Павел Луговой. Урок субботней школы № 3. Каин и его наследие (1 вариант урока)

Памятный стих: «Если будешь делать добро, то будешь праведен передо Мной, и Я приму тебя. Но если будешь делать зло, то твоя жизнь будет греховна. И тогда твой грех захочет править тобой, ты же должен сам править грехом» (Быт.4.7). (перевод MDR (1993)

Вступление. Четвертая глава книги Бытие — следующая глава в истории человечества. В ней говорится о первом рождении, объявляющем о мессианском спасении, а также о первом насилии и смерти. Эти события дают представление о том, какой будет человеческая жизнь после грехопадения, а именно: отныне жизнь и смерть тесно переплетены.

I. Дети Адама.

1. Каин.

— Что можно сказать о первенце первых людей?
Быт.4.1,8. (перевод MDR (1993) Адам познал свою жену Еву, и она родила ребёнка, которого назвали Каином. «С помощью Господа я сотворила мужчину», — сказала Ева. Каин сказал своему брату Авелю: «Пойдём в поле». Каин с Авелем пошли в поле, и там Каин напал на своего брата Авеля и убил его.
• Значение имени – создавать.
• Имя Каин стало нарицательным для злобного, завистливого человека, способного на подлости (необязательно на убийство) по отношению к самым близким людям, от которого произошло современное слово «окаянный».

2. Авель.

— Что мы видим за второго сына наших прародителей?
Быт.4.2,8. (перевод MDR (1993) После этого она родила ещё одного ребёнка, брата Каина, Авеля. Авель стал пастухом, а Каин земледельцем. Каин сказал своему брату Авелю: «Пойдём в поле». Каин с Авелем пошли в поле, и там Каин напал на своего брата Авеля и убил его.
• Значение имени — дыхание, лёгкое дуновение, пар, суета, плач.
• Первый человек, которого убил родной брат.

3. Дочери.

На эту тему возникает много вопросов:
— Кто была женой Каина?
• По преданию его жену звали — Аван.
— Кто такие дети Божьи и сыны человеческие?
• Бродят мнения о том, что вообще Каин был зачат Евой от змея…
• А потом падшие ангелы (как дети Божьи) сношались с женщинами и от них рождались исполины…
Но все это досужие выдумки.
— Что говорит нам на это Библия?
Быт.5.1-4. (перевод MDR (1993) Вот книга о родословной Адама. Бог сотворил людей по Своему подобию, сотворил мужчину и женщину и в день сотворения благословил их и назвал: Адам. Когда Адаму было 130 лет, у него родился ещё один сын, его точное подобие. Адам назвал своего сына Сифом. После рождения Сифа Адам жил ещё 800 лет, и за это время у него родились другие сыновья и дочери.
Быт.6.1-2. (перевод MDR (1993) Число людей на земле продолжало умножаться. У них рождались дочери. Божьи сыновья увидели, что девушки были красивы, и стали брать их в жены, кто какую пожелает. Женщины рожали детей.
• Первое. Начиная с четвертой главы, мы видим четкое разделение человечества на тех, кто ушел от Бога (Каиниты или сыны человеческие) и Сифиты (те, которые служили Богу и были детьми Бога)
• Второе. У Адама и Евы кроме сыновей были и дочери. Поэтому у Каина сестра стала его женой.
• Третье. У людей был выбор – оставаться верным Богу или совершать ассимиляцию и смешивать свои взгляды с бунтовщиками против Бога через семейные связи.

II. Жертвоприношения.

1. Зачем?

— Для чего вообще люди начали приносить жертвы?
Лев.4.27-29. (перевод MDR (1993) Если же кто из народа земли согрешит по ошибке и сделает что-нибудь против заповедей Господних, чего не надлежало делать, и виновен будет, то, когда узнан будет им грех, которым он согрешил, пусть приведет он в жертву козу без порока за грех свой, которым он согрешил, и возложит руку свою на голову жертвы за грех, и заколют козу в жертву за грех на месте, где заколают жертву всесожжения.
• В первую очередь жертву люди начали приносить за свой грех.

2. У Авеля.

— О чем говорила жертва Авеля?
Быт.4.3-5. (перевод MDR (1993) Когда пришло время жатвы, Каин принёс в дар Господу выращенные им плоды земли, Авель же принес в дар животных из своего стада, самые лучшие части своей самой лучшей овцы. Господь принял дар Авеля, а подношение Каина не принял. Каин был этим очень опечален и рассержен.
• Само принесение в жертву животных указывало на будущего Агнца Божьего (Иоан.1.29.).
• Смерть животного уже говорило о цене за каждый грех (или человек сам должен умереть за свой грех или он убивал животное, которое указывало на Христа).
• Авель принес животное в жертву и это говорило: о том, что он – грешник и он это хорошо понимал; что он верил в будущего Спасителя и поэтому принес эту жертву.

3. У Каина.

— О чем говорила жертва Каина?
Быт.4.3-5. (перевод MDR (1993) Когда пришло время жатвы, Каин принёс в дар Господу выращенные им плоды земли, Авель же принес в дар животных из своего стада, самые лучшие части своей самой лучшей овцы. Господь принял дар Авеля, а подношение Каина не принял. Каин был этим очень опечален и рассержен.
• Для него это было попыткой откупиться от вины просто отдачей того, что ни на что не указывало.
• Это вообще было пародией на процесс спасения.
• И если бы он принес в жертву животного, Бог все равно не принял эту жертву, так как веры все равно у Каина не было.
«Каин пришел пред лицо Божье с сердцем, переполненным ропотом и неверием в обетованную жертву и необходимость ее принесения. Его дар не выражал никакого раскаяния в грехах. Подобно многим нашим современникам, он считал признаком слабости точное выполнение Божественных предписаний и не смог всецело доверить свое спасение искуплению, которое совершит обетованный Спаситель. Он решил действовать самостоятельно и прийти пред лицо Божье со своими собственными заслугами. Он не принес ягненка и не смешал его кровь со своим приношением, но принес выращенные им плоды — результаты своего труда. Он принес свою жертву как одолжение Богу и надеялся получить с ее помощью Божественное одобрение. Каин послушно построил жертвенник, принес жертву, но его повиновение не было полным. Он пренебрег самым главным, а именно: признанием своей нужды в Искупителе… Авель избрал веру и послушание; Каин — неверие и возмущение. В этом вся суть дела.» (Эллен Уайт. Патриархи и пророки. 72.)

4. Оценка Бога.

— Как Бог оценивает жертвоприношения детей первых людей?
Евр.11.4. (перевод MDR (1993) Благодаря своей вере Авель принёс Богу более угодную жертву, чем Каин. Благодаря своей вере он был превознесён как праведник, ибо Бог с одобрением принял дары его. И благодаря своей вере он всё ещё говорит, хотя и мёртв.
• Жертва Авеля была принесена верой, поэтому оценка Авеля стало, что он оправдан Богом и стал праведником, т.к. Бог его простил.
• В жертве Каина не было веры вообще, поэтому Бог ее не одобрил.

III. Последствия.

1. Для Каина.

— Какие последствия жертвоприношения Каина?
Быт.4.3-16. (перевод MDR (1993) Когда пришло время жатвы, Каин принёс в дар Господу выращенные им плоды земли, Авель же принес в дар животных из своего стада, самые лучшие части своей самой лучшей овцы. Господь принял дар Авеля, а подношение Каина не принял. Каин был этим очень опечален и рассержен. Господь спросил Каина: «Почему ты сердишься? Почему у тебя печальное лицо? Если будешь делать добро, то будешь праведен передо Мной, и Я приму тебя. Но если будешь делать зло, то твоя жизнь будет греховна. И тогда твой грех захочет править тобой, ты же должен сам править грехом». Каин сказал своему брату Авелю: «Пойдём в поле». Каин с Авелем пошли в поле, и там Каин напал на своего брата Авеля и убил его. Некоторое время спустя Господь спросил Каина: «Где твой брат Авель?» Каин ответил: «Не знаю. Разве я сторож моему брату?» «Что же ты сделал? — сказал тогда Господь. — Кровь твоего брата, словно голос, взывает ко Мне из земли. Земля разверзлась и поглотила кровь твоего брата с рук твоих. И теперь Я проклинаю тебя и эту землю. Когда будешь возделывать землю, она не будет помогать твоим растениям расти, как это было раньше. У тебя не будет на земле дома, и ты будешь скитаться с места на место». Каин ответил Господу: «Перенести такое наказание свыше моих сил! Ты изгоняешь меня с моей земли, и я не смогу больше видеть Тебя и быть рядом с Тобой! У меня не будет дома, мне придётся скитаться с места на место, и всякий, кто меня найдёт, убьёт меня!» «Если кто-нибудь убьёт тебя, Каин, — ответил ему Господь, — Я накажу того во много раз хуже». Он пометил Каина, и эта мета указывала, что никто не смеет убить его. Каин ушёл от Господа и поселился в земле Нод, на востоке от Эдема.
• Он опечалился такой реакцией Бога (что Он ее не принял).
• Затем он рассердился (как это так, что меньший брат стал лучше его, приносит правильную жертву, получает одобрение Бога).
• Начинает планировать убийство брата, затем воплощает этот план на практике.
• Бог пытается образумить Каина, но он не желает признавать свою неправоту и получает проклятие от Бога.
• Он теперь бежит от присутствия Бога.

2. Для Авеля.

— Какие последствия жертвоприношения для Авеля?
Матф.23.35. (перевод MDR (1993) Пусть же падёт на вас вина за всю праведную кровь, пролитую на земле, от крови праведника Авеля до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы умертвили между храмом и алтарём.
• Бог определяет Авеля как праведника (не потому, что он не грешил, а потому, что каялся и верой приносил жертву за грех).
• Божья оценка приношения Авеля Каина разозлила до того, что он убивает своего меньшего брата.

3. Для людей.

— Какие последствия это принесло потомкам Каина?
Быт.4.17-24. (перевод MDR (1993) Он познал свою жену, и она родила сына, которого назвали Енохом. Каин построил город и назвал его Енох, по имени своего сына. У Еноха был сын Ирод, у Ирода был сын Мехиаель, у Михиаеля был сын Мафусал, у Мафусала был сын Ламех. Ламех взял в жены двух женщин, одну жену звали Ада, другую Цилла. Ада родила Иавала, он стал отцом живущих в шатрах и добывающих пропитание скотоводством. У Ады был ещё один сын, Иувал, брат Иавала, он стал отцом играющих на арфе и флейте. Цилла родила Тувала-Каина, отца кующих орудия из железа и бронзы. У него была сестра по имени Ноема. Ламех сказал своим жёнам: «Услышьте мой голос, Ада и Цилла! Слушайте, жены Ламеха! Человек задел меня, и я убил его! Ребёнок ударил меня, и я убил его! Наказание за убийство Каина было великое, но наказание за моё убийство будет во много раз хуже!»
• Решает построить город (тоже прямое нарушение воли Бога).
• Появляется многоженство.
• Люди начинают бахвалиться убийством себе подобных.
• Происходит моральная деградация человечества.

Заключение. «Когда Адам и Ева впервые услышали это обетование, они с надеждой ожидали его скорейшего исполнения. Они радовались рождению своего первенца, надеясь, что он станет Избавителем» (Эллен Уайт. Желание веков, с. 31). Но как горько переживать второе разочарование в своей жизни… Но все равно остается выход и во этой ситуации.