Олег Бахмат. Урок субботней школы № 12. Книга Второзаконие в Новом Завете

Памятный стих: «Написано: “не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих”» (Матф.4.4).

— Знакомо ли вам имя Карла Бенца?
• Карл Бенц – немецкий инженер, изобретатель одного из первых в мире автомобилей с двигателем внутреннего сгорания (ДВС), пионер в области автомобилестроения. Запатентовал все важные узлы и системы будущего автомобиля: двухтактный ДВС (1878г.), акселератор, систему зажигания, работающую от батареи и свечу зажигания, карбюратор, сцепление, коробку передач и водяной радиатор охлаждения. 28 июня 1926 года компания Карла Бенца «Benz&Cie» и DMG Даймлера объединились, образовав концерн «Daimler-Benz» (ныне Daimler AG), переименовав все свои автомобили в «Mercedes-Benz».• Сегодня, люди могут пользоваться автомобилями, транспортом, но совершенно не интересоваться теми, кто их создавал. Думаю, что наши ощущения от поездки на автомобиле, никогда не сравнятся с теми, которые испытывал Карл Бенц, управляя своим изобретением. Истинным Автором Второзакония и Вдохновителем Моисея – был Господь. Сегодня в уроке мы посмотрим, прежде всего, как Христос пользовался данной книгой и в каких случаях использовал ее.

а) «Пророка, подобного тебе» (Втор.18.18-19 + Деян.3.22).

• Втор.18.18 — Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему;
— Каков смысл данного текста? Почему Петр, цитируя данный текст, соотносит его с Иисусом? Можно ли Христа, назвать «вторым» Моисеем?
• «Чудеса и смерть Иисуса в совокупности повествуют о новом Исходе из нового рабства (см. в оригинале Лук.9:31). История о новом Исходе должна была стать руководством для нового Израиля, который Бог собрал во Христе…
Параллели между Иисусом и Моисеем еще более изумительны, если принимать во внимание полное свидетельство всех четырех Евангелий. Подобно Моисею, Иисусу при рождении угрожает враждебный царь, который убивает всех младенцев, кроме одного, которого он и хочет уничтожить (Матф.2.16-18). Подобно Моисею, Он видел славу Бога (Иоан.1.17-18). Подобно Моисею, он постится сорок дней (Матф.4.2; Лук.4.2; см. Е. Уайт «Патриархи и пророки»). Он избирает семьдесят учеников (Лук.10:1) и двенадцать апостолов (Матф.10.1-4; Марк.3.13-19; Лук.6.12-16). Он провозглашает новый закон с горы (Матф.5-7). Он кормит толпы в пустынном месте (Матф.14.13-21; Марк.6.30—44; Лук.9.10-17; Иоан.6.1-15). Он был поднят на крест, как Моисей вознес медного змея в пустыне (Иоан.3.14). И Он был в Египте и пришел оттуда (Матф.2.13-15,19-23), как Моисей и как Израиль.
Иисус — величайшее откровение Бога, которое когда-либо было дано. А значит, сопоставление с Моисеем и другими аспектами ветхозаветной веры высвечивают превосходство Иисуса по сравнению со всеми другими путями к Богу. В то время как Моисей избавил свой народ от земного рабства, Иисус освобождает Свой народ от смерти и дает им жизнь с избытком (Иоан.3.16; Иоан.5.24; Иоан.10.10)» (Джон Паулин «Евангелие для второго поколения», гл.3).

б) Христос и Второзаконие (Матф.4.1-11).

— Для чего было допущено это испытание? В каких вопросах, Христос призван был одержать победу?
1. Он должен был оказаться готовым терпеть лишения в исполнении замысла Божьего относительно Него, не используя «привилегий» Своего статуса (2-4).
2. Доверять воле Отца, не пытаясь проверить, спасет ли Его Бог в случае опасности (5-7).
3. Не искать «легких путей» для исполнения Своего назначения, достигая тем самым цели и повинуясь Отцу (8-10).
— Какими местами из Писания Христос отвечает противнику? Почему именно Второзаконие?
1. Втор.8:3 — смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек;
2. Втор.6.16 — Не искушайте Господа, Бога вашего, как вы искушали Его в Массе.
3. Втор.6.13 — Господа, Бога твоего, бойся, и Ему одному служи, и Его именем клянись.
• «Каждое предложение отвергается с помощью текстов Писания, которые восходят ко Втор.6-8. В этом отрывке говорится об испытаниях израильского народа в пустыне («как человек учит сына своего», Втор.8.5; ср.: 8.2), и приводимые цитаты говорят о тех уроках, которые должен был усвоить Израиль посредством этих испытаний. Ныне новый «Сын Божий» готовится к Своему пути, и служение Иисуса, «нового Израиля», должно основываться на тех же принципах повиновения, которые не смог усвоить израильский народ» (Новый Библейский Комментарий, т.3).
— Что должно произойти чтобы, в своих жизненных испытаниях, человек искал опору в Писании?

в) Второзаконие в устах апостолов (Втор.10.17-19 + Деян.10.34-35 + Гал.2.6).

— В каком контексте проявляется нелицеприятие Господа во Втор.10.17-19?
• Сирота, вдова, пришелец (беженец).
— По отношению к кому «нелицеприятие» явлено в новом завете?
• Деян.10.34-35 — Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему (Деян.10.1,24 – Корнилий и его родные).
• Гал.2.6 — И в знаменитых чем-либо, какими бы ни были они когда-либо, для меня нет ничего особенного: Бог не взирает на лице человека. И знаменитые не возложили на меня ничего более (Гал.10.2 – особо знаменитейшие).
— Когда Господь явил пример величайшего беспристрастия?
• Гал.3.10-13 — а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона…Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою – ибо написано: проклят всяк, висящий на древе (Втор.21.22-23).
• Господь возложил проклятие несоблюдения закона вместо нас, на Христа. Это величайший акт сочетания любви и справедливости.
— Отношусь ли я к Господу с таким же трепетом, с каким отношусь к властьимеющим?