Памятный стих: «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» (Ефес.5.25).

Главная мысль урока: Когда люди принимают Божественные принципы – брак становится для них благословением.

Цель урока: Показать, что Христос в семье — это залог Благословения и счастья в семье.

«Христианская любовь покрывает множество того, что человек может считать недостатками в другом человеке. Нужно проявлять больше любви и меньше критики. Когда Святой Дух будет явно трудиться в сердцах людей, они проявят нежность и любовь Христа». (Разум, характер, личность, т.2, с.504)

«Некоторые родители отличаются нервозностью, и когда они приходят усталые с работы или бывают обременены заботами, то теряют спокойствие и выдержку, начинают раздражаться и ворчать на тех, кто является для них самыми дорогими на этой земле. Такое поведение вызывает неудовольствие Бога и омрачает взаимоотношения в семье. Детей в их бедах и несчастьях надо успокаивать с нежным состраданием. Взаимная доброта и снисхождение сделают ваш дом раем и привлекут в семейный круг святых ангелов». (Свидетельства для церкви, т.1, с.386)

«Мы должны иметь Дух Божий, иначе в нашем доме никогда не будет согласия. Жена, если она имеет Дух Христов, будет внимательна к своим словам; она будет владеть собой; она будет послушна и в то же время почувствует себя не рабыней, но спутницей мужу…» (Советы для церкви, с.138)

«Подчинение, предписываемое жене, является такого вида, которое может существовать только между равными, не рабское послушание, но добровольное подчинение, принимая во внимание почтение, которым Творец определил мужа быть главою». (Комментарии АСД)

«Библия утверждает, что главой семьи является муж. “Жены, повинуйтесь своим мужьям… как Господу”. Бог требует, чтобы жена всегда пребывала в страхе Божьем и взирала на Его славу. Она должна всецело подчиняться только Господу Иисусу Христу, Который приобрел ее как Свое чадо безмерной ценой Своей жизни. Бог наделил ее совестью, которую она не может осквернять безнаказанно. Ее индивидуальность не может быть поглощена индивидуальностью мужа, потому что она — приобретение Христа. Было бы ошибочно полагать, что она должна слепо и неукоснительно повиноваться всему тому, что говорит ей муж, когда она знает, что это может причинить вред ее телу и духу, которые были выкуплены из рабства сатаны. Есть Тот, Кто стоит выше, чем муж, — это ее Искупитель, но повиноваться своему мужу она должна так, как заповедал Бог, — “как Господу”». (Христианский дом, с.115)

«Мужья, любите своих жен…» Настоящий муж никогда не будет произносить грубых приказаний. Его любовь проявится самым различным образом. Она будет выражена в словах, полных понимания и любви. Муж будет надлежащим образом, заботиться о своевременной поддержке для своей жены Ним, он сделает все возможное, чтобы гарантировать её счастье, он будет оказывать ей всякую честь…» (Комментарий АСД)

«Мужья должны смотреть на библейский образец и стараться понять значение символа, представленного церковью в Ефесе, чтобы понять отношение Христа к Церкви. Муж должен быть опорой для своей семьи. Будет ли он пребывать в своем благородном, Богом данном ему призвании быть главой семьи, всегда стремясь возвысить свою жену и детей? Будет ли создавать вокруг себя чистую, благоуханную атмосферу? Будет ли он усердно насаждать любовь Иисуса, делая ее неизменным принципом в своем доме, если он претендует на личный авторитет? Пусть каждый муж и отец исследует слова Христа, стараясь понять их не однобоко, сосредотачиваясь лишь на подчинении жены своему мужу, но во свете Голгофского креста, чтобы уяснить свое положение в семье. “Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова”. Иисус предал Себя, умер на кресте, чтобы очистить и сохранить нас от всякого греха и нечистоты через влияние Святого Духа». (Христианский дом, с.117)

«“Как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее (а не осквернить), очистив банею водною, посредством слова; чтобы представить ее Себе славной Церковью, не имеющею пятна, или порока” (Ефес.5.25-27). Такую любовь между супругами Бог признает святой. Любовь — это чистый и святой принцип, но похоти и страсти не подчиняются никаким ограничениям или голосу здравого рассудка. Они ослепляют человека, и он не понимает последствий и не видит причинно-следственную связь… Тот, кто проявляет дух нежности, терпения и любви, придет к выводу, что этот же самый дух возвращается к нему. Где царствует Дух Божий, там не будет разговоров о несовместимости в брачных отношениях. Если Христос — упование славы — действительно внутри вас есть, то в семье будет союз и любовь». (Христианский дом, с.119)

«Священные и прочные отношения между Христом и Его Церковью изображаются в Библии брачным союзом. Господь связал Себя со Своим народом торжественным заветом. Он обещал быть его Богом, а они обещали Ему быть Его народом и принадлежать только Ему одному. Он говорит: “И обручу тебя Мне навек, и обручу тебя Мне в правде и суде, в благости и милосердии” (Ос.2.19) И еще: “Я сочетался с вами” (Иер.3.14). И апостол Павел также использует эту аллегорию в Новом Завете, когда говорит: “Я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою” (2Кор.11.2)». (Великая борьба, с.381)

«Греч, zeloo, «гореть с ревностью». Употреблённое в добром смысле, означает быть энтузиастом в преследовании добра, быть исполненным ревности. Здесь Павел глубоко заинтересован, чтобы Коринфяне не были обольщены и развращены ложными апостолами. В добром смысле Бог является ревнителем о Своём народе. Бог не будет терпеть соперника. Бог ценит любовь Своего народа и Он глубоко чувствовал их всё уменьшающуюся любовь к Нему…» (Комментарий АСД)

«Бог — супруг Своей церкви. Церковь это невеста, жена Агнца. Каждый истинный верующий является частью тела Христа. Церковь — это невеста, жена Агнца. Она должна хранить себя чистой, освященной, святой. Она никогда не должна потакать какой-либо глупости, ибо она — невеста Царя. И все же она не осознает своего возвышенного положения. Если бы она понимала это, она бы была преславной изнутри. Бог предостерегает нас от осквернения наших одежд». (Письмо 123а, 1898 г.)

«Муж и жена должны относиться друг к другу так, как Христос относится к нам. “Любите друг друга” “как и Христос возлюбил нас”. “Как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее”. Ни мужу, ни жене не следует своевольно господствовать друг над другом. Не принуждайте супруга подчиняться своим эгоистичным желаниям. Так вы не сумеете сохранить любовь между собой. Будьте добры, терпеливы и снисходительны, внимательны и любезны. По благодати Божьей вы сможете сделать друг друга счастливыми, как и обещали в брачном обете». (Ревью энд Геральд, 10 декабря 1908 г.)

«Дух, проявляемый Христом по отношению к нам, — это тот дух, который должны проявлять муж и жена друг к другу. “И живите в любви, как и Христос возлюбил нас”. “Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее”. Ни муж, ни жена не должны пытаться осуществлять деспотичного командования друг другом. Не старайтесь заставить другого подчиняться вашим желаниям. Вы не сможете делать это и в то же время сохранять его любовь. Посредством Божьей благодати вы сможете преуспеть в том, чтобы осчастливить друг друга, как обещали в своих брачных обетах». (Ревью энд Геральд, 10 декабря 1908 г.)

«Много бед, скорбей и несчастий можно было бы избежать, если бы мужчины, а также и женщины, не забывали о внимательности и признательности друг ко другу, произносили добрые слова, оказывали небольшие знаки внимания, которые поддерживали бы огонь любви и которые они считали необходимыми при выборе спутника жизни. Если бы муж и жена продолжали проявлять эти знаки внимания, которые подпитывают любовь, они были бы счастливы в обществе друг друга и оказывали бы освящающее влияние на свои семьи. Их супружество было бы маленьким уголком счастья, который они не пожелали бы покидать ради новых привязанностей и новых объектов любви…» (В небесных обителях, с.206)

«Сам Бог дал Адаму спутницу жизни, равную ему, которая могла бы стать его другом, ответить на его любовь и сочувствовать ему. Ева была сотворена из ребра, взятого у Адама; это означало, что она не могла господствовать над ним как глава семьи и не была подчинена ему как нижестоящая, но находилась на равном с ним положении, чтобы он любил и защищал ее. Будучи частью мужчины, костью от костей его и плотью от плоти его, она была его вторым “я”, создавая с ним тесный союз и питая к нему нежную привязанность, присущую этим отношениям». (Секреты счастливой семьи, с.13)

«Бог благословил первый брак. Таким образом, это установление имеет своим автором Творца вселенной. Брак почетен, он является одним из первых даров, преподнесенных Богом человеку, и одним из тех двух установлений, которые после грехопадения Адам вынес с собой за врата рая. Когда люди принимают Божественные принципы о браке и повинуются им, то брак становится для них благословением; он помогает беречь нравственную чистоту и счастье человеческого рода, он удовлетворяет общественные запросы и возвышает человека во всех отношениях». (Христианский дом, с.25)

«В семье жена будет подчиняться мужу во Христе, а муж будет любить жену «в Господе». Божественная часть в супружеских отношениях означает, что мы должны видеть семью такой, какой ее видит Бог. Это означает, что семья должна выполнять то предназначение, которое Господь дал ей при сотворении, — быть «одной плотью», быть единой. Двое — это одно целое, но не из-за взаимной выгоды, а потому, что Бог создал их такими, потому что Он повелел им быть такими. Причина единства семьи находится вне ее, а единство церкви основано на единстве триединого Бога». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

«Семейные узы — это самые тесные, самые нежные и самые священные узы на земле. Они призваны быть благословением человечеству. И они становятся благословением везде, где брачный союз заключается разумно, в согласии с волей Божьей, с должным пониманием супругами обоюдной ответственности. Семья, которую украшают любовь, сочувствие и нежность, является местом, где любят бывать ангелы и где прославляется Бог». (Секреты счастливой семьи, с.10)