Павел Луговой. Урок субботней школы № 5. Пришелец в жилищах твоих (2 вариант урока)

Памятный стих: «Любите и вы пришельца; ибо сами были пришельцами в земле Египетской» (Втор.10.19).
Рекомендация: после урока СШ можно спеть на выбор: Псалмы Сиона 239, 242, 244 Гимны надежды 91, 215, 246.
Реклама: Мой канал на Youtube, где заливается разбор СШ в понедельник и есть много караоке на самые разные темы смотри здесь.
Вступление. В древние времена, когда нарушался завет, обновление этого завета включало подготовку новых договорных документов. Именно на фоне постыдного события в Хориве Моисей побуждает израильтян возобновить их завет и подготовить новую клятву верности, в которой были указаны Божьи требования к Своему народу. Эти стихи объединяют различные темы, касающиеся принципа любви, а именно: любовь к Господу (первая заповедь), любовь как ответ на Божьи любовь и прощение, которая проявляется и в любви к ближнему, и, говоря более конкретно, в любви к пришельцу (вторая заповедь), потому что Бог любит и их. В обновлении вечного завета есть парадокс. По логике вещей, вечный завет не нужно обновлять. Урок, который можно извлечь из этого парадокса, касается верности Бога, противопоставленной неверности Его народа. Обратите внимание, что «новый завет» не подразумевает нового закона. Это тот же закон, переписанный на новые скрижали. То, чего теперь требует Бог, — просто усвоение этого закона.

Воскресенье. Обрежьте сердца ваши

Втор.9.24-27; Втор.10.1-11.
— Какие слова из прочитанного подтверждают, что Бог простил Свой народ за идолопоклонство у горы Синай?
• Моисей в молитве апеллировал к завету Бога с предками евреев, и Бог послушал Моисея.
• Бог снова написал Свой закон на замену разбитых скрижалей.
• Бог выбирает левитов для особого посреднического служения между Богом и остальным народом.
• Бог сдерживает клятву данную отцам евреев.
Втор.10.14-16.
Дайте пояснение, что практически означали следующие фразы для израильтян:
«обрежьте крайнюю плоть сердца вашего» …
• Разрешить Богу удалить с их сердца и разума все, что может вести их ко греху.
«не будьте впредь жестоковыйны» …
• Берите урок из прошлого и не наступайте снова на брошенные грабли.
Попробуйте применить эти призывы к себе и сегодняшним христианам.
— Что сегодня эти слова могут значить для вас и вашей церкви?
• Можно это обсудить в классе СШ.
Подумайте обо всех случаях, когда Господь простил вам ваши грехи.
— Что это говорит вам о Его благодати?
• Бог не злопамятен, Он снова и снова готов прощать и налаживать с нами отношения…

Понедельник. Любите пришельца

Втор.10.17-19.
Выпишите из этого отрывка характеристики Бога и повеления людям:
Характеристики Бога.
• Господь Бог есть:
• Бог богов и Владыка владык.
• Бог великий, сильный и страшный.
• Который не смотрит на лица и не берет даров.
• Который дает суд сироте и вдове.
• Бог любит пришельца, и дает ему хлеб и одежду.
Повеления людям.
Потому вы:
• Равняйтесь на Бога (становитесь подобными Ему).
• Учитесь не быть лицеприятными.
• Оказывайте социальную помощь сироте, вдове, эмигранту.
• Любите эмигрантов.
Пс.145.5-10.
— Какова весть этого псалма и что это значит для нас как христиан сегодня?
• Бог готов помогать, но тем, кто надеется на Него, у кого есть личные отношения с Богом.
• Бог всегда верен Своим обещаниям, слову, завету со Свей стороны.
• Бог всегда проявляет справедливость по отношению к угнетателям.
• Бог заботится о людях, которые оказываются за гранью бедности (сирота, вдова).
• Бог решает проблемы, связанные с болезнью (духовной и физической).
• Бог вечен и Его принципы характера остаются в работе всегда.

Вторник. «Ибо сами были пришельцами в Египте»

«Любите и вы пришельца, ибо сами были пришельцами в земле Египетской» (Втор.10.19).
— Какова весть к древнему Израилю в этом стихе?
• Напомнить о прошлом израильского народа (был пришельцем в Палестине и Египте), поэтому проявлять такое отношение к эмигрантам, как хотели бы отношения к себе сегодня.
— Какова весть в этом стихе для нас?
• Помнить о своем прошлом (были грешниками) так же милостиво относиться и к окружающим нас людям.
Вспомните наставления Иисуса Христа о практическом христианстве через помощь нуждающимся (см. Матф.25.34–40).
— Исходя из этих текстов, какое значение для Господа имеют наши добрые поступки помощи нуждающимся?
• То, что делаем нуждающимся – мы делаем Богу (Христос отожествил Себя с такими людьми).
• И наше отношение к таким людям показывает наше отношение к Богу (см. 1Иоан.4.20.).
— Какие практические действия ваша семья или ваша община может сделать, чтобы исполнить призыв Господа помнить сироту, вдову и пришельца?
Наметьте их и помолитесь, чтобы Бог помог вам осуществить эти планы.
• Об этом можно поговорить в классе СШ.

Среда. Судите справедливо

Прочитайте следующие стихи. Найдите в этих текстах и выпишите повеления Бога относительно суда
Втор.1.16.
• Выслушивать обе стороны (истец и ответчик).
• В вопросе разбора дела должна присутствовать беспристрастность.
• Не должно быть разницы между евреем и эмигрантом.
Втор.16.19.
• Использовать закон правильно.
• Не быть лицеприятным.
• Не допускать коррупции.
Втор.24.17.
• Все законы одинаковы как для еврея, так и для эмигранта.
• Не делать разницы между социальными слоями населения.
• К вдовам должно быть снисхождение.
Втор.27.19.
• Общественное проклятие накладывалось на коррупционера.
— Какие практические советы вы усматриваете в этих словах Библии?
• Очень остро стоял вопрос справедливости в суде.
• Перед законом все равны.
• Никогда не судить не выслушав все стороны. Не разобрав дело со всех сторон.
Ам.2.6; Ам.4.1; Ам.5.11; Ис.3.14-15; Ис.10.1-2; Иер.2.34.
— Что, по словам пророков, отражает то, о чем Господь предупреждал древний Израиль?
• Коррупция поразила весь аппарат чиновников.
• Бедняки страдали больше всего.
• Создаются законы, которые попирают справедливость.
• Кровь бедных людей ложится виной на таких коррумпированных чиновников.
— Что эти слова говорят нам сегодня?
• Пересмотреть свои отношения к вопросу справедливости, к бедным и неимущим, к тем, чьи права попрали.

Четверг. Чистое благочестие перед Богом

Втор.24.10-15.
— Отметьте важные принципы относительно того, как мы должны обращаться с работниками, которые находятся под нашим контролем?
• Ближний (ст. 10) – одинаковый социальный статус с тобой.
• Бедный (ст. 12) – по социальной лестнице человек находится ниже тебя.
• Залог (ст. 13) – не вводить человека еще в большую долговую зависимость, дать время рассчитаться.
• Наемник (ст. 14) – человек, которого ты нанял на определенную работу за оговоренную сумму.
• Пришелец (ст. 14) – эмигрант, вынужденный искать работу у тебя.
• Плата (ст. 15) – четко оговоренная сумма при найме на работу.
— Каковы последствия соблюдения или нарушения этих постановлений Господа?
• Если исполнишь (ст. 13) – будет засчитано в праведность.
• Если нарушишь (ст. 15) – ляжет на тебе грех пред Богом.
Иак.1.27–2.11.
— Что из сказанного здесь Иаковом отражает то, что Господь говорил Своему народу во Второзаконии?
• Очень внимательно относиться к вдовам, сиротам (к социально не защищенным слоям населения).
• Никогда не становится лицеприятным.
• В вопросе суда (разбора дела, вынесении приговора даже в уме) не быть однобоким (изучить вопрос со всех сторон).
• Исполнять царский закон (любить другого так как себя).
• Не заниматься перлюстрацией закона (выполнять его во всем объеме).
— Почему мы, адвентисты седьмого дня, серьезно относящиеся к соблюдению закона, должны столь же серьезно отнестись к словам Иакова из Второзакония?
• Проблема в том, что очень часто мы за буквой закона не видим личность с ее проблемами и не проявляем снисхождение (см. Иак.2.13.).
— Учитывая то, что мы читаем в Послании Иакова, почему наша вера в соблюдение закона должна лишь укреплять нашу готовность помогать бедным и нуждающимся среди нас?
• Закон царский требует любить ближних как самих себя, и проявлять к ним такое же отношение.

Заключение. Закон, написанный на каменных скрижалях, должен быть написан в сердцах людей. Обновление завета — это обновление сердца. Движет всем этим любовь. Иеремия, впервые использующий выражение «новый завет», определяет его следующим образом: «Не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской: тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу Закон Мой во внутренность их, и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом» (Иер.31:32-33).