Александр Ващинин. Урок субботней школы № 5. Пришелец в жилищах твоих

Памятный стих: «Любите и вы пришельца; ибо сами были пришельцами в земле Египетской» (Втор.10.19).

• Почему есть на земле сироты, вдовы, нищие, и.т.д.?
«Христос испытывает тех, кто называет себя Его последователями, поселяя среди них беспомощных и бедных, жизнь которых зависит от их заботы. Своей любовью и служением Его нуждающимся детям мы доказываем истинность нашей любви к Нему. Не обращать на них внимания, не оказывать им помощи и сочувствия — значит признать себя ложными учениками, чуждыми Христу и недостойными Его любви». (Служение исцеления, с.205)
• Как церковь должна относиться к бедным и нуждающимся?
«С особым смыслом Христос возложил на Свою Церковь обязанность заботиться о своих нуждающихся членах. Он допускает, чтобы в каждой Его общине были бедные и страждущие. Они всегда есть и будут среди нас, и Господь возлагает на каждого члена Церкви персональную ответственность за попечение о них. Как члены настоящей семьи заботятся друг о друге, ухаживая за больными, поддерживая слабых, просвещая невежественных, обучая не имеющих опыта, так и “свои по вере” призваны заботиться о нуждающихся и беспомощных членах Церкви. Ни в коем случае нельзя обходить их вниманием и заботой». (Служение исцеления, с.201)

Воскресенье. Обрежьте сердца ваши

• Прочитайте Втор.9:24–27, Втор.10:1–11. Как вы думаете, простил ли Бог Израиль за идолопоклонство?
«В то время когда Моисей находился на горе, Бог не только вручил ему скрижали закона, но и поделился замыслом спасения. Он видел, что все прообразы и символы иудаизма указывали на жертву Христа, и небесный свет, исходящий с Голгофы, с не меньшей славой, чем свет Закона Божьего, покоился на лице Моисея. Тот Божественный свет символизировал собой славу завета, зримым посредником которого был Моисей — представитель единственного истинного Заступника. Слава, отраженная на лице Моисея, — это также и те благословения, которые благодаря посредничеству Иисуса изольются на народ Божий, соблюдающий Его заповеди…» (Патриархи и пророки, с.330)
• Как понимать слова: «Итак обрежьте крайнюю плоть сердца вашего»? Втор.10:16.
«Обрезанное сердце – это послушное сердце». (Комментарий Уильям МакДональд)
• Что нужно сделать, что бы иметь «обрезанное сердце»?
«Есть люди, которым необходимо прикосновение Божественного Духа. Тогда они не будут искать человеческих критериев, чего-то нового и странного. Критерии человеческие только уводят в сторону от великих и важных учений, которые составляют суть истины для настоящего времени…» (Маранафа, гл.4)

Понедельник. Любите пришельца

• Прочитайте Втор.10:17–19. Как следовало относиться к пришельцам в Израиле?
«В их священные праздники Господь наставлял, чтобы “и пришелец, и сирота, и вдова, которые находятся в жилищах твоих”, пришли “и пусть едят и насыщаются” (Втор.14:29). Подобное приглашение представляло наглядный урок для Израиля. Постигая радость истинного гостеприимства, люди должны были научиться проявлять заботу о бедных и обездоленных в течение всего года. Но эти празднования содержали и более важный урок. Духовные благословения, дарованные Израилю, предназначались не только им одним. Бог дал им хлеб жизни для того, чтобы они могли преломить его со всем миром». (Наглядные уроки Христа, с.220)
• Как вы думаете, почему существовали законы о пришельцах, бедняках, вдовах?
«Согласно древнееврейскому закону, щедрость и благотворительность нужно было, в первую очередь, проявлять по отношению к Господу. Во время жатвы и сбора первых плодов, будь то зерно, виноград или масло, начатки урожая должны были посвящаться Господу. Оставшиеся после жатвы снопы и края каждого поля оставлялись для неимущих. Наш милосердный Небесный Отец не забыл о нуждах неимущих. Начатки шерсти при стрижке овец, начатки зерна во время молотьбы должны были приноситься Господу. Бог также заповедовал приглашать на празднества и торжества бедных, вдов, сирот и пришельцев. По окончании каждого года все должны были торжественно поклясться, что поступали согласно Божьему повелению». (Свидетельства для церкви, т.4, с.28)
• Прочитайте Пс.145:5–10. Как Господь относится к пришельцам, сиротам и вдовам?
«С одной стороны, Яхве — Бог богов, Владыка владык и верховный Правитель (Кол.1:16-17), но в то же время Он заботливый Творец, Который не оставляет сироту, вдову и пришельца, удовлетворяя их нужды. Бог, Который знает, когда на землю падает птичка (Матф.10:29), знает и о бедственном положении тех, кто находится на задворках общества. Так Господь хочет сказать Своему избранному народу, что он любит не только их «особенных», но и всех нуждающихся и беззащитных, находящихся среди них. И Он призывает любить последних, показывая, что Он и Сам любит их. Это одно из важных обязательств завета». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

Вторник. «Ибо сами были пришельцами в Египте»

• Какое напоминание оставил Моисей – Израилю? Втор.10:19.
«Особенно оберегались права вдов и сирот, предписывалось чуткое отношение к их беспомощному положению. «Если же ты притеснишь их, то, когда они возопиют ко Мне, Я услышу вопль их, и воспламенится гнев Мой, и убью вас мечем, и будут жены ваши вдовами, и дети ваши сиротами». Чужеземцы, которые присоединились к Израилю, также оберегались законом от притеснения и несправедливого отношения. «Пришельца не обижай: вы знаете душу пришельца, потому что сами были пришельцами в земле Египетской»». (Патриархи и пророки, с.311)
• Какие наставления дает Христос по отношению к нуждающимся и голодным? Матф.25:34–40.
«Христос вникал в нужды Своего народа и понимал их. Нужды и страдания народа были Его страданиями. Он говорит: “Алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне” (Матф.25:35-36). В сердцах рабов Божьих должна жить нежная привязанность и искренняя любовь к последователям Христа…» (Свидетельства для Церкви, т.3, с.186)
• Как вы думаете, почему к Иисусу приходили – бедные, нуждающиеся, сироты, вдовы, дети?
«Любовь, милость и сострадание были явлены в каждом поступке в Его жизни. Его сердце в нежном сочувствии было обращено к чадам человеческим. Он принял человеческую природу, чтобы восполнить человеческие нужды. Самые бедные и униженные не боялись приближаться к Нему. Даже маленьких детей влекло к Нему. Они любили взбираться к Нему на колени и вглядываться в Его задумчивое лицо, излучающее доброту и любовь». (Пасторское служение, гл.6)

Среда. Судите справедливо

• Прочитайте Втор.1:16; Втор.16:19; Втор.24:17; Втор.27:19. Как следовало судить в Израильском народе?
«Моисей передал всему собранию слова Господни и объявил о назначении семидесяти старейшин. Задача, поставленная великим вождем перед этими избранными мужами, может служить образцом порядочности для современных судей и законодателей. «Выслушивайте братьев ваших, и судите справедливо, как брата с братом, так и пришельца его. Не различайте лиц на суде, как малого, так и великого выслушивайте: не бойтесь лица человеческого; ибо суд — дело Божие» (Втор.1:16-17)». (Патриархи и пророки, с.381)
• Какое наказание от Бога будет тем, кто судит превратно?
«Те, кто желает обогатиться за счет бедного слепого, навлекают на себя Божье проклятие, потому что Бог — Друг слепых. Сынам Израилевым были даны особые наставления в отношении слепых: «Не обижай ближнего твоего, и не грабительствуй. Плата наемнику не должна оставаться у тебя до утра. Не злословь глухого, и пред слепым не клади ничего, чтобы преткнуться ему; бойся Бога твоего. Я Господь. Не делайте неправды на суде; не будь лицеприятен к нищему, и не угождай лицу великого; по правде суди ближнего твоего» (Лев.19:13-15). «»Проклят нарушающий межи ближнего своего!» И весь народ скажет: «аминь». «Проклят, кто слепого сбивает с пути!» И весь народ скажет: «аминь». «Проклят, кто превратно судит пришельца, сироту и вдову!» И весь народ скажет: «аминь»» (Втор.27:17-19)». (Свидетельства для Церкви, т.3, с.517)
• Почему Бог многократно говорит о справедливом и честном суде?
«Реальность такова, что почти всегда слабые, бедные и не признанные обществом не добиваются такой же «справедливости» в судах, как те, у кого есть деньги, власть и связи. И не имеет значения ни страна, ни эпоха, ни культура, ни то, насколько возвышенны принципы справедливости и равноправия, закрепленные в конституциях и законах. Примечательно то, что здесь об этом говорит Сам Бог. То несправедливое отношение, которое существует повсюду, не должно проявляться среди Божьего народа. Если использовать современный термин, то Господь желал, чтобы в древнем Израиле было «равноправие на основе закона»». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

Четверг. Чистое благочестие перед Богом

• Прочитайте Втор.24:10–15. Что еще говорит Моисей о бедных и нищих?
«Запрещалось брать проценты с бедных. Одежда бедняка или одеяло, взятые в залог, подлежали возвращению до захода солнца. Тот, кто обвинялся в воровстве, должен был возвратить вдвойне. Закон поддерживал уважение к судьям и правителям и возбранял судьям превратно судить, оправдывать несправедливые поступки или брать взятки. Клевета, злословие также запрещались, и закон требовал предупредительности даже в обхождении с личными врагами». (Патриархи и пророки, с.311)
• Прочитайте Иак.1:27. Какое у нас должно быть отношение к бедным и нуждающимся?
«Христос сказал нам, что чистое благочестие — это проявление сострадания и любви дома, в церкви, в мире. Учить детей именно такой религии — значит проявлять подлинное благочестие. Учите их тому, что они не должны сосредоточивать все мысли на себе, но что, где бы ни встречалась человеческая нужда и страдание, — там поле для миссионерской деятельности…» (Отражая Христа, 26 августа)
• Как Бог смотрит на человека, который проявляет любовь к сиротам, вдовам и нуждающимся?
«Каждый милостивый поступок в отношении нуждающихся и страдальцев рассматривается так, словно он сделан для Иисуса. — Чистое и непорочное благочестие перед Отцом Небесным определяется в следующих словах: “Призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира” (Иак.1:27). Добрые дела – это и есть тот плод, который Христос ожидает от нас: добрые слова, благотворительные дела и нежная забота о бедных, нуждающихся и страждущих. Когда сердце сочувствует другим сердцам, страдающим от разочарования и горя, когда рука протягивается к нуждающимся, чтобы помочь им, когда нагих одевают, странника приглашают пройти в дом и дают ему место в своем сердце, тогда ангелы приближаются к такому человеку и Небо откликается в ответном порыве». (Свидетельства для Церкви, т.2, с.25)

Заключение

«Мы — странники и пришельцы, направляющиеся в лучшую, небесную страну. Там будет навсегда положен конец всякой гордыне, всем обвинениям, всякому самообману. Будут сняты все маски, и мы увидим Его «как Он есть». Там наши песни станут возвышенными и вдохновенными; хвала и благодарение будут восходить к Богу». (Избранные вести, т.2 гл.61)