Павел Луговой. Урок субботней школы № 6. Иисус — верный Первосвященник (2 вариант урока)

Памятный стих: «Именно такой Первосвященник и был нам необходим: святой, непорочный, чистый, отделенный от грешников и находящийся превыше небес» (Евр.7.26) (перевод IBS (2010)

Рекомендация: после урока СШ можно спеть на выбор: Псалмы Сиона 55, 283, 286 Гимны надежды 267, 278, 269.
Реклама: Мой канал на Youtube, где заливается разбор СШ в понедельник и есть много караоке на самые разные темы смотри здесь.
Вступление. Грех отделил нас от Бога. Однако Христос пришел, чтобы преодолеть эту пропасть. Для этого Он стал нашим Первосвященником. Его роль схожа с ролью священников, но есть и существенные различия. Он назван священником «по чину Мелхиседека» (Евр.5.6). На самом деле это означает, что Христос «подобен Мелхиседеку» (Евр.7.15). Согласно рассуждениям Павла, Мелхиседек выступает прообразом Христа. Хотя Христос и не принадлежал к колену Левия — колену священников — Он стал законным Первосвященником, потому что Его священство соответствовало чину Мелхиседека, царя-священника Салима. Обратите внимание, что Мелхиседек получил десятину от Авраама, что делает его священство более важным и более высоким, чем священство Левия. Таким образом, священство Мелхиседека надлежащим образом олицетворяет царственное священство Христа.

Воскресенье. Священник от имени людей

Евр.5.1-10. (перевод IBS (2010)
Ведь каждый первосвященник избирается из людей и поставляется на служение для того, чтобы представлять людей перед Богом, принося Ему дары и жертвы за грехи. Такой первосвященник может понять и незнающих, и тех, кто сбился с пути, так как он сам подвержен слабостям; и по этой причине он должен приносить жертвы и за свои собственные грехи, и за грехи народа. Эту честь человек не может присвоить себе сам, он должен быть призван Богом, как в свое время был призван Аарон. Христос тоже не Сам прославил Себя, став Первосвященником, но Бог сказал Ему: «Ты Сын Мой, сегодня Я родил Тебя». И в другом месте Он говорит: «Ты священник навеки по чину Мелхиседека». Во время Своей земной жизни Иисус громко, с воплем и со слезами молился Тому, Кто мог избавить Его от смерти, и Он был услышан за Свою почтительность. Несмотря на то, что Он был Сыном, Он через Свои страдания испытал на Себе, что значит послушание. И полностью приготовившись, Он сделался источником вечного спасения для всякого, кто послушен Ему. Сам Бог назвал Его священником по чину Мелхиседека.
— Каковы, согласно данному отрывку, обязанности первосвященника?
• Быть посредником между людьми и Богом.
• Приносить жертвы и дары.
— Как Иисус выполняет роль первосвященника (см. Евр.5.5–10)?
• Представляет людей перед Богом.
• Решает вопросы с грехами людей.
• Он является источником вечного спасения для каждого, кто послушен Ему.
В тексте 1Петр.2.9 говорится, что мы «царственное священство».
Вы – род избранный, царственное священство, святой народ, люди, принадлежащие Богу, призванные возвещать о Его великих делах. Он призвал вас из тьмы в Свой чудесный свет.
— Если мы имеем такое высокое звание, какими должны быть наши отношения с людьми?
• Мы должны быть свидетелями о своих опытах с Богом.
— Чему учит нас в этом отношении жизнь Иисуса?
• Должны сами научиться жить в послушании Богу.
• И затем становиться посредниками между людьми и Богом (помогать им в этом опыте).

Понедельник. По чину Мелхиседека

— Кто такой Мелхиседек и почему он был прообразом Иисуса?
Быт.14.18-20. (перевод IBS (2010)
Мелхиседек, царь Салима, вынес хлеб и вино. Будучи священником Бога Всевышнего, он благословил Аврама, сказав: – Благословен будь Аврам от Бога Всевышнего, Творца неба и земли. И благословен будь Бог Всевышний, отдавший твоих врагов в твои руки. Аврам дал ему от всего десятую долю.
Евр.7.1-3. (перевод IBS (2010)
Этот Мелхиседек был царем Салима и священником Всевышнего Бога. Он встретил Авраама, возвращавшегося со сражения после победы над царями, и благословил его. Авраам дал ему от всего десятую долю. Само его имя «Мелхиседек» означает «царь праведности», а его титул «царь Салима» означает «царь мира». Нигде не написано ни о его отце, ни о матери, ни о других его предках, ни о начале, ни о конце его жизни, но он, уподобленный Сыну Божьему, остается священником вовеки.
• Это была реальная личность и ее нельзя назвать Христом.
• Во время всепалестинской войны (9 царей воевали) он в это время являлся царем города Мира.
• Он представлял собой помимо политической еще и духовную власть (имел право брать десятину, благословлять, открывать имя Бога даже Авраму).
• Нет ни родословной, ни описания жизни до и после этой ситуации.
— Как откровение о Мелхиседеке представляет пути, которыми Бог действует там, где никогда не проповедовали миссионеры?
• Бог может открываться весьма необычными путями и образами.

Вторник. Совершенный Священник

— Почему нужно было менять закон священства?
Евр.7.11-16. (перевод IBS (2010)
Если бы совершенство достигалось через священство левитов (а оно было существенной частью Закона, который был дан народу), то разве была бы нужда в другом священнике – по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона? Когда происходит перемена священства, одновременно должна произойти и перемена Закона. Тот же, о Ком мы сейчас говорим, принадлежал к роду, из которого никто и никогда не служил у жертвенника. Ведь известно, что наш Господь был из рода Иуды, а Моисей не сказал ничего о священниках из этого рода. Нам становится еще яснее, что Закон изменился, когда появляется другой священник – по подобию Мелхиседека. Он стал священником не по Закону, который требовал принадлежности к определенному роду, а по силе, которая заложена в вечной жизни.
• Происходила перемена Закона и Завета.
• Смертность священства и передача их функций.
• Произошло совмещение колена Левия (ему принадлежало священство) и колена Иуды (царсткая власть).
• Появилась определенная сила вечной жизни и ей нужно было начать свою деятельность.
Подумайте о бесконечном количестве жертвоприношений, приносимых в древности. Все они указывали на Иисуса, и все же ни одно из них (и даже все вместе) не могло по-настоящему искупить наших грехов.
— Почему только смерть Иисуса могла стать подлинным и достаточным искуплением?
• Все эти жертвы только УКАЗЫВАЛИ на истинную Жертву.
• Даже принося жертвы, человек понимал, что они не решают проблемы сами по себе без Спасителя, на Которого эти жертвы указывали.

Среда. Вечный Священник

— На каком основании Иисус стал Первосвященником?
Евр.7.16. (перевод IBS (2010)
Он стал священником не по Закону, который требовал принадлежности к определенному роду, а по силе, которая заложена в вечной жизни.
• По этому стиху прямо говорится, что это произошло по причине СИЛЫ заложенной в вечной жизни.
— Какое отношение имеет Иисус к новому завету?
Евр.7.22. (перевод IBS (2010)
Таким образом, Иисус стал поручителем гораздо лучшего завета.
• Потому что именно Он и являлся Инициатором и Исполнителем этого завета.

Четверг. Безгрешный Священник

— Какие пять характеристик Иисуса приведены в тексте?
Евр.7.26. (перевод IBS (2010)
Именно такой Первосвященник и был нам необходим: святой, непорочный, чистый, отделенный от грешников и находящийся превыше небес.
• Святой.
• Непорочный.
• Чистый.
• Отделенный от грешников.
• Находящийся превыше небес.
Расскажите, как проявилась каждая из этих характеристик в служении Иисуса.
• Святой. (благочестивый, богоугодный, набожный, чистый, святой, священный)
Фактически Он был «отделен» или «посвящен» на это служение еще до творения нашей земли (см. Откр13.8.).
• Непорочный. (незлобивый, невиновный, простодушный)
Христос жил на грешной земле, приняв на Себя человеческую природу ослабленную грехом на 4000 лет, плюс взяв при крещении грехи всего человечества, но все это Его не запятнало (т.е. эти грехи не нашли отклика со стороны Христа см. Иоан.14.30.).
• Чистый. (непорочный, незапятнанный, чистый)
Имеется ввиду то, что все окружение, нападки сатаны – не запятнали см. Евр.4.15.)
• Отделенный от грешников. (отделять, разделять, разводить, удалять, разлучать, отлучать) + (грешный, греховный)
Хотя Христос и находился в человеческом теле, жил в таком обществе, нес на Себе грехи человечества, но Он так и оставался отделенным от всего, что было напрямую связано с грехом, выделялся Своей святостью.
• Находящийся превыше небес. (I. быть, становиться; II. рождаться; III. происходить, совершаться; IV. наступать, приходить) + (высокий, возвышенный, вознесенный) + (небо, небеса, поднебесье)
Являясь Богом и Человеком одновременно Он это всегда демонстрировал окружающим (не превозносясь, а Своим поведением, характером, речью, влиянием).
— Какие из этих характеристик можете приобрести вы?
• Что-то мы можем сделать, а чего-то нет.
• Потому желательно сосредоточить свое внимание и действия на достижимое.
Поразмышляйте о том, что для этого нужно делать.
• Это вопрос индивидуальный.
Хотя Иисус был Человеком, как и мы, Он никогда не грешил. Какая драгоценная истина! Подумайте, какой святой наш Господь!
— Как обетование, что Его святость вменяется нам по вере, помогает нам на пути спасения?
• Можно обсудить в классе СШ.

Заключение. До сих пор Павел описывает Иисуса как царственного Сына Божьего, превосходящего ангелов (см. Евр.1). Тем не менее на какое-то время Иисус стал ниже ангелов, как Тот, кто Своей смертью уничтожил смертельные узы сатаны (гл. 2). Иисус также описывается как Тот, Кто не смог дать покой поколению исхода из-за их неверия (гл. 3), но Кто может предложить покой постмессианскому народу Божьему (гл. 4). Иисус также является Первосвященником, Который подобен священникам-левитам, но в то же время очень отличается от них (гл. 5). В свете этого описания к какому следующему шагу Павел хочет подвести своих читателей? Павел хочет, чтобы его читатели, увидев сходство Христа с Мелхиседеком, возросли в своем понимании первосвященнического служения Иисуса.