Памятный стих: «Все делайте без ропота и сомнения, чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире» (Филип.2.14-15).

Главная мысль урока: Секрет победоносной жизни — в неразрывном единстве Божественной силы и человеческих усилий.

Цель урока: В классе СШ показать, что «совершать свое спасение» — это активный процесс сотрудничества с Духом Святым, а также осознать свою ответственность быть «светом в мире».

«Дух Святой действует в нас, чтобы мы могли трудиться для своего спасения. Это — практический урок, которому Дух Святой стремится научить нас». (Вести для молодежи, с. 147)

«Самонадеянность делает человека равнодушным к своим вечным интересам. Он принимает правила поведения этого мира и сообразуется с его привычками и обычаями. У него преобладает мирская гордость, эгоизм и амбиции. Боясь, что его братья окажутся выше него, он начинает пренебрежительно отзываться об их труде и ставит под сомнение их мотивы…» (Советы для церкви, с. 344)

«Тот, кто чутко относится к увещеваниям Господа, будет совершать свое спасение со страхом и трепетом, зная, что это Бог действует в нем, производя желание и действие по Своему изволению. Истина Божья, пребывающая в сердце, привносит принципы Закона Божьего в повседневную жизнь». (Взгляд ввысь, с. 213)

«Павел наставляет верующих: “Со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению” (Филип.2.12-13). Грех будет соблазнять христианина, но он будет постоянно воинствовать с ним. Вот здесь-то и требуется помощь Христа. Человеческая слабость объединяется с Божественной силой, и грешник верой восклицает: “Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!” (1Кор.15.57)». (Отражая Христа, с. 48)

«Когда Дух Божий овладевает сердцем, Он преображает жизнь. Исчезают греховные помышления, человек перестает совершать злые поступки, и там, где царили гневливость, зависть и раздоры, воцаряются любовь, смирение и мир. Печаль сменяется радостью, лицо человека просветляется, отражая небесный свет. Никто не чувствует прикосновение той руки, которая снимает бремена, и никто не видит свет, который нисходит из небесных чертогов. Благословения даются тому человеку, чья душа верою покоряется Богу. И тогда сила, невидимая для человеческого глаза, творит новое существо по образу Божьему». (Желание веков, c. 173)

«Невозможно идти за Христом, потакая своим наклонностям и не повинуясь Богу. Не твои чувства или эмоции делают тебя дитятей Божьим, но исполнение воли Божьей. Если твоя воля станет Божьей волей, тебя ожидает плодотворная жизнь. Тогда ты сможешь высоко нести свое человеческое достоинство, данное тебе Богом, и подавать пример добрых дел». (Свидетельства для церкви, т. 5, с. 515)

«Мы призваны Им, чтобы быть Его представителями. Мы Божьи дети. Через духовное усыновление мы стали Его сыновьями и дочерьми. Мы должны жить, сообразуясь с Его волей и представляя Его в жизни и характере». (Этот день с Богом, с. 372)

«Когда Бог будет рассматривать дело каждого из нас, Он не станет разбираться, каким было наше исповедание, но спросит, что мы делали и были ли исполнителями Его Слова. Жили ли мы для себя или совершали дела благотворительности, добра и любви, отдавая предпочтение ближним и отрекаясь от себя ради их блага. Если книги покажут, что именно так мы и жили, что характер наш отличается нежностью, самоотречением и человеколюбием, мы услышим блаженное заверение и благословение из уст Христа: «Хорошо, добрый и верный раб». «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира». (Свидетельства для церкви, т. 3, c.525)

— «Существует универсальный закон: если человек не использует данные Богом способности, они постепенно притупляются и отмирают. Так и истина, если она не проповедуется, не проводится в жизнь, теряет свою животворящую, целительную силу». (Деяние апостолов, с. 206)

— «Мне было показано, что причина, по которой дети Божьи не имеют большей духовности и веры, заключается в том, что они ограничивают себя собственным эгоизмом. Не многочисленные собрания ваши нужны Богу и не бесчисленные молитвы, а праведные поступки, дабы вы делали то, что нужно, и делали своевременно». (Свидетельства для церкви, т. 2, c. 36)

«Такая радость наполняла сердца Павла и Силы в темнице в Филлипах, когда в полночь они молились и воспевали Бога. Христос был с ними, и свет Его присутствия рассеял тьму славой небесных чертогов. Видя, как распространяется Евангелие, Павел, не обращая внимания на оковы, писал из Рима: «Я и тому радуюсь и буду радоваться» (Филип.1.18). Слова Иисуса, произнесенные с горы благословения, эхом перекликаются с посланием апостола Павла к филиппийской церкви, подвергавшейся постоянным гонениям: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (Филип.4.4)». (Нагорная проповедь Христа, с. 35)

«Дух Христов внутри такого человека подобен роднику в пустыне, животворящему все на своем пути и пробуждающему в умирающих от жажды желание пить воду жизни. Тот же дух любви и самопожертвования, который обитал в Христе, побуждал апостола Павла совершать его многогранный труд. «Я должен, — говорит он, — и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам» (Рим.1.14)». (Свидетельства для церкви т. 5, с. 730)

«Когда наше «я» исчезает во Христе, любовь возникает самопроизвольно. Совершенство христианского характера достигается тогда, когда желание помогать другим и милосердие к ближним становятся устойчивой, а главное, внутренней потребностью, когда небесный свет переполняет сердце и отражается на лице. Сердце, в котором утвердился Христос, не может быть чуждо любви. Если мы любим Бога потому, что Он первым возлюбил нас, мы будем любить и всех тех, ради кого умер Христос». (Удивительная Божья благодать, с. 145)

«Павел увидел, что Тимофей верен, тверд и предан истине, и избрал его своим спутником и соработником. Родные Тимофея, обучавшие его в детстве, были рады, что он трудится бок о бок с великим апостолом. Тимофей был еще юношей, когда Бог избрал его на учительское служение, но благодаря хорошему воспитанию он во всем руководствовался добрыми принципами, которые сделали его достойным помощником Павла. Несмотря на молодость, он выполнял возложенные на него обязанности с истинно христианской кротостью». (Деяния апостолов, с. 203)

«Тимофей был всего лишь юношей, когда Бог избрал его стать учителем; но благодаря правильному воспитанию его принципы были настолько тверды, что он подходил для столь важной должности. Он исполнял свои обязанности с христоподобной кротостью. Тимофей был верным, постоянным и преданным, и Павел избрал его своим сотрудником и спутником в путешествиях. Апостол мог смело сказать, что Тимофей не был самонадеянным, но непрестанно искал водительства». (Борьба и мужество, с.344)

«Великий апостол любил Тимофея, «истинного сына в вере» (1Тим.1.2), и часто вызывал своего молодого ученика на разговор, проверяя его знание священной истории, а когда они путешествовали с места на место, терпеливо учил его, как добиваться успеха в работе. И Павел, и Сила, общаясь с Тимофеем, пытались углубить в молодом человеке сознание ответственности за священный и важный труд евангельского служения. Тимофей, трудясь на ниве Божьей, всегда следовал советам и наставлениям Павла. Он ничего не делал под влиянием минутного порыва, был осмотрителен и рассудителен, спрашивая на каждом шагу: это ли путь Господень? И Святой Дух формировал его характер, сделав юношу храмом, в котором обитает Бог». (Деяния апостолов, с. 204)

Четверг. «Почитайте таких, как он» (ИПБ)

«Послание к Филиппийцам, как и Послание к Колоссянам, было написано Павлом, когда он был узником в Риме. Филиппийская церковь послала Павлу дары через Епафродита, которого Павел называет «братом и сотрудником и сподвижником» своим, а также посланником Филиппийской церкви и служителем в своей нужде. Находясь в Риме, Епафродит заболел и был близок к смерти. «Но Бог помиловал его, — писал Павел, — и не его только, но и меня, чтобы не прибавилась мне печаль к печали»». (Деяния апостолов, с. 479)

«Сердце Епафродита было наполнено любовью к братьям. Даже находясь на грани смерти, он больше беспокоился не о своих страданиях, а о том, что весть о его болезни огорчит его друзей в Филиппах». (Знамения времени, 13 декабря 1883 г.)

«Служителю не следует думать, будто его обязанность заключается в том, чтобы проводить все беседы, делать всю работу и возносить все молитвы. Нет, он должен воспитать помощников в каждой церкви. Пусть его помощники по очереди ведут собрания и проводят библейские уроки. Таким образом они будут использовать те дары, которыми Бог их наделил, и одновременно учиться церковной работе… Нам нужны люди, которые способны брать на себя ответственность. Наилучший же способ приобрести необходимый опыт состоит в том, чтобы взяться за работу всем своим сердцем и умом». (Служители Евангелия, с. 198)

«Ближе всех ко Христу будет стоять тот, кто постиг на земле всю глубину Его самоотверженной любви, любви, которая „не превозносится, не гордится… не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла“ (1Кор.13.4-5), любви, которая движет учеником, как она двигала нашим Господом, — все отдавать, жить, трудиться и жертвовать даже жизнью для спасения человечества. Этот дух был явлен в жизни апостола Павла. Он говорил: „Для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение“ ,потому что его жизнь являла людям Христа, и потому что сама смерть явила бы силу благодати Христа и приобрела бы души для Него. „Возвеличится Христос в теле моем, — говорил он, — жизнью ли то, или смертью“ (Филип.1.20-21)». (Желание веков. с.549)