Памятный стих: «Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Иоан.14.23).

Главная мысль урока: Вечная Божия любовь желает отношений с человеком.

Цель урока: Показать, как важно принимать условия Божьей любви и делиться этой любовью с ближними.

«Любовь движет поступками человека… Она меняет характер, руководит побуждениями, сдерживает страсти и облагораживает чувства». (Удивительная Божья благодать, с. 237)

«Преобразование характера должно свидетельствовать миру о живущей в сердце любви Христовой. Господь ожидает от Своего народа демонстрации того, как искупительная сила благодати может работать над порочным характером и совершенствовать его, делая сбалансированным и приносящим плоды… Когда благодать Божья царит в сердце, душу окружает атмосфера веры, мужества и христоподобной любви, оживляющая духовную жизнь у всех, пребывающих в ней». (Удивительная Божья благодать, с. 238)

«Божья любовь к падшему человечеству есть особое проявление любви — любви, рожденной от милости, ибо никто из людей не заслуживает ее. Милость подразумевает несовершенство объекта, к которому она проявляется. Именно по причине греха милость была приведена в действие. Однако Он любит и жалеет грешника. Заблудшие сыновья и дочери Адама — это дети Его искупления. Даровав им Своего Сына, Он явил им Свою безграничную любовь и милость». (В небесных обителях, с. 12)

«Когда принимается истина, то мы обладаем чувством великой милости и любвеобилия Божьего. Когда мы вспоминаем проявления Его великой милости, неизменной любви и силы, проявившейся в нашем избавлении, то из наших уст будет возноситься хвала. Мы будем говорить о любящей верности Бога как истинного, нежного, сострадательного Пастыря Своего стада, Который провозгласил, что никто не будет похищен из руки Его. Господь полн богатств. У Него нет недостатка в возможностях». (Дабы мне познать Его, с. 273)

«“Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию” (2Петр.3.9). Меня изумляет, что Бог так долго выносит испорченность людей, зная об их порочности и, однако, дозволяя им жить, злоупотреблять Его милостями, нести ложное свидетельство против Него в самых нечестивых выражениях. Но Божьи пути — не наши пути, и мы не будем дивиться Его любви, долготерпению, заботливой милости и безграничному состраданию, ибо Он дал безошибочное доказательство того, каков Его характер — долготерпеливый, творящий милость до тысячи родов, любящим Его и соблюдающим Его заповеди». (Этот день с Богом, с. 187)

«Бог назвал этот народ Своим святым народом и обещал, что если иудеи будут верны завету с Ним, то Он дарует им все необходимое для счастья. Господь дал вполне конкретные наставления, открыв Моисею условия процветания и свободы от болезней. Он сказал им: “Ты народ святой у Господа, Бога твоего; тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле. Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас; ибо вы малочисленнее всех народов; но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь рукою крепкою, и освободил тебя из дома рабства, из руки фараона, царя Египетского”… Такое же заверение дается народу Божьему в течение всего его земного странствования к небесному Ханаану, где славное наследие приготовлено для всех любящих Бога и соблюдающих заповеди Его». (Рукопись 134, 1899)

«Господь Иисус любит вас. Если вы сомневаетесь в Его любви, взгляните на Голгофу. Свет, отраженный от креста, показывает вам величие любви, которую невозможно выразить языком». (Сыновья и дочери Бога, с. 340)

«Господь видел наше падшее состояние, Он видел нашу нужду в благодати, и, поскольку Он любит наши души, Он дал нам благодать и мир. Благодать означает милость к тому, кто ее не заслуживает, к тому, кто погибает. Тот факт, что мы грешники, вовсе не лишает нас милости и любви Божьей, но, наоборот, делает проявление Его любви совершенно необходимым для нашего спасения. Христос говорит: “Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод и чтобы плод ваш пребывал” (Иоан.15.16)». (Избранные вести, т. 1, с. 347)

«Точно так же Иисус провозглашает Своим ученикам: «Ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога» (Иоан.16.27). Эти и другие стихи показывают, что сохранение преимуществ спасительных отношений с Богом зависит от того, примем ли мы Божью любовь. Опять же, это не означает, что Божья любовь когда-либо прекратится. Как мы не можем остановить сияние солнца, но можем спрятаться от солнечных лучей, так мы не можем ничего сделать, чтобы остановить вечную любовь Бога, но мы можем в итоге отказаться от отношений с Ним и, таким образом, лишить себя того, что они предлагают, в особенности обетования вечной жизни». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

«Отношение Бога к язычникам показывает, что Он ко всем людям проявляет одинаковую благость и долготерпение. Его благость всегда проявляется к тем, которые более полагаются на Него, а не на свои заслуги и преимущества. Пребывать в Божией благодати или милости — значит пребывать в вере, не отворачиваясь в неверии от дарованной милости. Из приведённого стиха мы узнаём о возможности отпадения от милости. Люди могут презирать и отвергать Божью благость и таким образом погибнуть». (Комментарий АСД)

«Бог есть любовь. Как от солнца исходят лучи света, так от Него исходят любовь, радость и сияние для всего творения. Богу свойственно отдавать, и сама Его жизнь — это исток бескорыстной любви… Бог есть любовь. Эту Свою любовь Он явил, подарив миру Христа, отдав “Своего Сына Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Иоан.3.16). Он ничего не пожалел для тех, кого Он выкупил для Себя. Он отдал нам все небо, откуда мы можем черпать силы и способности, чтобы нам не отступить и не быть побежденными нашим врагом». (Наглядные уроки Христа, с.316)

«Он рассказывает притчу о царе и его слугах, управлявших делами его царства. Некоторые из этих служащих ведали огромными суммами денег, принадлежавших государству. Когда царь проводил очередную ревизию, к нему привели одного из таких людей. Оказалось, что он задолжал в казну государя громадную сумму — десять тысяч талантов. Ему нечем было заплатить этот долг, и, согласно существовавшему в те времена обычаю, царь повелел продать его со всем, что у него имелось, для покрытия долга. Но человек тот в страхе упал к ногам царя и умолял: “Государь! Потерпи на мне, и все тебе заплачу”. Государь, умилосердившись, отпустил раба своего и простил ему долг… Эта притча иллюстрирует определенные великие истины, на которых нам следует сосредоточить наши мысли. Прощение, дарованное этим царем, символизирует Божественное прощение всего греха. Христос представлен здесь царем, который, умилосердившись, прощает долг своему рабу. Человек находится под проклятием нарушенного закона. Он не в состоянии спасти себя сам. По этой причине в наш мир пришел Христос. Он облек Свою Божественность в человеческую плоть и отдал Свою жизнь, праведник — за неправедных. Он отдал Себя за наши грехи, и каждой душе Он дает даром прощение, купленное Его святою кровью. “У Господа милость и многое у Него избавление” (Пс.129.7)». (Наглядные уроки Христа, с. 243,244)

«Великий урок этой притчи заключается в контрасте между состраданием Бога и жестокосердием человека, и в том, что милосердие Божье должно стать для нас мерилом нашего милосердия. “Не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?” Мы получаем прощение не потому, что мы прощаем, но когда мы прощаем. В основе подлинного прощения лежит незаслуженная любовь Божья, а наше отношение к другим всегда красноречиво говорит, сделали ли мы эту любовь своей собственной». (Наглядные уроки Христа, с. 251)

«Христос велел Своим ученикам любить друг друга так, как Он возлюбил их. Они должны были свидетельствовать миру, что в них живет Христос, упование славы. “Заповедь новую даю вам, — сказал Он, — да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга” (Иоан.13.34). В тот момент ученикам были непонятны эти слова, но, став очевидцами страданий Христа, Его распятия, воскресения и вознесения на небо, познав Духа после Его сошествия в Пятидесятницу, они получили более ясное представление о любви Божьей и о любви друг к другу». (Деяние апостолов, с. 547)

«Воля Божья заключается в том, чтобы Его народ отличался единством и братской любовью. Накануне распятия Христос молился о том, чтобы Его ученики были едины так, как Он един со Своим Отцом, и тогда мир поверит тому, что Он послан Богом. Эта в высшей степени трогательная и прекрасная молитва через все века дошла до наших дней, ибо Он молился: “Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их” (Иоан.17.20). Хотя мы и не должны жертвовать ни одним принципом истины, но нашей постоянной целью должно быть достижение этого единства. Это является доказательством того, что мы ученики Его. Иисус сказал: “По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою” (Иоан.13.35)». (Разум, характер, личность, т. 2, с. 797)

«“Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга”. Для учеников эта заповедь была новой, потому что они не любили друг друга так, как Христос возлюбил их. Он понимал, что их мысли и побуждения должны обновиться, что они должны жить по новым принципам и через уроки Его жизни и смерти обрести новое представление о любви. Заповедь: “Любите друг друга” обрела новый смысл в свете Его жертвы. Благодатное дело — это постоянное служение с любовью и самопожертвованием. Когда Христос жил на земле, от Него исходили сильные потоки любви Божьей. И все, в ком действует Его Дух, будут любить так, как Он любил. Все, что воодушевляло Христа, будет воодушевлять их во взаимоотношениях друг с другом». (Превозносите Иисуса Христа, с. 298)

«Самым сильным доказательством того, что человек родился свыше и стал новым творением в Иисусе Христе, является его любовь к своим ближним и совершение Христовых дел. Это самое замечательное свидетельство, какое только может быть в пользу христианства. Оно приобретет души для истины…» (Сыновья и дочери Бога, с. 293)