Александр Ващинин. Урок субботней школы № 1. Сотворение

Памятный стих: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт.1.1).

• Почему первая книга Библии, книга Бытие, начинается с творения нашей земли?
«Книга Бытие начинается с Божьих деяний — сотворения. Этот факт очень важен, потому что он означает, что наше сотворение знаменует начало человеческой и библейской истории. Эта истина также подразумевает, что рассказ о сотворении, изложенный в книге Бытие, имеет такую же историческую достоверность, что и другие события человеческой и библейской истории». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)
• Может ли сотворенный Богом человек, объяснить творение земли и человека?
«Тот, Кто сотворил звездные миры в вышине, искусно украсил поля цветами, Кто наполнил небо и землю чудесными знаками Своего могущества, решил увенчать Свои славные деяния и поставить властелина над всей землей, создал существо, достойное руки, дающей ему жизнь. Родословная человеческого рода, как указывает на это Слово Божье, берет начало не с развивающихся зародышей, моллюсков и четвероногих, а с Великого Творца. Адам был “сыном Божьим”, несмотря на то, что его сотворили из праха земного». (Патриархи и пророки, с.44)

Воскресенье. Бог Творения

• Прочитайте Пс.99.1–3. Что Библия говорит о Нашем Боге – как Творце?
— «Наш Творец — Иисус Христос. Он — Создатель нашего естества. Он сотворил человеческий организм. Он является Творцом как физических законов, так и нравственного Закона». (Основы здорового питания, с.43)
— «От гигантских звезд, которые непрерывно движутся по незримому, предначертанному для них пути, до мельчайших атомов — все в природе повинуется воле Творца. Бог заботится обо всем и содержит все, что Он сотворил. Тот, Кто управляет бесчисленными мирами необъятной Вселенной, в то же самое время заботится о маленькой птичке, которая беззаботно поет свою незатейливую песню. Наш Небесный Отец нежно заботится о всех нас…» (Путь ко Христу, с.85)
• Как вы думаете, каким Бог желал видеть человека, который взирает на сотворенную природу?
«Он желает, чтобы мы были счастливы, взирая на прелесть природы, созданной Им». (Секреты счастливой семьи, с.182)
• Что можно сказать о Боге, который сотворил мир – прекрасным?
«Господь дал нам драгоценные благословения в простых полевых цветах, распространяющих столь дивное благоухание. Он придал каждому цветку своеобразную прелесть, ибо Он — великий Художник. Тот, Кто сотворил так много прекрасного в природе, совершит гораздо больше ради человеческой души. Бог любит красоту, и Он желал бы украсить наши характеры собственными дивными добродетелями. Он желал бы, чтобы наши слова благоухали, подобно полевым цветам. Он благословляет нас всякий день, восполняя наши физические нужды. Тот самый хлеб, который мы вкушаем, несет на себе образ и отпечаток креста». (Письмо 97, 1895 г.)

Понедельник. Сотворение

• Прочитайте Быт.1.4,10,12,18,21,25,31. Какое значение имеет повторение слов «это хорошо» в первом повествовании о сотворении?
«На каждом этапе повествования о сотворении Бог оценивает Свою работу как тов (Евр.«хорошо»). Обычно понимается, что это прилагательное (в русском наречие) означает, что Божья работа по сотворению была успешной, а Божья оценка («это хорошо») означает «получилось». Свет освещал (см. Быт.1.4), растения приносили плоды (см. Быт.1.12) и так далее. Еврейское слово тов также используется в Библии для выражения эстетической оценки чего-либо прекрасного (см. Быт.24.16) и как противопоставление злу (см. Быт.2.9), которое связано со смертью (см. Быт.2.17). Таким образом, фраза «это хорошо» означает, что творение безупречно функционировало, оно было прекрасным и совершенным, и в нем не было зла». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)
• Каким образом была сотворена наша земля? Пс.32.6.
«“Словом Господа да сотворены небеса, и духом уст Его — все воинство их” (Пс.32.6). ПИХ 66.1
Материальный мир управляется Богом. Вся природа повинуется законам, управляющим ею. Все вещает и действует по воле Творца. Облака, дождь, роса, солнечный снег, ливень, ветер, буря — все находится под контролем Божьим и полностью повинуется Тому, Кто их использует». (Превозносите Иисуса Христа, с.66)
• Какой была земля наша после творения?
«Когда земля вышла из рук Творца, она была необычайно красива. Ее украшали горы, холмы и равнины, спокойно текущие реки, чудесные озера; горы не устрашали своей неприступной крутизной и жуткими безднами, как в наши дни. Остроконечные скалистые выступы покоились под слоем плодородной почвы, покрытой роскошной растительностью. Не было ни отвратительных болот, ни бесплодных пустынь, но пышные кустарники и нежные цветы повсюду ласкали взор. Деревья, намного более величественные, чем в наши дни, украшали вершины холмов. Воздух, не зараженный вредными испарениями, был чист и здоров. Сады самых великолепных дворцов меркнут в сравнении с красотой первозданной земли. Небесные воинства с восхищением рассматривали картину прекрасных дел Божьих». (Патриархи и пророки, с.44)

Вторник. Суббота

• Прочитайте Быт.2.2-3 и Исх.20.8–11. Что Священное Писание говорит нам о субботе?
«Подобно субботе, неделя берет свое начало от сотворения мира; оставаясь неизменной, она дошла до нас посредством библейской истории. Сам Бог размерил первую неделю как образец для всех грядущих недель до конца времен. Каждая неделя состоит из семи буквальных дней. На протяжении шести дней Бог совершал дела творения, а в седьмой день Он отдыхал и затем благословил этот день и выделил его как день покоя для человека». (Патриархи и пророки, с.111)
• Почему важно соблюдать именно субботу?
«“Помни день субботний, чтобы святить его”, устанавливая, какая работа должна совершаться в шесть дней и что не должно делаться в седьмой день, Он определил причину соблюдения недели, приводя Себя в пример: “Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его” (Исх.20.11). Если мы воспринимаем дни творения как дни в буквальном смысле слова, тогда эта причина является для нас вполне убедительной и возвышенной. Каждые шесть дней недели являются рабочими днями, потому что Бог использовал эти отрезки времени для Своего творческого труда. В седьмой же день человек не должен работать, чтя память о покое Творца». (Патриархи и пророки, с.111)
• Как соблюдать субботу?
«Когда Бог в шесть дней создал мир, Он освятил и благословил тот день, в который отдыхал от всех дел Своих, которые творил и созидал. Он отделил этот особый день от прочих, чтобы в субботу человек отдыхал от труда и, глядя на небо вверху и на землю внизу, вспоминал, что Бог сотворил все это за шесть дней и покоился в седьмой; и чтобы, взирая на видимые, осязаемые доказательства безграничной премудрости Божьей, он исполнялся любовью к своему Создателю и благоговением перед Ним… Суббота была создана для человека как благословение, чтобы отвлечь его мысли от мирского труда и чтобы он мог созерцать благость и славу Божью. Необходимо, чтобы в этот день дети Божьи собирались и рассуждали о Нем, обменивались мыслями и идеями по поводу истин, содержащихся в Его Слове, и уделяли часть времени уместным молитвам». (Свидетельства для церкви, т.2, с.582,583)

Среда. Сотворение человека

• Прочитайте Быт.1.26–29 и Быт.2.7. Что особенного в сотворении человека?
«“Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над… всею землею… И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их”. Здесь ясно говорится о происхождении человеческого рода; Господь известил об этом так отчетливо, что исключены возможные ошибочные умозаключения. Бог сотворил человека по образу Своему». (Патриархи и пророки, с.44)
• Как понимать выражение – «по образу Нашему по подобию Нашему»?
«Человек должен уподобляться Богу и внешне, и своим характером. Хотя только один Христос является “образом ипостаси Его” (Евр.1.3), но человек был сотворен по подобию Бога. Первоначально его природа находилась в гармонии с волей Божьей, разум был способен постигать Божественные истины, его чувства были чисты, а страсти и вожделения подчинялись разуму. Человек был свят и счастлив тем, что носил образ Божий и жил в совершенном послушании Его воле». (Патриархи и пророки, с.44)
• Каким образом была сотворена Ева?
«Сам Бог дал Адаму друга жизни, “соответственного ему”, друга, достойного его дружбы, любви и симпатии. Еву сотворили из ребра, взятого у Адама. Это означало, что она не будет ни господствовать над ним, ни унижаться им, но как равная ему имеет право на его любовь и защиту. Часть его самого, кость от костей его и плоть от плоти его, она была его вторым “я”. Это говорило о том, насколько тесной и нежной должна быть связь между ними. “Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее…” (Ефес.5.29)». (Патриархи и пророки, с.46)

Четверг. Обязанности человека

• Прочитайте Быт.2.15–17. Какие обязанности были у Адама и Евы в саду Едемском?
«Жители Едема должны были ухаживать за садом, “возделывать его и хранить его”. Их занятия были не утомительны, но приятны и укрепляющи. Бог предназначил труд быть благословением для человека, дающим пищу уму, укрепляющим тело и развивающим способности. Умственный и физический труд для Адама был наивысшей радостью в его святой жизни». (Патриархи и пророки, с.46)
• Как вы думаете, почему Бог желает, чтобы человек трудился?
«Наш Творец прекрасно понимал, что необходимо для счастья человека, и поэтому дал ему возможность работать. Только тот, кто трудится, постигает истинную радость жизни. Ангелы также являются прилежными работниками. Они — служители Божьи для сынов человеческих. У Творца нет места для ленивых». (Патриархи и пророки, с.50)
• Что можно было кушать в Едеме?
«Адаму и Еве было позволено вкушать от всех деревьев в саду, за исключением одного. Господь сказал святой чете: в тот день, в который вкусите от дерева познания добра и зла, смертью умрете…» (Свидетельства для церкви, т.3, с.72)

Заключение

«Человек — подданный Господа, а никакое правление не может существовать без закона. Бог мог бы сотворить человека не способным к нарушению закона, Он мог бы удержать руку Адама от запрещенного плода, но в том и другом случае человек был бы не свободным нравственным существом, а автоматом. Без свободы выбора его повиновение оказывалось бы не добровольным, а вынужденным. В таких условиях не происходит становление личности. Это также противоречило бы плану Божьему в отношениях с жителями других миров. В конце концов это умалило бы достоинство человека как разумного существа и подтвердило бы обвинение в деспотизме, брошенное Богу сатаной». (Патриархи и пророки, с.50)