Памятный стих: «Пилат сказал Ему: итак, Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего» (Иоан.18.37).

Главная мысль урока: Бесконечная любовь Бога ведет нас через переживания, казавшиеся нам наиболее трудными

Цель урока: Понять значение жертвы Христа, а также увидеть Его усилия в плане спасения человека и установления справедливого Божьего мира во вселенной

«“Пришел к своим, и свои Его не приняли” (Иоан.1.11). В течение трех лет Он ходил, ища плода, и не нашел. В течение этих лет Его душа стремилась к одной цели — представить Его неблагодарному, непослушному народу торжественные предостережения и благостные приглашения Небес. Он очень хотел, чтобы народ принял Его слова. Как милостиво Он приглашал их. Как ревностно Он трудился, чтобы пробудить в их сердцах понимание того, что Он был единственной надеждой Израиля, обетованным Мессией… Делом всей Его жизни было убеждать Его непослушный народ, что Он был их единственным упованием. Он носил их в Своем сердце, Он делал все возможное для их спасения. Но при окончании Его работы в этом мире Он был вынужден сказать в печали и слезах: “Вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь”». (Этот день с Богом, с.109)

«Благая весть о Христе является благословением, которым может обладать каждый. Бедный так же, как и богатый, может обрести спасение, потому что не земные богатства открывают доступ к нему. Оно покупается добровольным повиновением, полной отдачей себя Христу как выкупленной Им Самим собственности. Образование, каким бы основательным оно ни было, не может само по себе приблизить человека к Богу. Фарисеи кичились всеми своими светскими и духовными превосходствами и привилегиями и гордо заявляли: “Я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды”; и тем не менее каждый из них был “несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг” (Откр.3.17). Христос предложил им жемчужину величайшей ценности, но они отказались принять ее, и Он сказал им: “Мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие” (Матф.21.31)». (Наглядные уроки Христа, с.116)

«Истина никогда не теряла силы в устах Иисуса и никогда не страдала из-за отсутствия с Его стороны полного подчинения её требованиям. ‘Я на то родился и на то пришёл в мир, — говорил Христос, — чтобы свидетельствовать об истине’ (Иоан.18.37). Её великие принципы исходили из Его уст со свежестью нового откровения. Он излагал Своё учение с серьёзностью, соразмерной безграничному для нас значению истины и тем высотам, которых мы достигнем, приняв её». (Библейский комментарий АСД)

«Но преступная слабохарактерность привела его к гибели. Видя, что он не может сохранить жизнь Иисусу, не потеряв должность наместника, он предпочел пожертвовать невинной жизнью ради сохранения власти. Уступая толпе, он опять приказал бичевать Христа, после чего Он был предан на распятие. Пилат, однако, не смог сохранить того, чем так сильно дорожил. Спустя всего несколько лет, снедаемый совестью и раскаянием, он кончил свою жизнь, навсегда потеряв высокое положение вместе с почестями». (Христос – наш Спаситель, с.67)

«Слово Божье является нашей духовной пищей. “Я есмь хлеб жизни, — сказал Христос. — Приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда”. Мир погибает от недостатка чистой, неоскверненной истины. Христос есть истина. Его слова есть истина, и они имеют большую ценность и более глубокое значение, чем это кажется на первый взгляд. Ум, оживленный Святым Духом, осознает ценность этих слов и когда истина принимается сердцем, она проходит через сознание и пленяет душу своими чистыми принципами. Она помещается в сердце Духом Святым, Который открывает уму ее красоту, так что характер оказывается под действием ее преобразующей силы…» (Превозносите Иисуса Христа, с.106)

«Христос любит нас не потому, что мы первыми возлюбили Его, напротив, Он “умер за нас, когда мы были еще грешниками”. Он не воздает нам по заслугам. Хотя наши грехи заслужили осуждение, Он не осуждает нас. Год за годом Он терпеливо носит нашу немощь и невежество, мирится с нашей неблагодарностью и своеволием. Несмотря на наши блуждания, сердечную черствость и пренебрежение к Его Святому Слову, рука Его все еще простерта к нам. Милость — это неотъемлемое свойство Бога; Он проявляет ее по отношению к недостойным человеческим существам. Мы не искали милости, но она была послана отыскать нас. Бог не потому радуется, одаряя нас Своей милостью, что мы достойны ее, а потому, что мы совершенно не достойны ее». (Служение исцеления, с.161)

«Мы никогда не узнали бы смысл слова “благодать”, если бы не пали. Бог любит безгрешных ангелов, которые служат Ему и послушны всем Его повелениям, но Он не наделяет их благодатью. Эти небесные существа ничего не знают о благодати; они никогда не нуждались в ней, ибо никогда не грешили. Благодать — это присущее Богу качество, явленное недостойным человекам. Сами мы не искали ее, но она была послана, чтобы найти нас…» (В небесных обителях, с.34)

«“Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти” (Откр.12.11). Спаситель наблюдает с глубоким интересом за человеческой семьей. Когда Он восшел к Отцу, то не оставил Своих последователей без помощи. В Своей земной жизни Он побеждал ради них, и они должны побеждать Его силой. Испытаний не избежать никому. Нам предстоит борьба с ветхими, природными наклонностями; но эти наклонности должны быть покорены Христу, дабы нам иметь Божье благоволение». (В небесных обителях, с.278)

«Хозяин выбрал пустынную землю; он оградил ее, очистил, вскопал, засадил отборным виноградом и стал ждать богатого урожая. Он ожидал, что земля, которая теперь разительно отличалась от окружающей пустоши, покажет результаты его трудов и заботы и принесет ему честь. Так и Бог избрал в мире народ, чтобы он мог быть воспитан и наставлен Христом. Пророк говорит: “Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды — любимое насаждение Его” (Ис.5.7). Этому народу Бог даровал огромные преимущества, щедро благословив его. Он ожидал, что люди эти прославят Его тем, что принесут плоды. Они должны были открыть перед всеми принципы Божьего царства. Среди этого падшего, греховного мира они должны были представить характер Божий». (Наглядные уроки Христа, с.284)

«Но Израиль не осуществил Божьей цели. Господь восклицает: “И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с виноградником Моим. Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему? Почему, когда Я ожидал, что он принесет добрые грозды, он принес дикие ягоды?” Израильский народ не обратил внимания на это предостережение. Они забыли Бога и не использовали свое высокое преимущество быть Его представителями в этом мире. Благословения, которые они получили, не стали благословениями для всего мира. Все полученные ими преимущества были употреблены для собственного прославления. Они обкрадывали как Бога, Который требовал от них служения, так и своих ближних в мире, для которых не стали религиозными руководителями и святым примером. Подобно жителям допотопного мира они следовали по пути удовлетворения желаний своих злых сердец». (Наглядные уроки Христа, с.284)

«Израильский народ не обратил внимания на Божье предостережение. Они забыли Бога и не использовали свое высокое преимущество быть Его представителями в этом мире. Благословения, которые они получили, не стали благословениями для всего мира. Все полученные ими преимущества были употреблены для собственного прославления. Они обкрадывали как Бога, Который требовал от них служения, так и своих ближних в мире, для которых не стали религиозными руководителями и святым примером. Подобно жителям допотопного мира они следовали по пути удовлетворения желаний своих злых сердец. Они превращали в фарс священные обряды, восклицая: “Здесь храм Господень, храм Господень, храм Господень” (Иер.7.4), и в то же самое время искажали Божий характер, бесчестили Его имя и оскверняли Его святилище». (Наглядные уроки Христа, с.291)

«Будучи виноградником Господа, они должны были принести плод, совершенно отличный от того, который приносили языческие народы… Привилегией еврейского народа должна была стать возможность представить миру Божий характер, каким он был открыт Моисею. В ответ на молитву Моисея: “Покажи мне славу Твою” Господь обещает: “Я проведу пред тобою всю славу Мою” (Исх.33.18-19). “И прошел Господь пред лицом его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех” (Исх.34.6-7). Подобного плода ожидал Бог от Своего народа. Чистотой своего характера, святостью своей жизни, своим милосердием, добротой и состраданием они должны были показать, что “закон Господа совершен, укрепляет душу” (Пс.18.8)». (Наглядные уроки Христа, с.285)

«Послушание евреев Закону Божьему позволило бы им достичь чудесного процветания перед лицом всего мира. Тот, Кто смог дать им изначальную мудрость и мастерство, мог бы оставаться их учителем и далее, чтобы еще более возвысить и облагородить их через соблюдение Его законов. Если бы они были послушны, они оградили бы себя от болезней, поражавших другие народы, и получили бы благословение еще большей силы интеллекта. В их процветании должна была быть явлена слава Божья, Его могущество и сила. Они должны были стать народом священников и князей. Бог снабдил их всем необходимым, чтобы они стали величайшим народом на земле. Самым определенным образом Христос через Моисея поставил перед Израилем Божью цель и ясно указал на условия их процветания. “Ты народ святой у Господа, Бога твоего, — говорит Он, — тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле…”» (Наглядные уроки Христа, с.288)

«Виноградари, которым был поручен уход за виноградником Господа, не оправдали оказанного доверия. Священники и учителя не стали истинными наставниками народа. Они не представляли перед народом Божью доброту, Его милосердие и Его право ожидать от них любви и верного служения. Эти управители стремились лишь к собственной славе. По сути дела, они возжелали присвоить плоды виноградника себе. Они стремились привлечь внимание и почтение к самим себе. Вина вождей Израиля отличалась от вины обычного грешника. Эти люди несли особую ответственность перед Богом. Они взяли на себя задачу учить принципу “так говорит Господь” и всей своей повседневной жизнью подавать пример послушания Богу. Вместо же этого они искажали Писание. Они возлагали на людей тяжелое бремя ненужных обрядов, которыми стесняли каждый жизненный шаг. Люди жили в постоянном беспокойстве, поскольку не в силах были выполнить всех требований, возложенных на них раввинами. Поскольку же они приходили к мысли о невозможности следовать всем установлениям, исходящим от человека, они становились беспечными и небрежными по отношению к Божьим заповедям… Иудейский народ не исполнил Божьего намерения, и виноградник был у них отнят. Преимущества, которыми они злоупотребляли, работа, которой они пренебрегли, — все это было доверено другим». (Наглядные уроки Христа, с.292,296)

«Отступление Иудеев не означает, что Бог не исполнил в отношении их Своего обещания. Обетование о спасении продолжает оставаться в силе, но только в отношении тех, кто имеет веру. В наше время некоторые, возможно, склонны рассматривать замедление пришествия Христа, как нежелание Бога исполнить Своё обещание в отношении Своего народа. Однако обетования Божии даны на определённых условиях. Наши собственные грехи и недостаток нашей веры мешают Богу исполнить Своё обетование о скором пришествии. Те же грехи, которые мешали древнему Израилю войти в Ханаанскую землю, закрывают вход современному Израилю войти в небесный Ханаан. Обетования Божии ни в коей мере не являются ошибкой. Неверие, привязанность к миру, отсутствие посвящения и распри среди народа, исповедующего имя Господа — вот те главные причины, которые вот уже много лет продолжают удерживать нас в этом мире греха и несчастья. Хотя сами люди стали неверными, несмотря на это, Бог остаётся верным». (Комментарий АСД)

«Ознакомившись с фактами великой борьбы, вся Вселенная, и верные Богу, и мятежники единодушно признают: “Праведны и истинны пути Твои, Царь святых”. Всей Вселенной ясно показана великая жертва, принесенная Отцом и Сыном ради человека. Пришел час, когда Христос занимает подобающее Ему по праву положение…» (Князь мира сего, гл.11)

«Бог любвеобилен и многомилостив, но Он ни в коем случае не оправдает тех, кто пренебрегает великим дарованным Им спасением. Допотопные долгожители были сметены с лица земли, поскольку отвернулись от Божественного Закона. Бог более не станет посылать воды небесные и подземные для истребления всего живого на земле. Но когда возмездие Бога изольется в следующий раз на презирающих Его авторитет, они будут уничтожены огнем, который сокрыт ныне в недрах земли, но возгорится под действием огня, посланного с небес. Затем с очищенной огнем земли вознесется к Небу песнь хвалы: ‘Сидящему на престоле и Агнцу — благословение и честь, и слава и держава во веки веков’ (Откр.5.13). ‘Велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых!’ Тогда все, кто помышлял превыше всего о небесном сокровище… присоединятся к этому радостному, ликующему роду». (Ревью энд Геральд, 24 февраля 1885 г.)

«Великая борьба между Христом и сатаной, которая длится уже около шести тысяч лет, приближается к своему концу, и лукавый удваивает свои старания, стремясь разрушить план спасения человека и уловить последователей Христа в свои сети. Его цель — держать людей во тьме, не позволяя им раскаяться до тех пор, пока не окончится посредническое служение Христа и уже не будет больше жертвы за грех… Сатана прекрасно знает, что все, кого он отвлек от молитвы и чтения Писания, станут его добычей. Поэтому всевозможными уловками он старается завладеть умом человека». (Победа Божьей любви, с.22)