Памятный стих: «И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах» (Откр.14.1).

Главная мысль урока: Христос как первосвященник в книге Откровение и Псалмах.

Цель урока: Показать в классе СШ, что миссия земного Первосвященника указывала на служение Иисуса Христа в небесном святилище.

«“Это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу” (Откр.14.4). Пророк в видении увидел их стоящими на горе Сион, препоясанными для святого служения, облеченными в белую одежду, которая есть праведность святых. Но все, следующие за Господом на небе, прежде следовали за Ним на земле с тем же доверием, любовью и добровольным послушанием, с каким овцы идут за пастухом, без ропота и возмущения». (Деяние апостолов, с.590)

«Будет издан указ, согласно которому все, кто не примет начертание зверя, не смогут ни покупать, ни продавать, и в конце концов будут преданы смерти. Но святые Божьи не примут это начертание. Пророк с острова Патмос увидел тех, кто восторжествовал над зверем, над его образом, начертанием и числом имени его, стоящими на стеклянном море с гуслями Божьими и поющими песню Моисея и Агнца. Решающий час уже недалеко. Сатана прилагает яростные усилия в последней отчаянной борьбе с Христом и Его последователями. Лжеучители прибегают ко всевозможным уловкам, чтобы утвердить ожесточившихся грешников в их мятежном бесстрашии, сомневающихся и неверующих в их сомнениях, а ложью и обманом прельстить, если возможно, и избранных. Кто готов твердо стоять под знаменем, на котором написано: “Заповеди Божьи и вера в Иисуса”». (От всего сердца, с.337)

«К небесному святилищу с верой обратились взоры учеников Христа, когда Он вознесся от них на небо. В нем сосредоточивалась вся их надежда, которая, как говорит Павел, “для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек… И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление” (Евр.6:19-20; Евр.9.12)… Христос пришел, но только не на эту землю, как они ожидали, но, согласно прообразу судного дня, Он вошел во Святое святых храма Божьего на небе. Пророк Даниил описывает Его как явившегося перед “Ветхим днями”. “Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему” (Дан.7.13)». (Великая борьба, с.421,424)

«Стало очевидно, что закланный козел указывал на Христа как на жертву, и первосвященник олицетворял собой Христа как посредника, а козел отпущения олицетворял собой сатану, породившего грех, на которого впоследствии будут возложены грехи всех искренне раскаявшихся людей. Когда первосвященник кровью жертвы, закланной за грех, удалял грехи из святилища, то он возлагал их на козла отпущения. Когда Христос Своей Кровью удалит грехи Своего народа из небесного святилища, Он возложит их на сатану, который во исполнение решения суда должен будет понести окончательное наказание. Козла отпущения уводили в необитаемую пустыню, чтобы он никогда больше не возвратился в стан сынов Израилевых. Подобным же образом и сатана будет навеки изгнан от лица Божьего и от Его народа и перестанет существовать после уничтожения греха и грешников». (Христос – наш Первосвященник, с.99)

«Со всех сторон держали свой путь к Иерусалиму путешественники. Пастухи, покинувшие свои стада, чабаны с горных пастбищ, рыбаки с берегов Галилейского моря, земледельцы с полей, сыны пророков из священных школ — все направлялись к тому месту, где обитала слава Божья… Под звуки сигнальной трубы, в сопровождении кимвалов сотни голосов прославляли Бога: “Возрадовался я, когда сказали мне: ‘пойдём в дом Господень’… Все дома в Иерусалиме открывались для путников, и комнаты приготовлялись для бесплатного ночлега, но этого оказывалось недостаточным для такого множества народа, поэтому на всех свободных местах по всему городу и на окружавших его холмах разбивались палатки». (Патриархи и пророки, с.538,539)

«“И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах” (Откр.14.1). В этом мире их разум был посвящен Богу, Которому служили они всеми своими помыслами и всем сердцем; и теперь Он может написать Свое имя на их челах. “И будут царствовать во веки веков” (Откр.22.5). Ныне они не будут входить и выходить, как просители. Они те, о ком Христос говорит: “Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира”. Он приглашает их как Своих детей, говоря: “Войди в радость господина твоего” (Матф.25.34,21)». (Деяние апостолов, с.590)

«В Его присутствии могут обитать лишь чистые и смиренные. “Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто может обитать на святой горе Твоей? Тот, кто ходит непорочно, и делает правду, и говорит истину в сердце своем” (Пс.14.1-2). Принимающие истину и любящие ее, станут кроткими и смиренными сердцем, подобно их Господу. Когда состояние сердца соответствует Слову Божьему, то и одежда, и наша речь, и вся жизнь также будет соответствовать ему. Нам всем необходимо “смириться под крепкую руку Божию”. Пусть Бог поможет нам твердо стоять на скале вечной истины». (Советы по здоровому образу жизни, с.643)

«“Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его? Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душею своею напрасно и не божился ложно…”. Пс.23.3-4. Избранные дети Божии должны быть незапятнанными среди разложения, господствующего в мире в эти последние дни… Необходимо, чтобы Дух Божий контролировал все их существо, влиял на каждый поступок. Кто руководствуется твердыми принципами истины, тот останется незапятнанным среди морального осквернения этого испорченного века». (Христианское воздержание и библейская гигиена, с.75)

«“Иоанн видел Агнца на горе Сион и с Ним 144000, у которых имя Отца было написано на их челах. Они были запечатлены печатью неба. Они отражали образ Божий. Полнота света и славы Божьей покоилась на них. Почему они были избраны особо? Потому что они должны были предстать перед всем миром с прекрасной истиной, что в них сформирован Христос, упование славы». (Рукопись 13, 1888 г.)

«Опыт псалмопевца может пережить каждый, приняв Слово Божье через Его откровение. Давид говорит: «Весь день размышляю о нем…» Когда мы подолгу размышляем о Его благости, милосердии, о Его любви, тогда наше восприятие истины становится более чистым; более высоким и святым станет желание иметь чистое сердце и чистоту помыслов. Душа, пребывающая в чистой атмосфере святых помыслов, преобразуется отношениями с Богом через изучение Его слова. Истина так велика, так необъятна, так неизмеримы ее глубины, она так широка, что при ее свете тускнеет и меркнет наше “я”. Сердце смягчается и покоряется ей в смирении, доброте и любви». (Служение исцеления, с.465)

«Закон Божий и слова Божьи, написанные в душе и проявляющиеся в святой, преданной Богу жизни, производят могущественное обличительное воздействие на мир. Алчность, которая является идолопоклонством, зависть и любовь к миру будут искоренены из сердец людей, послушных Христу; им будет приятно поступать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудро ходить перед Богом. О, как много заключено в этом выражении: смиренномудро ходить перед Богом! Закон Божий, написанный в сердце, покорит ум и волю в послушание Христу». (Свидетельства для церкви, т.3, с.201)

«В день окончательного воздаяния два класса людей предстанут пред Судией всей земли. Тем, кто не стал ходить по следам Христа, будут сказаны слова: “Отойдите от Меня, делающие беззаконие” (Матф.7.23). Те же, кто воплотил в практическую жизнь святые неподдельные истины Слова Божьего, услышат благословение: “Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего” (Матф.25.21). Мы никогда не сможем войти в Град Божий, пока не узнаем, что значит умереть для себя, и пока дух Христов не поселится в нашей душе». (Рукопись 69, 12 сентября 1909 года)

«Господь радуется Своему народу, Он души в нем не чает. Он — их Поручитель. Он украсит всех, кто служит Ему всем сердцем в духе святости. Он облекает их праведностью. Он любит исполняющих Его волю и отражающих Его образ. Все верные и истинные подобны образу Его Сына. В их устах нет лукавства, потому что они непорочны перед престолом Божьим». (Свидетельства для проповедников, с.414)

«Укореняя в сердцах людей принципы Слова Божьего, Святой Дух развивает в них Божественные качества. Свет Его Слова — Его характер — должен сиять в душах Его последователей. Этим своим сиянием они прославляют Бога, освещая другим путь к обители Жениха, к небесному граду, к брачной вечере Агнца». (Отражая Христа, с.211)

««Отврати лице Твое от грехов моих, и изгладь все беззакония мои». Раскаяние Давида было искренним и глубоким. Он не сделал ни одной попытки оправдать свое преступление. К молитве его побуждало не желание избежать грозивших ему судов. Он видел только чудовищность своего греха против Бога, он видел скверну своей души и ненавидел свой грех. Он просил не только о прощении, но и о сердечной чистоте. Давид не сдался в отчаянии. В обетованиях Божьих раскаявшимся грешникам он видел доказательства того, что Бог простит и примет его… Хотя Давид пал, Господь поднял его. Теперь он был теснее связан с Богом и ближними, чем до падения». (Патриархи и пророки, с.725,726)

«Бог желал, чтобы история падения Давида явилась предостережением, чтобы даже те, кого Он щедро благословил и осыпал Своими милостями, не чувствовали бы себя в безопасности, не пренебрегали молитвой и бодрствованием. И для тех, кто в смирении стремится усвоить все уроки Господа, эта история всегда была таковой. Благодаря этой истории тысячи поколений могли осознать опасность, которую представляет для них сила искусителя. Падение Давида, которому Господь дал столь великую славу, пробуждает в людях чувство недоверия к себе. Они понимают, что только Бог может защитить Своей силой тех, кто верит. Зная, что в Нем их сила и безопасность, они опасаются вступать на территорию сатаны… Во все века этот пример является источником ободрения для тех, кто согрешил и изнемогает под бременем своей вины. Тысячи детей Божьих, которые согрешили и впали в отчаяние, вспоминая о том, как искреннее раскаяние и исповедание Давида было принято Богом, и, невзирая на то, что он понес наказание за свое беззаконие, находили в себе мужество покаяться и стремились вновь идти путем заповедей Божьих». (Патриархи и пророки, с.724,726)

— «В самом Давиде произошла большая перемена. Дух его был сокрушен сознанием своего греха и его далеко идущих последствий. Он чувствовал себя униженным в глазах своих подданных. Его влияние уменьшилось. До сих пор успех Давида приписывался его добросовестному повиновению заповедям Божьим. Но теперь его подданные, зная о его грехе, могли начать свободно грешить. Его авторитет среди домашних, уважение и послушание сыновей ослабли. Чувство вины сковывало ему уста в то время, когда он должен был осуждать грех. Это мешало ему вершить справедливость в собственном доме. Его дурной пример повлиял на его сыновей, и Бог не мог предотвратить последствия этого. Господь не вмешивается в закономерный ход событий, и поэтому Давид нес суровое заслуженное наказание». (Патриархи и пророки, с.723)

— «Всякий, кто после обличения Богом смиряет свою душу исповеданием и раскаянием, как это сделал Давид, может быть уверен, что для него есть надежда. Всякий, кто с верой принимает Божьи обетования, будет прощен». (Патриархи и пророки, с.726)

«Живущий по принципам библейской религии не будет испытывать нехватки нравственной силы. Под облагораживающим влиянием Святого Духа его вкусы и наклонности становятся чистыми и святыми. Ничто не имеет такой силы над привязанностями; ничто так не затрагивает самых глубинных побуждений; ничто не оказывает столь могущественного воздействия на жизнь и не придает такой твердости и надежности характеру, как религия Христа. Она ведет верующего все выше и выше, вдохновляя его благородными целями, придавая возвышенность его характеру и наделяя достоинством во всех делах». (Служители Евангелия, с.127)