Памятный стих: «Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» (2Кор.8.9).

Главная мысль урока: Наши материальные ресурсы и таланты — это священное доверие, вверенное нам Богом для совершения Его миссии на земле и распространения вести спасения.

Цель урока: В классе СШ, вдохновить всех присутствующих к практическому проявлению щедрости по примеру Христа, Который отдал все ради нас и побудить к регулярной и систематической поддержке миссионерской работы через верность в десятинах и добровольных приношениях.

«Все доброе на земле было создано щедрой рукой Божьей и является выражением Его любви к человеку. Бедные принадлежат Ему, и дело проповедования Евангелия — это Его дело. Господу принадлежат и золото, и серебро, и Он мог бы пролить их дождем прямо с неба, если бы Ему это было угодно. Но вместо этого Он делает человека управителем, доверяет ему средства — не для того, чтобы их копить, а чтобы использовать на благо другим. Фактически Он делает человека посредником, через которого распределялись бы Его благословения на земле. Господь установил принципы благотворительности с тем, чтобы человек мог уподобиться Своему Творцу в Его жертвенности и самоотречении и, наконец, стать сопричастником со Христом в вечной славной награде». (Советы по управлению ресурсами, с.15)

«Умоляй Бога о преобразующей силе Его благодати. Крепко держись за Спасителя, как это делал Иаков, пока Бог не только покажет тебя самого, но откроет Себя, и ты увидишь в Иисусе крепость и поддержку, свет и силу, которые ты никогда не чувствовала и не осознавала… Если твоя вера будет настойчиво держаться обетований, ты одержишь победу. Сия есть победа, победившая мир, вера наша». (Этот день с Богом, с.334)

«Наш мир посетил Величие неба, Сын Божий… Христос пришел в этот мир, как самое полное откровение сущности, разума, природы и характера Бога… Христос отложил в сторону Свою царскую одежду и корону и сошел со Своего престола, чтобы стать слугой. Он был богат, но обнищал ради нас, чтобы мы могли наследовать вечное богатство. Он сотворил мир, но обнищал так, что во время Своего служения сказал: «Сын человеческий не имеет, где преклонить голову» … Христос стал во главе человечества в человеческой плоти. Он был настолько полон сострадания и любви, что самые бедные не боялись приходить к Нему. Он был добр ко всем, с Ним легко общались самые униженные». (Дабы мне познать Его, с.44)

«Христос, не имевший ни единого пятна греха или скверны, принял нашу природу в ее деградировавшем состоянии. Подобное уничижение просто непостижимо для ограниченного человеческого разума. Бог явился во плоти. Он смирил Себя. Какая тема для размышления, для глубоких и серьезных раздумий! Он, будучи Величием небес, снизошел так низко, не утратив ни йоты Своего достоинства и славы! Он обрек Себя на нищету и глубочайшее уничижение среди людей. Ради нас Он обнищал, дабы мы обогатились Его нищетою». (Избранные вести, т.1, с.253)

«Смерть Христа должна была раз и навсегда решить вопрос о необходимости существования Закона Иеговы, Понеся в полной мере наказание за виновный мир, Иисус стал Посредником между Богом и человеком, чтобы возвратить кающейся душе Божье благоволение, давая человеку благодать для соблюдения Закона Всевышнего. Христос пришел не нарушить Закон или пророков, но исполнить их в точности. Примирение, совершенное на Голгофе, оправдало Закон Божий как святой, праведный и истинный не только перед падшим миром, но и перед не павшими мирами. Христос пришел, чтобы возвеличить и прославить Закон». (Вера и дела, с.118)

«С пришествием греха, человек потерял свой дом, своё владение, свой характер и даже свою жизнь. По природе, теперь он исстрачивает свою жизнь, ища ложного богатства. Вечная нищета ожидает тех, которые не вложили своих сокровищ на небесах. Христос пришёл избавить человека от бедности, которая является результатом ложного искания богатства. Во Христе и через Христа люди в состоянии различить истинную ценность вещей и получить преимущество стать «богатыми» во Христе Иисусе. В Нём они унаследуют всё». (Комментарий АСД)

«Македонские верующие были бедны, но их не нужно было понуждать к этому служению. Они возрадовались, получив возможность жертвовать из своих средств. Они сами проявили инициативу и совершили приношение в своей христоподобной простоте, в своей чистоте и любви к собратьям, отказывая себе в пище и одежде в случаях, когда не было денег». (От всего сердца, с.86)

«Дар Македонян пришёл от посвящённых и преданных сердец. Они, прежде всего, отдали самих себя и их дары последовали автоматически. В своих дарах они отдали самих себя. Христианин, который отдает своё сердце Богу, не оставляет ничего для себя. Пример Македонских церквей — пример для Коринфян и христиан всех веков, — иллюстрирует великую истину, что «дар без дарителя ничто». Тот, кто отдаёт себя всецело Богу, не будет колебаться, чтобы отдать всё, чем обладает». (Комментарий АСД)

«Бог считает, что благотворительность должна быть совершенно добровольной. «Доброхотно дающего любит Бог» (2Кор.9.7). Он недоволен, если Его сокровищница пополняется принудительно. Самый лучший способ выразить свою любовь к нашему Избавителю — это делать пожертвования, дабы заблудшие души также приходили к познанию истины. План искупления был полностью добровольно исполнен нашим Избавителем, и Христос хочет, чтобы вся наша благотворительность также была доброхотной». (Свидетельства для церкви, т.3, с.413)

«Все наши пожертвования нужно приносить охотно, ибо они происходят из источника, который Господь счел уместным вручить нам с тем, чтобы продвигать Свое дело в этом мире, и чтобы знамя истины могло развеваться на дорогах и окольных путях земли… Будем же с радостным сердцем приносить нашему Творцу первые плоды от всех Его щедрых даров: самое хорошее, что у нас есть, наше лучшее, благочестивое служение». (От всего сердца, с.42)

«Наши поступки — в зависимости от побуждения — могут либо покрыть нас бесчестьем, либо свидетельствовать о высокой нравственности. Для Господа наиболее ценны отнюдь не те великие дары, которые все видят и восхваляют. Богу угоднее, если мы с радостью выполняем повседневные обязанности или приносим скромные, незаметные дары, которые, с точки зрения человека, не имеют никакой ценности. Сердце, исполненное любви и веры, для Бога дороже, чем самый драгоценный дар». (Служение благотворительности, с.204)

«Из всех христианских обязанностей, ни одна не может быть выполнена с большей доброхотностью, чем жертвенность. Особенно на планы, предусматривающие продвижение царства Божьего на земле. Дух щедрости является духом Христа; дух эгоизма является духом мира или сатаны. Характер христианина расположен давать, мирской характер принимать». (Комментарий АСД)

«Те, кто считает, что способен только на малое, должны использовать каждую возможность сделать это малое. Это может быть самое маленькое звено в самой длинной цепи. Само по себе, независимо от всего другого, это дело может выглядеть незначительным, но в великой Божьей цепи обстоятельств это звено может соединять душу с Небом». (Отражая Христа, с.236)

«У апостола Павла было особое поручение к коринфским собратьям. В Иерусалиме был голод, и ученики «положили, каждый по достатку своему, послать пособие братьям, живущим в Иудее». Они возвещали об этой нужде церквам, рассчитывая собрать небольшую сумму для нуждающихся святых; и в молитве они представили эту потребность перед Господом. Но верующие из Македонии, движимые Духом Божьим, во-первых, посвятили себя без остатка Богу, а затем отдали все, что имели. Они посчитали преимуществом выразить таким образом свое доверие Богу. Это самоотречение и самопожертвование превзошло все ожидания Павла, и он преисполнился благодарения. Воодушевившись их примером, он в послании попросил Тита побудить церковь в Коринфе к такому же доброму делу… Этот порыв со стороны македонян был вдохновлен Богом, чтобы пробудить в Коринфской церкви дух щедрости». (Ревью энд Геральд, 15 мая 1900 г.)

«Когда Бог воздействует на сердце Своим Духом, человек будет сотрудничать с Ним. Мы будем сдерживать и ограничивать мысли, удерживаясь от размышления над тем, что только ослабит и осквернит душу. Помышления и сердце должны будут чистыми, чтобы небеса могли принять ваши слова и чтобы они поддерживали ваших друзей». (Вы примете силу, с.51)

«Несмотря на глубокую нищету, верующие в Македонии, побуждаемые Богом. пожертвовали так щедро, что их поступок был зафиксирован, что пробуждало и других проявлять подобную благотворительность… Чтобы сравнительно бедные церкви в Македонии не превзошли их в щедрости, Павел не только пишет им, но и посылает Тита позаботится об этом сборе. Величайшим желанием апостола было увидеть в этих верующих симметрию христианского характера. Он хотел, чтобы они привели свидетельства своей любви и доказали искренность своей веры. Павел ничего не приказывал братьям, он только представил им нужду церкви в Иерусалиме и рассказал о том, что дали другие, обладающие меньшими возможностями и преимуществами. Он поставил им в пример других как стимул к жертвенности». (Рукопись 12, 1900)

«На служителях лежит ответственность воспитывать церкви в духе жертвенности. Даже бедные должны участвовать в сборе пожертвования для Бога. Им необходимо быть участниками Божьей благодати и, ограничивая себя в чём-то, помогать тем, кто ещё больше нуждается. Почему бедные святые должны быть лишены благословения оказать помочь тем, кто ещё более беден, чем они сами». (Рукопись 28, 1894)

«Чтобы разрушить барьеры предрассудков и нераскаянности, о любви Христа необходимо говорить в каждой проповеди. Люди должны знать, как сильно Иисус любит их, какие свидетельства Своей любви Он дал им. Что может сравниться с той любовью, которую Бог явил человеку в крестной смерти Христа? Когда сердце проповедника исполнено любовью Иисуса, она обязательно будет явлена людям и окажет воздействие на их сердца». (Письмо 48, 1886)

«Люди, чьи сердца наполнены любовью Христа, будут следовать примеру Того, Кто, будучи богат, обнищал ради нас, дабы мы обогатились Его нищетой. Деньги, время, положение и все другие дары, полученные от Бога, ценятся ими постольку, поскольку они содействуют распространению Евангелия. Так было в первой церкви; когда члены современной церкви силой Духа Святого перестанут любить блага мира сего и будут охотно жертвовать во имя того, чтобы их ближние услышали Евангелие, проповедуемые истины окажут могучее влияние на слушателей». (Деяния апостолов. с. 71)