Александр Ващинин. Урок субботней школы № 5. Благая весть о суде
Памятный стих: «И говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод» (Откр.14.7).
Главная мысль урока: Справедливый Божий суд принесет праведнику величайшее благословение
Цель урока: Показать, что каждый человек будет судим Богом и результат зависит от нашего выбора сегодня
• Как современный человек относится к суду?
«Злой раб говорит в сердце своем: “Не скоро придет господин мой”. Он не отрицает, что Христос придет, но, не осмеивая саму идею Второго пришествия, своими делами и словами убеждает, что пришествие Господа будет не скоро. Он разуверяет своих ближних в том, что скоро грядет Господь, способствуя тем самым развитию в людях самонадеянности, беззаботности и равнодушия. Они предаются суете, и разум их помрачается. Земные страсти, развратные мысли овладевают ими. Злой раб ест и пьет с пьяницами и в поисках удовольствий предается всему мирскому. Он бьет других рабов, обвиняя и осуждая тех, кто остается верен господину. Он живет интересами мира, уподобляясь прочим беззаконникам. И такое уподобление ужасно: человек вместе с миром попадает в сеть». (Желание веков, с.634)
• Какое отношение к суду должно быть у истинно верующих?
«Ожидающие пришествия Господа не проводят дни в праздном ожидании, ибо ожидать пришествия Христа — это значит призывать людей убояться Господа и Его судов за беззакония; убеждать их в недопустимости отвержения Его милостивого приглашения. Ожидающие Господа очищают свою душу послушанием истине, сочетая серьезный труд с постоянным бодрствованием. Зная, что “Господь при дверях”, они ревностно сотрудничают с небесными существами в деле спасения душ. Это верные и благоразумные рабы, которые раздают в доме Господнем “в свое время меру хлеба” (Лук.12.42). Они возвещают истину для своего времени». (Желание веков, с.634)
Воскресенье. Божий суд
• «Ибо наступил час суда Его» — Что это за суд?
«“Ибо наступил час суда Его”, — указывают на завершающие труды в служении Христа для искупления людей. Они содержат в себе истину, которая должна быть возвещена людям, прежде чем Спаситель окончит Свое посредническое служение и придет на землю, чтобы забрать Свой народ к Себе. Суд, начавшийся в 1844 году, будет продолжаться до тех пор, пока не решится участь каждого — живого или мертвого». (Христос – наш Первосвященник, с.112)
• Согласно чему будет судим каждый человек?
«Нам дарован великий свет относительно Закона Божьего. Этот закон — мерило характера. В настоящее время задача всех людей — сообразовать свою жизнь с его требованиями, ибо все мы будем судимы по Закону Божьему в последний великий день». (События последних дней, с.217)
• Что все жители земли скажут о Божием суде?
«Собравшиеся жители Земли и Неба окончательно признают своим Владыкой Сына Божьего. И теперь, облеченный наивысшим величием и силой. Царь царей произносит приговор над восставшими против Его правления и совершает справедливый суд над теми, кто нарушал Его закон и угнетал Его народ». (Победа Божией любви, с.146)
Понедельник. Божья милость и наши дела
• Прочитайте Откр.20.12. Что это у Бога за книга?
«Иоанн говорит: “И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими” (Откр.20.12). Пусть каждый, исповедующий имя Христа, помнит, что ему придется ответить на суде Христовом за все несправедливые поступки и грубые слова. Будет неприятно услышать выражения, которые ранили и оскорбляли других, увидеть решения, повредившие людям, за которых умер Христос. Каждое дело будет приведено на суд, откроется каждый мотив, его вызвавший. Выявится плод каждого эгоистичного, деспотичного требования, и люди увидят плоды своих дел так, как видит их Бог…» (Свидетельства для проповедников, с.224)
• Что можно сказать о Памятной книге у Бога?
«“Памятная книга” пишется перед Богом, и в нее заносятся дела всех “боящихся Господа и чтущих имя Его” (Мал.3.16). Их слова веры, дела любви записаны на Небе. Неемия, ссылаясь на это, говорит: “Помяни меня за это, Боже мой, и не изгладь усердных дел моих, которые я сделал для дома Бога моего” (Неем.13.14). В памятной книге Божьей увековечено всякое праведное дело. Там верно отмечено всякое выдержанное испытание, всякое побежденное зло, всякое ласковое слово. Там отмечено каждое дело самоотвержения, всякая перенесенная ради Христа боль и страдание. Псалмопевец говорит: “У Тебя исчислены мои скитания; положи слезы мои в сосуд у Тебя, — не в книге ли они Твоей?” (Пc.55.9)». (Христос – наш Первосвященник, с.116)
• Как вы думаете, почему для праведников Божий суд – это благословение?
«Те, кто оправдан верой, будут исповедовать Христа. “Слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь” (Иоан.5.24). Великая работа, совершаемая ради спасения, запятнанного грехом и злом человека, — это работа оправдания. Тот, Кто несет слово истины, провозглашает человека праведным. Господь вменяет верующему праведность Христа и провозглашает его праведным перед всей Вселенной. Он переносит грехи верующего на Иисуса, являющегося представителем грешника, его поручителем, ставшим на его место. На Христа Господь возлагает грехи всякой уверовавшей души. “Не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом” (2Кор.5.21)». (Избранные вести, т.1. с.392)
Вторник. Великолепное событие
• Прочитайте Дан.7.9-10,13. Кто будет присутствовать на Божием суде?
«“Видел я наконец, — говорит пророк Даниил, — что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его — как чистая волна; престол Его — как пламя огня, колеса Его — пылающий огонь. Огненная река выходила и проходила пред Ним… судьи сели, и раскрылись книги” (Дан.7.9-10). Так пророку был показан великий и торжественный день, когда Судья всей земли рассмотрит жизнь и характер людей, чтобы воздать каждому “по делам его”. Ветхий днями — это Бог Отец. Псалмопевец говорит: “Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты — Бог” (Пс.89.3). Он — Источник всего сущего, и Основатель, и Творец всякого закона должен председательствовать на этом суде. На этом великом суде присутствуют также святые ангелы как служители и свидетели. Число их — “тысячи тысяч и тьмы тем”». (Великая борьба, с.479)
• Что будет рассмотрено на Божием суде?
«Там также отмечены и грехи людей: “Ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо” (Еккл.12.14). “За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда”. Спаситель говорит: “Ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься” (Матф.12.36-37). В этом вернейшем отчете записаны тайные намерения и побуждения, ибо Бог “осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения” (1Кор.4.5). “Вот что написано пред лицем Моим… беззакония ваши, говорит Господь, и вместе беззакония отцов ваших” (Ис.65.6-7). Поступки каждого человека рассматриваются Господом и обозначаются как верные или неверные. Против имени каждого из нас в небесных книгах с величайшей точностью отмечено всякое дурное слово, каждый эгоистичный поступок, каждая невыполненная обязанность и всякий тайный грех, как бы искусно он ни был прикрыт Ангел не оставляет без внимания каждое предостережение Божье, которым человек пренебрег, растраченное попусту время, упущенные возможности, доброе или злое влияние, распространяемое человеком, со всеми проистекающими из этого последствиями». (Христос – наш Первосвященник, с.117)
• Какие люди будут судимы Богом в первую очередь?
«Когда на суде открываются книги, тогда жизнь всех верующих в Иисуса также проходит перед Богом. Начав с первых людей, живших на земле, наш Ходатай последовательно будет переходить от поколения к поколению и окончит живущими на земле. Каждый будет назван по имени, и вся его жизнь будет изучена с величайшим вниманием. Кого-то примут, кого-то отвергнут. Если в книгах обнаружатся грехи, в которых человек не раскаялся и не получил прощения, то имя такого человека будет вычеркнуто из книги жизни и список его добрых дел уничтожен из памятной книги Божьей. “Господь сказал Моисею: того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей” (Исх.32.33). И пророк Иезекииль говорит: “И праведник, если отступит от правды своей и будет поступать неправедно… все добрые дела его, какие он делал, не припомнятся” (Иез.18.24)». (Великая борьба, с.483)
Среда. Взгляд в небеса
• Прочитайте Откр.4.2-5. Кто такие – двадцать четыре старца?
«Адвентисты убеждены, что это те святые, которые встали из могил во время воскресения Христа (Матф.27.52-53. ср. с Ефес.4.8.), так как уже тогда было известно о воскресших. Но главное воскресение — это событие будущего (1Фес.4.16). Подобно тому, как священники служили пред Богом в земном святилище, так и Иоанн видел 24 старцев, исполняющих служение в небесном святилище. И еще одно предположение: 24 старца символизируют собой полноту Израиля по два старца от каждого колена; один из них символизирует собой буквальный Израиль — народ Божий до распятия Христа; другой — духовный Израиль, христианскую церковь, народ Божий после распятия Христа». (Комментарий АСД)
• Какое событие описывает Иоан в этих стихах?
«На небе подобная радуга окружает трон и находится вокруг головы Христа. Пророк говорит: «В каком виде бывает радуга на облаках во время дождя, такой вид имело это сияние кругом» (Иез.1.28). Автор Откровения пишет: «И вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий… и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду». Когда беззакония людей вызывают суды Божьи, тогда Спаситель ходатайствует за них перед Отцом, указывая на радугу в облаках вокруг престола и над Его головой как на знамение Божьей милости кающемуся грешнику». (Патриархи и пророки, с.107)
Четверг. Иисус достоин
• Прочитайте Откр.5.8-12. Почему Иисус «достоин взять книгу и снять печати»?
«Небесные хоры в благодарственных словах выражают свое признание в том, что Бог оправдан от обвинений сатаны через победу Своего Сына. Некоторые убеждены, что 24 старца — это представители святых, которые сами были однажды пленниками греха, и в присутствии этих святых всей Вселенной свидетельствуют о справедливости и милости Божьей (Откр.5.5.; Ефес.3.10). Ты был заклан: смерть Христа, принесшая спасение человеку и оправдавшая характер Божий — вот основание, которое и определяет достоинство Христа» (Комментарий АСД)
• Что ожидает спасенных в небесных обителях?
«Иоанн увидел престол Божий и стоящих вокруг этого престола. И он спросил, кто это. Последовал ответ: “Это те, которые… омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца” (Откр.7.14). Христос поведет их к источникам живых вод, где дерево жизни и драгоценный Спаситель. Здесь говорится о жизни, соизмеримой с жизнью Божьей. В ней не будет боли, скорби, болезни и смерти. Всюду будет мир, гармония и любовь… Теперь время принять от Бога благодать, силу и крепость, дабы, приложив и свои собственные усилия, сформировать себя для вечной жизни. И тогда мы увидим, что ангелы Божьи будут служить нам, и мы станем наследниками Божьими, сонаследниками Иисуса Христа. Когда же зазвучит последняя труба и мертвые будут вызваны из своих темниц и вдруг, во мгновение ока изменятся, то на головы победителей будут возложены венцы нетленной славы. Жемчужные врата откроются и впустят народы, которые хранили истину». (В небесных обителях, с.369)
Заключение
«Он был богат, но ради нас стал беден, чтобы мы обогатились Его нищетой». Он был облечен одеждами света и славы и окружен небесным воинством, готовым в любой момент выполнить все Его поручения. И, тем не менее, Он облекся в наше естество и сошел, чтобы жить среди мертвых грешников. Это любовь, которую невозможно выразить никаким языком. Она превосходит границы разума. Как велика тайна благочестия! Наши сердца должны быть облагорожены и очищены размышлениями о любви Отца и Сына к человеку. Последователи Христа должны здесь научится отражать в определенной степени таинственную силу любви, которая объединяет всех искупленных в одних словах: «Благословение, слава и сила… Сидящему на престоле и Агнцу во веки веков»». (Свидетельства для церкви, т.2, с.5)