Павел Луговой. Урок субботней школы № 7. «До небес велика милость Твоя» (мой вариант)
Памятный стих: «Буду славить Тебя, Господи, между народами; буду воспевать Тебя среди племен, ибо до небес велика милость Твоя и до облаков истина Твоя» (Пс.56.10-11).
Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. Псалмы подчеркивают тот факт, что люди полностью зависимы от милости Божьей. К счастью, милость Божья вечна. Перед вечным Богом человеческая жизнь преходяща, как трава, но Бог жалеет людей и обновляет их силы, и в Нем они имеют обетование вечности. Божий народ находит утешение в том факте, что Господь верен Своему завету. Мольбы людей, какими бы настоятельными они порой ни были, часто исполнены надежды, потому что они обращены к их сострадательному Небесному Отцу. Обновленные опыты Божьей благодати и любви укрепляют их решимость поклоняться и служить только Богу и никому и ничему другому.
1. Вопрос спасения.
— Какие есть в представлении людей, пути решения вопроса спасения?
Рим.4.1-8. Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти? Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом. Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность. Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу. А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность. Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел: Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. Блажен человек, которому Господь не вменит греха.
• По долгу.
— Что это означает?
Человек подходит к вопросу спасения с позиции ДЕЛАНИЯ.
Матф.19.16-20. И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?
Для него важно уточнить все детали в списке этого реестра.
• По милости.
— А что это означает?
Иоан.8.1-11. Иисус же пошел на гору Елеонскую. А утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их. Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.
• Бог по Своей милости прощает грешника, но просит изменить образ жизни.
Рим.6.11-16. Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности. Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью. Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак. Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?
• Поэтому милость, спасая человека, не освобождает от послушания Богу и выполнения Его закона.
2. Цена спасения.
На вопрос ценообразования нужно смотреть с двух сторон.
Первый ценник – это то, как это смотрится со стороны Бога:
Рим.8.32. Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?
• Это жизнь Христа (Христос за грехи спасенных людей умирал ВТОРОЙ смертью).
Второй ценник – это то, как это предлагается небом для человека:
Откр.22.17. И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром.
• Для человека это даром…
Не понятное ценообразование в вопросе спасения…
• Для неба – это ВСЕ самое ценное (в лице Иисуса Христа).
• Для человека – это бартер (наше грязное хламье на чистую одежду праведности Христа), фактически ДАРОМ.
3. Отношения спасенного.
1) К Богу.
— Каково отношение самого спасенного к Богу?
Пс.51.11. Вечно буду славить Тебя за то, что Ты соделал, и уповать на имя Твое, ибо оно благо пред святыми Твоими.
• Вечная благодарность за сделанное.
И таких псалмов очень много.
Авторы желают каждый момент жизни благодарить Бога.
2) О Боге.
— Как спасенные относятся теперь к свидетельству о своем опыте?
Пс.88.2. Милости Твои, Господи, буду петь вечно, в род и род возвещать истину Твою устами моими.
• Всем и всюду возвещать об этом.
Они стараются при каждом удобном случае об этом рассказать всем и каждому.
Можно сказать, что поднимают рейтинг действий и характера Бога.
3) К себе.
— А как спасенные после пережитого опыта начинают относиться к себе самим?
Евр.6.4-6. Ибо невозможно – однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.
• Оценив сделанное Богом, не огорчать Его возвратом к прошлому.
Четко осознавая все, что сделал Господь начинают осторожнее вести себя в этой жизни.
Чтобы поддерживать репутацию Бога и не опорочить Его своим падением.
Заключение. Как последователи Божьи проявляют и показывают Его милость окружающим? Псалтирь показывает доброту человека к своему ближнему, особенно что касается помощи бедным на практике (Притч.28.8), проявления сострадания к тем, кто страдает (Иов.29.21), и заботы о престарелых (Втор.28.50). Такие действия не единичны, а являются образом жизни посвященного верующего (Притч.14.21). Псалтирь ясно описывает Божественное ожидание, что последователи Божьи будут милосердны, ибо «праведник милует и дает» (Пс.36.21) и «всякий день милует и взаймы дает» (Пс.36.26). Такой дух щедрости обычно характерен для праведников (Пс.110.4-5). Урок ясен: мы должны быть добры к другим, если хотим, чтобы Бог был милостив к нам.