан более энергично защищать дело, от которого он сам был временно отстранен. Таким образом, узы апостола были весьма действенны, и когда казалось, что он уже не сможет приносить пользу общему делу, он собрал снопы для Христа в тех местах, куда не имел доступа, находясь на свободе». (Деяния апостолов, с.464)

«Павел был живым примером, каким должен быть каждый истинный христианин. Он жил для славы Божьей. Его слова призывно звучат, обращаясь к нашему времени: „Для меня, жизнь — Христос“. „А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира“. Тот, кто когда-то преследовал Христа в лице Его последователей, теперь указывает миру на крест Иисуса Христа. Сердце Павла пылало любовью к людям, и он направил все свои силы для обращения людей. Тогда не было более самоотверженного, трудолюбивого и настойчивого работника. Его жизнью был Христос; он трудился для Христа. Благословения, которые он получил, были расценены как многие преимущества, используемые для благословения других». (Ревью энд Геральд, 29 мая 1900 г.)

«Посвящение Павла было настолько полным и безраздельным, что он мог сказать о себе, «живет во мне Христос». Это давало ему уверенность и побуждало его призывать тех, кому проповедовал о Спасителе — последовать своему примеру». (Комментарий АСД)

«Бог в преизбытке снабдил нас всем необходимым для успешного воинствования со злом, господствующим в мире. Библия — это арсенал, в котором мы можем получить оружие для борьбы. Наши чресла должны быть препоясаны истиной. Нашей броней должна быть праведность. Мы должны взять щит веры, надеть шлем спасения и, вооружившись мечом духовным, который есть Слово Божье, прокладывать себе путь через препоны и теснины греха. Павел знал, что церкви ожидают крайне опасные времена…» (Деяния апостолов, с.502)

«Очищающее влияние благодати Божьей изменяет природные наклонности человека. Когда человек умирает для греха и восстает к новой жизни во Христе, его сердце наполняет Божественная любовь; его ум освящается; он пьет из неисчерпаемого источника радости и знания, и свет вечного дня освещает его путь, ибо с ним постоянно пребывает Свет жизни». (Деяния апостолов, с.273)

«Ближе всех ко Христу будет стоять тот, кто постиг на земле всю глубину Его самоотверженной любви, любви, «которая не превозносится, не гордится… не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла» (1Кор.13.4-5), любви, которая движет учеником, как она двигала нашим Господом, — все отдавать, жить, трудиться и жертвовать даже жизнью для спасения человечества. Этот дух был явлен в жизни апостола Павла. Он говорил: «Для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение», потому что его жизнь являла людям Христа, и потому что сама смерть явила бы силу благодати Христа и приобрела бы души для Него». (Желание веков, с.549)

«Павел подчёркивает свою собственную точку зрения, которая отличается от большинства людей, которые эгоистично цепляются за жизнь и страшатся умереть. Существование Павла включало Иисуса и ограничивалось Иисусом. Его мысли были вполне заняты Спасителем. Его планы, его надежды, его каждое стремление были сосредоточены на Христе… Если его Господь усматривает для него лучшее — нести свидетельство посредством жизни и служения, он должен правильно представить Его. Но смерть праведного человека также может быть сильным утверждением эффективности евангельской благодати. Контраст между его смертью и смертью того, кто умер без надежды, должна быть настолько заметной, что её влияние должно принести приобретение для царства Христова. Сердце трогает и смягчает спокойная уверенность и доверие того, кто вполне полагается на Бога, даже в час смерти». (Комментарий АСД)

«Истинный христианин распахивает сердце навстречу Небу. Он живет в общении со Христом. Его воля согласуется с волей Бога…» (Взгляд ввысь, с.197)

«Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его (2Тим.4.7-8). Павел видит лестницу Иакова, символизирующую Христа, Который соединяет землю с небом и смертного человека — с Бессмертным Богом. Его вера укрепляется, когда он вспоминает, как патриархи и пророки полагались на Того, Кто является его опорой и утешением и за Кого он отдает свою жизнь». (Отражая Христа, с.376)

«Если путем живой веры и освященного послушания Божественному Слову мы явим окружающим любовь и благодать Христа, если мы покажем, что обладаем верными представлениями относительно Божественного провидения в Его деле, люди увидят в нас силу, способную убеждать. Достоинство человека измеряется его преданностью Богу и верностью в исполнении Его воли». (Свидетельства для церкви, т.9, с.274)

«Подобно армии, церковь должна представлять непоколебимую сплочённость против нападения врагов. Она должна быть готовой к любым атакам, с любой стороны. Она должна беречься обманчивых движений или ложных наставлений. В ней не должно быть разделения или разногласий внутри рядов её защитников, или в противном случае её позиции будут ослаблены. Быть в одном духе: т.е., единым расположением, следовательно, с единой целью. Однако ничто так ясно не отмечает присутствия Духа среди народа Божия, как единство Духа, в мыслях и действиях. Особенно в эти последние дни необходимо соединиться совместно, зная, что сила заключается в единстве». (Комментарий АСД)

«Сердце, не смирившееся перед Богом, всегда будет искать повода для разногласий и разделений, препятствуя единству Духа». (Ревью энд Геральд», 4 мая 1897)

«Испытания и преследования постигнут тех, кто в послушании Слову Божьему откажется поклоняться ложной субботе…» (Знамения времени, 6 мая 1897 г.)

«В горниле страданий Он очищает нас от всякого шлака. Он посылает нам испытания не для того, чтобы лишний раз причинить нам боль, но, чтобы побудить нас взирать на Него, научить нас терпению, показать нам, что, если мы не будем противиться, но доверимся Ему, мы увидим Его спасение…» (В небесных обителях, с.269)

«Сатана и дальше будет враждовать с последователями Иисуса решительно и неистово. Христос сказал Своим верным: «Если Меня гнали, будут гнать и вас». Не может быть вражды между падшими ангелами и падшими людьми, которые делают дела сатаны и наполнены его духа… Зло отвержения света и истины и отступления от Бога живого, где бы оно ни существовало, будет обязательно составлять заговор против праведных и послушных». (Рукопись 62, 1886.)

«С эшафотов, крестов, из мрачных подземелий, пещер и расщелин до него доносятся победные возгласы мучеников. Это они, несмотря на лишения, страдания, пытки, торжественно и бесстрашно свидетельствуют о вере, говоря: „Я знаю, в Кого уверовал“. Это они, отдавая свою жизнь за истину, заявляют миру, что Тот, на Кого они уповают, силен спасти их». (Деяния апостолов. с.512)