Павел Луговой. Урок субботней школы № 13. Окончательный покой (второй вариант урока)

Памятный стих: «Но, как написано: „не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его“» (1Кор.2.9).
Рекомендация: после урока СШ можно спеть на выбор: Псалмы Сиона 339, 341, 345 Гимны надежды 219, 221, 224.
Реклама: Мой канал на Youtube, где проходит разбор СШ в стриме в ПОНЕДЕЛЬНИК в 20:00 (MSK) и есть много караоке на самые разные темы смотри здесь.
Вступление. Иисус показал старцу Иоанну, апостолу, сосланному на остров Патмос, пророческую картину будущего. Это видение ободрило Иоанна и укрепило его веру и надежду. В пророческих видениях Иоанн видел историю христианской церкви и ключевые события конца истории земли. Книга Откровение заканчивается видением нового неба и новой земли, возвещая наступление вечного Божьего покоя. Но перед этим должны произойти особые знамения, указывающие на возращение Христа. В Матф.24 Иисус вкратце излагает события последнего времени, которые будут приобретать все больший охват по мере приближения Его славного Второго пришествия.

Воскресенье. Видение конца

Откр.1.9–19.
Представьте себе, какое утешение получил Иоанн в этом видении.
• Христос остается со Своей церковью и дальше.
• Он обязательно с теми, кто переносит страдания за свидетельство.
• Христос замечает и фиксирует все, что происходит с Его детьми (вовремя поддержать, благословить, потом наградить).
• Он тоже прошел через страдания и смерть и теперь имеет право прекращать все это (но в свое время).
• Христос знает будущее и поэтому это утешает нас, что мы не в неизвестности.
Жизнь сейчас может быть сложной и временами даже ужасной.
— Как понимание того, что Бог знает будущее и что в конечном счете все будет хорошо, дает нам утешение сегодня?
Это приводит нас к нескольким урокам:
• Переживания готовят наш характер к вечности и укрепляют доверие Богу.
• Пережитые скорби дают нам опыт как утешить страдающих людей рядом с нами.
• Не зря говорят «через тернии к звездам», именно пройдя этот путь мы больше будем ценить вечность и мир в будущем.

Понедельник. Обратный отсчет

Матф.24.4-8,23-31.
— Каким будет Его пришествие?
Если говорить о комплексе истинного пришествия Христа, то их пять факторов:
• Он придет ЛИЧНО (см. Откр.22.7.).
• Он придет ВИДИМО (см. Матф.24.30.).
• Он придет СЛЫШИМО (см. 1Фес.4.16.).
• Он придет со ВСЕМИ ангелами (см. Матф.16.27.).
• Все мертвые ВОСКРЕСНУТ (см. 1Фес.4.16.).
— Как мы можем избежать заблуждения в этом вопросе?
• Очень внимательно относиться к любым новостям на эту тему (чтобы быть готовыми к пришествию).
• Все заявления на эту тему сверять с этими признаками (если что-то отсутствует – не верить).
• Быть лично готовыми каждый день встречать Христа (или живым, или если умрем).
Матф.24.9-14.
— Какова наша роль в этой пророческой драме?
• Понимая все это готовиться самим к этому событию и проповедовать об этом другим.
• Понимать, что эти идеи не просто будут не популярными, но за них могут гнать и даже убивать.
• С увеличением роста зла многие люди перестанут ценить эту истину, и вообще выкинут ее за борт своей жизни.
• Важно не только начать готовиться к этому событию, но и встретить Христа в готовности.
— Что значит «претерпевший до конца»?
• Это значит сам настрой, мы за собой сжигаем все мосты, отступать некуда.
• Поэтому мы живем не эмоциями и ситуацией, а ожиданием финиша.
— Как мы это делаем?
• Личный вопрос.
• Можно его обсудить в классе СШ.
— Какой выбор нам нужно делать каждый день, чтобы не быть в числе отступников, которые уже есть и которые еще будут?
• Ежедневно смотря новости – понимать что происходит вокруг нас во свете пророчеств.
• Утверждать свою веру не на новостях и какой-то интерпретации новостей, а на основании Писания и личных опытов с Богом.

Вторник. Ценные указания

Откр.14.6-12.
— О чем этот отрывок?
• Мы сегодня этот отрывок называем вестью трех ангелов.
• Т.е. это самая злободневная весть не только для Бога, но и для всего мира, для каждого человека.
— Что мы должны возвещать миру?
Первая весть:
• Повернуть внимание каждого человека к вечному Евангелию.
• Побудить человека смириться перед Богом и прославить Его.
• А суд, который начался, просто сможет все это оценить и зафиксировать.
Вторая весть:
• Тех, кто не желает слушать первую весть, Бог называет Вавилоном, т.е. тем обществом, для которых чистая истина неприемлема, и она желают по-своему оформлять все идеи связанные с вопросом спасения.
• Но здесь дав оценку не оставляет Вавилон на произвол, снова и снова Бог дает шанс каждому находящемуся в Вавилоне вернуться (см. Откр.18.1-4.).
Третья весть:
• Если человек так и продолжает игнорировать первую и вторую весть, Бог уважая право выбора, считаясь с этим правом разрешить воспользоваться последствиями этого выбора.
• И человек столкнется не с произвольным гневом Бога, а с реальным гневом Бога, причем не на конкретного человека, а на то, с чем человек так и не пожелал расстаться.
Вывод:
• Перед каждым жителем земли теперь есть выбор и описанием всех последствий любого выбора.
• И даже обращаясь к тем, кто сделал правильный выбор Бог рекомендует продолжать доверять Христу (иметь Его веру), продолжать демонстрировать послушание (всем заповедям) и терпеть до славного финиша в этой великой борьбе.
— Почему эта весть так важна?
• С одной стороны она поляризует все человечество (те, кто верны Богу и те, кто только делают вид или прямо идут против Бога и истины).
• С другой стороны она ободряет тех, кто выбрал сторону Бога, поддерживает их в этом решении.
• Еще одна сторона медали, Бог ставя оценку противникам истины снова и снова зовет одуматься и вернуться к Богу и истине.
Откр.14.11.
— Что здесь говорится об отсутствии покоя у тех, кто поклоняется зверю и образу его?
• Покой можно получить и иметь только в ПРИСУТСТВИИ Христа, как Источника этого мира и покоя.
• Поэтому человек, порвав эти отношения и не желая их восстанавливать, никогда не сможет найти покой своей души.
• Само слово «зверь» уже говорит о том, что там адреналин, страх, отчаяние, а покоем там и не пахнет.
• Еще она деталь по этому отрывку: как покой, так и беспокойство всегда ВЕЧНЫ (или вечность с Богом, или вечность, но уже без Бога).
— Как вы думаете, почему первая часть Трехангельской вести — это «вечное Евангелие»?
• План спасения не был открыт Христом в момент Его служения и миссии на нашей земле, а немедленно после согрешения человечества.
• Поэтому Евангелие охватывает ВСЮ историю грешного человечества (от согрешения, до уничтожения греха).
• И именно Евангелие показывает ВЫХОД из этой вселенской проблемы греха.
— Почему мы никогда не должны упускать эту истину из виду, но указывать на нее при возвещении Трехангельской вести миру?
• По большому счету, именно это истина является самой главной в этой вести (т.е. не время суда, ни суббота, а именно эта истина является самой важной, а все остальное – это следствие).
— Как понимание Евангелия влияет на обретение покоя?
• Если мы правильно поймем истину о Евангелии, то к нам придет покой, а все остальное – будет следствием уже СПАСЕННОГО человека (соблюдение заповедей, почитание субботы, поклонение Творцу).

Среда. Упокоиться с миром

Евр.11.13-16.
— Какое будущее обещано здесь не только людям пожилого возраста, но и всем остальным?
• Всем обещана одна награда – вечность (как динарий в притче Христа см. Матф.20.1-13.).
• О нем нужно мечтать, его нужно искать и к нему стремиться.
• Именно такие будут иметь ЛИЧНОГО Бога.
• Именно таковым Бог готовит вечный ГОРОД Иерусалим.
Иоан.11.11.
— Как Иисус описывает смерть?
• Сон (здесь имеется ввиду: полное отключение мыслительных способностей, понимание реальности).
• Смертельный сон – это и отсутствие жизни, дыхания любой деятельности человека.
— Какое утешение вы получаете от знания о том, что ваши умершие близкие действительно сейчас находятся в покое?
• Для них наступил покой до момента, когда они услышат голос Христа: «______ выходи», как у гроба Лазаря.

Четверг. Радуйтесь всегда в Господе

Филип.4.4-6.
— О чем Павел говорит нам?
• У нас есть повод радоваться.
• Потому что Господь рядом (близко).
• Потому что Он готов реагировать на наши желания и просьбы, выраженные в молитвах.
• Потому что все эти проблемы мы возложили на Господа.
— Как обрести настоящий покой, живя в этом непростом, наполненном напряжением и беспокойством мире?
• Нам просто трудно ДОВЕРИТЬ все Господу.
• Именно этот скепсис приводит к беспокойству и напряжению.
Филип.4.4-6.
— Каким образом вы можете применить эти слова в своей жизни прямо сейчас, несмотря на испытания и невзгоды, с которыми вы сталкиваетесь?
• Об этом можно как раз и поговорить в классе СШ, причем не просто в теории, а поделиться практическими опытами. (пусть учитель СШ инициирует этот диалог на практических примерах, если нет своих, на примере кого-то или библейских героях).

Заключение. Павел научился жить в радости Христовой, потому что он знал, как обрести покой во Христе. Он верил, что Христос укрепит его в любой ситуации и восполнит его нужды (см. Филип.4.13,19). Его уверенность была основана на Божественной реальности того, что его «жительство — на небесах» и что однажды Христос «уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его» (Филип.3.20-21). Он с нетерпением ожидал пришествия Спасителя Иисуса Христа. Он мог радоваться «всегда в Господе» (Филип.4:4), потому что был абсолютно уверен в заботе Христа в настоящем и в исполнении вечного Его плана в будущем. Его вера в то, что «Господь близко», дала ему «мир Божий, который превыше всякого ума» (Филип.4:5,7). Вместе с апостолом Павлом мы можем радоваться тому, что сегодня, в какой бы ситуации мы ни находились, у нас есть вера в то, что Христос готов нам помочь, есть надежда на будущее и обетование вечного покоя во Христе.