Павел Луговой. Урок субботней школы № 1. Знамения, указывающие путь (мой вариант)

Памятный стих: «Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Иоан.20.30-31).

Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. Погружаясь в наше исследование этого квартала «Евангелие от Иоанна: основные темы», давайте будем помнить о нескольких биографических фактах Иоанна, которые отличают его от трех других авторов Евангелий. Иоанн желал, чтобы каждый человек широко распахнул свое сердце для Христа и уверовал в Него как в истинного Мессию и Сына Божьего. Итак, сразу после своих вступительных слов Иоанн начинает повествование с первого чуда, когда Иисус в Кане превращает воду в вино. Были ли вы когда-нибудь свидетелями подлинного чуда? Почему для Иисуса было так важно творить чудеса? Желает ли Он совершать такие же могущественные чудеса через служение Своих последователей сегодня? В этом уроке мы будем искать ответы на эти вопросы.

1. Знамения.

   а) Первое чудо.

— Для чего Христос совершил Свое первое чудо?
Иоан.2.1–11. На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак. И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой. Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры. Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, — а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, — тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе. Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.
• Чтобы ученики, которых Он набрал в Свою команду, поверили Ему.
• А потом, когда Он ушел с этого пира, а они остались, могли своим свидетельством еще больше укрепить свою веру в Него.

   б) Второе чудо.

— Для чего в Галилее совершает Христос свое второе чудо по евангелию от Иоанна?
Иоан.4.46–54. Итак Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен. Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его придти и исцелить сына его, который был при смерти. Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес. Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой. Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел. На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров. Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его. Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой здоров, и уверовал сам и весь дом его. Это второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.
• Чтобы поверил царедворец и весь его дом.

   в) Исцеление в купальне

— Какое чудо совершает Христос в Иерусалиме и для чего?
Иоан.5.1–9. После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим. Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний.
• Исцеление лежащее больного, который уже 38 лет был прикован к постели.
• Для самого человека – это было здоровье и радость, самый большой праздник.

2. Реакция на это.

— Как на все это отреагировали духовные руководители нации?
Иоан.5.10–16. Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели. Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи. Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи? Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте. Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже. Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус. И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.
• Начали гнобить (это вполне литературное и словарное, хотя и употребляется сейчас больше в качестве жаргонизма, оно означает: изводить, придираться по мелочам, угнетать, преследовать, унижать, подавлять и оскорблять) исцеленного человека.
• Начали гнать Иисуса и искали путь и средства как Его убить.
— Почему у них была такая реакция на дела Христа?
Иоан.5.38–42. И не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал. Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь. Не принимаю славы от человеков, но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.
• Потому что Писание не находило отклика в их сердцах.
• Потому что не верили Христу.
• Потому что исследуя Писания не желали видеть аргументы Слова в отношении миссии Христа и не пришли к Нему как Мессии.
• Самая главная причина – не было любви к Богу.

3. Цель всего этого.

— Для чего все это (чудеса, конфликты с духовными лидерами) делал Христос?
Иоан.5.16–47. И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу. Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю. И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу. На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь. Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет. Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения. Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца. Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно. Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне. Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине. Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись. Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его. Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня. И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели; и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал. Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь. Не принимаю славы от человеков, но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу. Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете. Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете? Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете. Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?
• Снова и снова Христос через эти действия пытался показать Свою миссию, приводил аргументы, давал доказательства.
• Христос в начале Своего служения предоставил все это, чтобы у них было время еще на протяжении трех лет или собирать новые доказательства Его Божественности и поверить Ему или отвергнув все убить Его.

Заключение. Если долго лелеять зло, сердце ожесточается. Фарисеи с самого начала были настроены против Иисуса просто потому, что Он не вписывался в их религиозные правила и не придерживался строгостей и мелочей их ритуалов и традиций. Сосредотачиваясь на этом, они ненамеренно упускали из виду более важные вопросы спасения. Стоя перед исцеленным человеком, некогда безнадежным и беспомощным расслабленным, который десятилетиями не мог ходить и которого Иисус только что исцелил у купальни Вифезда, религиозные вожди бессердечно проглядели очевидную причину ликования. Вместо этого их беспокоило скрупулезное соблюдение субботы. На этих примерах в этом уроке мы можем посмотреть на свое отношение к тому, что делал и продолжает делать Христос. Или мы еще больше доверяем Ему или мы продолжая упорствовать готовы Ему противиться до последнего…