Павел Луговой. Урок субботней школы № 9. Живите мудро (мой вариант)

Памятный стих: «Так следите внимательно за своим поведением! Ведите себя не как люди, у которых нет ума, а как люди разумные. Старайтесь хорошо использовать свое время, потому что дни теперь окаянные. Поэтому не будьте бестолковыми, но умейте понимать, в чем воля Господа.» Ефес.5.15–17. (перевод РБО (2011)

Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. Христианский образ жизни, которого придерживался Павел, основан на откровении Бога во Христе Иисусе. Только библейский Бог, сотворивший нас, может открыть нам, кто Он, кто мы и как нам следует жить, чтобы быть счастливыми. Только Бог может дать нам благодать и силу жить такой жизнью в Его Царстве. Мировоззрение определяет ценности и мудрость. Языческое мировоззрение создало определенный набор ценностей и некую особую мудрость. Божье Царство, Божье мировоззрение, Божьи ценности порождают совершенно иную мудрость. По этой причине Павел не призывает христиан принять мудрость одной из философских школ или подражать стремлению к добродетели, свойственному грекам и римлянам. Разница между мудростью этого мира и мудростью Божьей состоит в понимании того, кому поклоняться: человеку или Богу? На ком человек сосредоточен: на себе или на Боге? Кем наполнен человек: самим собой или Богом?

1. Рекомендации.

— Что мы можем сказать по поводу рекомендаций в этом отрывке, который апостол дает нам сегодня?
Ефес.5.1-14. (перевод РБО (2011) Одним словом, старайтесь походить на Бога, ведь вы Его любимые дети. Живите в любви — точно так, как Христос полюбил нас и отдал за нас Свою жизнь как жертвенное приношение Богу, благоуханное и приятное. Что же касается таких вещей, как разврат, похабство, жадность, то среди вас даже разговоров о них не должно быть. Не подобает это Божьему народу, так же, как всякая грязная, глупая, двусмысленная болтовня! Неуместно! Лучше благодарите Бога! Но в этом вы можете быть уверены: ни один развратник, похабник, хапуга (они ничем не отличаются от идолопоклонников) не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. Никому не дайте обмануть себя пустыми словами! Ведь это навлечет на непокорных Божий гнев. Пусть не будет у вас с ними ничего общего! Некогда вы были тьмой, а теперь, когда вы с Господом, вы — свет. Так живите, как подобает сынам света! А плод света — это доброта, справедливость и истина. Старайтесь дознаться, что приятно Господу. Не участвуйте в бесплодных делах тех, кто принадлежит тьме. Наоборот, своей жизнью обличайте их! О делах, которые творятся ими втайне, стыдно даже говорить. Только при свете становится видно все то, что обличается, а все, открытое свету, и само есть свет. Поэтому и говорится: «Спящий, проснись! Встань из мертвых — и тебя осияет Христос!»
• Дважды используется слово «старайтесь» (1 и 10 ст.), т.е. приложить для этого все свои силы.
• Показывает цель к чему нужно стремиться каждому христианину.
• Просит, чтобы никто не отвратил нас от этой цели (6 ст.).
• Говорит о том, КАК этого можно достичь (стремясь к свету, ходя в нем).
• Зовет соответствовать нашему призванию (сыны света).

2. Сделка.

В следующем отрывке мы как бы видим диалог между продавцом и покупателем.
Продавец – рекламирует свой товар.
А покупатель – оценивает нужно ли ему это приобретение.
— Что в этом случае рекламируют?
Ефес.5.15-18. (перевод РБО (2011) Так следите внимательно за своим поведением! Ведите себя не как люди, у которых нет ума, а как люди разумные. Старайтесь хорошо использовать свое время, потому что дни теперь окаянные. Поэтому не будьте бестолковыми, но умейте понимать, в чем воля Господа. И не напивайтесь вином — от него только распущенность, но наполняйтесь Духом!
• Умение вести себя культурно.
• Умение четко понимать время и быстро принимать решения.
• Умение понимать и чувствовать волю Бога в любой ситуации.
• Предложение наполниться Святым Духом.
— Что все это стоит с нашей стороны?
• Принимать всегда правильные решения с перспективой на будущее.
• Не отступать от принятых решений не взирая ни на что.
• Разрешать Богу управлять вашей волей и планами.
• Находить время для общения с Богом.
• Предоставить место Святому Духу в вашей жизни.

3. Поклонение Богу.

В нашем последнем отрывке, который предложен нам для изучения апостол описывает поклонение Богу в церкви.
— Как в идеале это должно происходить?
Ефес.5.19-20. (перевод РБО (2011) Беседуйте друг с другом словами псалмов, гимнов и духовных песнопений. Пойте и воспевайте Господа от всего сердца. Всегда и за все благодарите Бога Отца во имя Господа нашего Иисуса Христа.
В этом отрывке видны сразу четыре важнейшие идеи, которые часто упускаются верующими из вида:
а) Поклонение Богу происходит в двух направлениях:
• По горизонтали: беседуем, наставляем, говорим друг другу.
• По вертикали: Господу.
б) При этом используются: псалмы, гимны, песнопения.
в) Котируются: только когда все это происходит от всего сердца.
г) И все это происходит во имя Святой Троицы.

Заключение. Но почему Павел так мрачно отзывается о мудрости мира сего? Разве философы всего мира не давали тоже хороших советов, уча образу жизни, основанному на справедливости и взаимном уважении? Да, многие из них это и делали. Но какой бы благородный образ жизни ни изобрела человеческая философия, он всегда будет несовершенным, половинчатым и основанным на неправильной мотивации, отвергающей возможность откровения Бога. Эллен Уайт отмечала: «Многие поступки, которые походят на добрые дела, даже на благотворительность, при ближайшем рассмотрении могут не оказаться таковыми, потому что продиктованы неверными мотивами. Многих хвалят за те добродетели, которые у них отсутствуют. Испытующий сердца проверяет мотивы поступков, и часто те дела, которые сами люди высоко оценивают, записываются Им как злые, потому что совершаются из эгоистичных побуждений и низменного лицемерия. Каждый поступок нашей жизни, будь то превосходный и достойный похвалы или заслуживающий осуждения, судится Тем, Кто испытывает сердца по мотивам, побудившим человека это сделать» (Свидетельства для Церкви. т. 2. с. 512).