Павел Луговой. Урок субботней школы № 5. Пришелец в жилищах твоих (1 вариант урока)

Памятный стих: «Любите и вы пришельца; ибо сами были пришельцами в земле Египетской» (Втор.10.19).

Рекомендация: после урока СШ можно спеть на выбор: Псалмы Сиона 239, 242, 244 Гимны надежды 91, 215, 246.
Реклама: Мой канал на Youtube, где заливается разбор СШ в понедельник и есть много караоке на самые разные темы смотри здесь.
Вступление. Наш урок сегодня затронет две самые важные идеи. Первая: как относиться к пришельцам, эмигрантам и строить отношения с ними (принимая на работу, пуская в свой дом, делясь религиозными взглядами, расплачиваясь за сделанное, в случае судебной тяжбы). Вторая: как демонстрировать свою религию на практике, в жизни, в отношениях.

I. Гостеприимство.

— Что Писание повелевает по отношению к гостеприимству?
Евр.13.1-2.
• Нельзя его забывать (пренебрегать) этим качеством.
• Причем делать это с любовью.
Исх.23.12.
• Приобщать гостя к благословениям покоя в субботу.
Лев.19.33-34.
• Проявлять особое отношение (лояльное, с любовью) в вопросе к эмигрантам.

II. Отношение к гостям.

1. Любовь к ним.

— Как должны относиться верующие к гостям в своем доме, к туристам или эмигрантам?
Втор.10.17-19.
• Любить таковых.
• Понимая, что сами как народ были такими начиная с Авраама в Палестине и Египте.

2. Проявлять справедливость.

— Как стоял вопрос по поводу справедливости между верующим и пришельцем или эмигрантом?
Втор.1.16.
• Выслушивать ОБЕ стороны вопроса (потерпевшего и обидчика).
• Закон одинаков был как к еврею, так и к эмигранту.
• И приговор должен быть не лицеприятным, а по закону, не взирая на лица.
Втор.16.19.
• Было четкое повеление против коррупции в делопроизводстве (правосудие, финансы, торговля).
Втор.24.17.
• Отношение к эмигрантам или бедным слоям населения должны быть не только одинаковыми, но и больше послаблений в сторону таких людей.
Втор.27.19.
• На такие действия (лицеприятие) наложено общественное проклятие.

III. Христианство в жизни.

Вопрос гостеприимства и отношение к гостям.
Мы вспоминали о тех, кто оказал гостеприимство Ангелам (Евр.13.2.).
— Как гостеприимство проявлять на деле?
Первый пример:
Быт.18.1-8.
• Увидел – настраиваться на то, чтобы видеть таковых.
• Побежал – скорость, чтобы гостя никто не перехватил.
• Поклонился – вопрос уважения, почтения.
• Принесли воду и ОМЫЛИ ноги странникам.
• Я принесу хлеб – личное участие в нужде (утолить голод).
• Поспешил – скорость в проявлении гостеприимства.
• Лучшая мука – делать все от сердца.
• Побежал – все делается в темпе.
• Теленок нежный и хороший – для гостя все самое лучшее.
• Отрок спешит готовить – все задействованы в гостеприимстве.
• Масло, молоко, теленок, хлеб – меню больше чем было озвучено вначале.
• Гости едят – он стоит (обслуживает).
Второй пример:
Быт.19.1-3.
• Увидел – кажется, тоже настроен на гостеприимство, но оно немного отличалось от гостеприимства его дяди.
• Встал встречая – не бежит, как дядя, он просто вынужден это сделать, т.к. подошли уже к нему вплотную.
• Поклонился – нужно же проявить уважение, соблюл форму.
• Сказал – нужно продолжать соответствовать образу верующего человека.
• Государи – внешнее почтение.
• Само приглашение интересно: зайдите, ночуйте, мойте ноги – но у меня САМООБСЛУЖИВАНИЕ.
• А утром встаньте – и до свиданья, я свой долг выполнил…
• Небу такое гостеприимство не нужно – мы останемся на улице…
• Он сильно упрашивал – чтобы не потерять свое лицо верующего…
• Согласились, он угостил их – ХЛЕБОМ и все… (даже к хлебу ничего не дал)…
Олег Григорьев по этому поводу однажды написал интересный стих:
Встаньте с этого дивана,
А не то там будет яма.
Не ходите по ковру —
Вы протрёте в нём дыру.
И не трогайте кровать —
Простынь можете помять.
И не надо шкаф мой трогать —
У вас слишком острый ноготь.
И не надо книги брать —
Их вы можете порвать.
И не стойте на пути…
Ах, не лучше ль вам уйти?
Это вопрос гостеприимства.
— Какое оно у нас?
Об этом стоит задуматься…
Вторая тема, которую необходимо поднять – это вопрос практического христианства в нашей жизни.
— В чем и как оно должно выражаться и проявляться?
Иак.1.27–2.11.
Давайте по нашему отрывку все перечислим списком:
• Призирать (ἐπισκέπτομαι – присматривать) сирот и вдов в их скорбях.
• Хранить себя неоскверненным от мира (отделять себя от всего, что может осквернить).
• Демонстрировать веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица (нелицемерную).
• Не быть судьями с худыми мыслями (всегда рассматривать всех с положительной стороны).
• Не презирать (ἀτιμάζω – не покрывать позором) бедного.
• Исполнять закон царский (возлюби ближнего твоего, как себя самого).
• Не поступать с лицеприятием.
• Соблюдать весь закон (не нарушая ни одной заповеди).

Заключение: Соглашение о завете во Второзаконии не дает определения «любви», но ясно дает понять, что любовь — это Божественная категория. Только через Бога Израиль может понять и исполнить заповедь о любви. С другой стороны, важно то, что в единственном случае, когда здесь описывается любовь, она проявляется на деле через Божью систему правосудия ради сироты и вдовы (см. Втор.10.18; ср. Втор.24.17–22). Интересно, что первое применение заповеди любить Господа касается любви к пришельцу. Почему Бог требует, чтобы Израиль любил пришельца? Здесь можно перечислить две группы причин. 1) обоснование этого требования, 2) подготовка людей к святости.