Александр Ващинин. Урок субботней школы № 9. «Берегитесь любостяжания»
Памятный стих: «Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения» (Лук.12.15).
Главная мысль урока: Любостяжание – путь к погибели…
Цель урока: Показать на примерах Библии опасность любостяжания и пути освобождения от этого греха.
• Что такое любостяжание?
«Алчность к деньгам, корыстолюбие». (Толковый словарь)
• Как вы думаете, почему любостяжание находится в одном ряду с мошенничеством, идолопоклонством, блудом и прелюбодеянием? 1 Кор.6.9-10.
«Павел сообщает нам, что любостяжание есть идолослужение. Люди, знакомые с обличениями идолопоклонства в Слове Божьем, сразу же поймут, каким тяжким преступлением является этот грех». (Свидетельства для церкви, т.5, с.337)
Воскресенье. Любостяжание как идолослужение
• Прочитайте Ис.14.12–14. Какие желания имел Люцифер, когда восстал против Бога?
«Постепенно Люцифер начал вынашивать в себе стремление к превосходству. “Так как ты ум твой ставишь наравне с умом Божиим” (ст. 6). “А говорил в сердце своем: ‘взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов… Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему’” (Ис.14.13-14). Вместо того чтобы убеждать творения Божьи любить своего Создателя превыше всего и быть преданными Ему, Люцифер попытался заставить их служить и поклоняться себе. Желая пользоваться почестями, которыми Бог Отец окружил Своего Сына, этот повелитель небесных воинств задумал получить власть, принадлежащую только одному Христу». (Великая борьба, с.494)
• К каким последствиям привело восстание Люцифера?
«Люцифер сказал: “Буду подобен Всевышнему” (Ис.14.12,14). Желание возвысить себя внесло раздор в небесное воинство и вовлекло в борьбу многих слуг Божьих. Если бы Люцифер действительно хотел быть подобным Всевышнему, он никогда не оставил бы предназначенное ему место на небесах, потому что дух Всевышнего проявляется в самоотверженном служении. Люцифер жаждал власти Бога, но не хотел иметь Его характер. Он стремился занять самое высокое положение, и каждое существо, движимое его духом, будет поступать так же. Вследствие этого раздор, несогласие и отчуждение неизбежны. Власть захватывают самые сильные. Царство сатаны — это царство насилия, где каждый человек считает другого помехой на пути к возвышению или же ступенькой, ступив на которую, он может забраться на более высокое место». (Желание веков, с.435)
• Какой конец будет у Люцифера, который стал на путь гордости, корысти и насилия?
«Грехи праведных возложены на сатану, и поэтому он должен страдать не только за свое непослушание, но и за все грехи, к которым он подстрекал народ Божий. Он будет наказан гораздо строже прельщенных им. После того как погибнут все жертвы его обмана, он все еще будет мучиться и страдать. В очищающем огне нечестивые будут окончательно уничтожены — корень и ветви; сатана — корень, а его последователи — ветви…» (Великая борьба, с.672)
Понедельник. Заклятая вещь в стане
• Прочитайте И.Нав.7. Почему произошло поражение Израиля от жителей Гая?
«Один из тех, кто приводил в исполнение Божьи суды, нарушил Его повеление, и весь народ нес ответственность за вину согрешившего. Они “взяли из заклятого, и украли, и утаили”. Иисус получил указания, как разоблачить преступника и наказать его. Для этого бросили жребий. Виновный не был прямо указан, дело некоторое время оставалось неясным, с тем чтобы народ почувствовал ответственность за свои грехи и, заглянув в свое сердце, в смирении обратился бы к Богу. Рано утром Иисус собрал весь народ по коленам, и торжественное, впечатляющее следствие началось. Расследование шаг за шагом продвигалось. Вначале было выделено колено, потом племя, семейство, а затем и член семьи — Ахан, сын Хармия, из колена Иудина, был указан перстом Божьим как причина несчастья в Израиле. Для того чтобы доказать несомненность его вины и чтобы избежать обвинений в несправедливом осуждении преступника, Иисус торжественно потребовал от него сказать правду. Несчастный полностью сознался в своем преступлении: “Точно, я согрешил пред Господом, Богом Израилевым… Между добычею увидел я одну прекрасную Сеннаарскую одежду и двести сиклей серебра и слиток золота весом в пятьдесят сиклей; это мне полюбилось и я взял это; и вот, оно спрятано в земле среди шатра моего, и серебро под ним”». (Патриархи и пророки, с.494)
• Как отреагировал народ на грех Ахана?
«Преступнику был вынесен приговор, который немедленно привели в исполнение. “За то, что ты навел на нас беду, Господь на тебя наводит беду в день сей”, — сказал Иисус. Поскольку народ стал ответственным за грех Ахана и понес на себе его последствия, они должны были принять участие в его наказании. “И побили его все Израильтяне камнями”. Затем над ним набросали огромную груду камней, которая явилась словно свидетелем этого преступления и наказания. “Посему то место называется долиною Ахор”, что значит “беда”. В книге Паралипоменон в память о нем написано: “Ахан, наведший беду на Израиля” (1Пар.2.7)». (Патриархи и пророки, с.495)
• Как вы думаете, почему Ахан взял из заклятого?
«Смертельным грехом, явившимся причиной гибели Ахана, была алчность, самый распространенный из всех грехов, к которому относятся весьма легкомысленно. В то время как другие грехи обличают и наказывают, нарушение десятой заповеди редко вызывает осуждение. На примере Ахана можно убедиться в чудовищности этого зла и его ужасных последствиях. Алчность — грех, который развивается постепенно. Ахан вынашивал в своем сердце жадность к наживе, пока это не стало его привычкой и не сковало его почти несокрушимыми оковами. Вынашивая это зло в своем сердце, он не думал о том, что навлечет несчастье на весь Израиль, его восприятие было умерщвлено грехом, и он стал легкой добычей искушения». (Патриархи и пророки, с.496)
Вторник. Трагедия Иуды
• Прочитайте Иоан.12.1–8. Почему Иуда возмутился поступком Марии?
«Иуда был хранителем казны учеников, но из их небольших запасов он тайно отделял часть для себя, уменьшая и без того скудные расходы на пропитание. Он охотно клал в свой ящик все, что попадало к нему в руки. Содержимое денежного ящика часто употреблялось для помощи бедным, и когда покупали что-нибудь, что Иуде казалось ненужным, он обычно говорил: “К чему такая трата? Не лучше ли положить эти деньги в ящик, который я ношу для бедных?” Теперь же поступок Марии так резко высветил его самолюбие, что ему стало стыдно. Но он по привычке постарался найти подходящий повод, дабы оправдать свое недовольство ее даром. Обратившись к ученикам, он спросил: “Для чего бы не продать это миро за триста динаров и не раздать нищим? Сказал же он это не потому, что заботился о нищих, но потому, что был вор: он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали”. Иуда не имел жалости к бедным. Если бы Мария продала миро и эти деньги попали в его распоряжение, нищим от этого не было бы никакой пользы». (Желание веков, с.559)
• Что этот поступок говорит о характере Иуды?
«Иуда потакал своей алчности до тех пор, пока она не заглушила все доброе в его душе. Он позавидовал дару, принесенному для Иисуса. Его сердце пылало от зависти из-за того, что Спаситель получил дар, подобающий земным царям. Он предал своего Господа за плату гораздо меньшую, чем стоимость алавастрового сосуда с миром». (Желание веков, с.563)
• К чему привел этот грех – Иуду?
«По натуре Иуда был очень сребролюбивым человеком, но все же не настолько низким, чтобы сделать подобное. Однако он поощрял в себе злой дух жадности до тех пор, пока она не стала основным мотивом его жизни. Любовь к деньгам победила в нем любовь ко Христу. Сделавшись рабом одного порока, он отдался сатане и стал способен на любой грех… Иуда, видя, что все его мольбы напрасны, выбежал из зала, восклицая: “Слишком поздно! Слишком поздно!” Стать свидетелем распятия Иисуса было выше его сил. Отчаяние овладело им, и он повесился. В тот же день немного позже по дороге от дворца Пилата к горе Голгофе бесчинствующая толпа вела Иисуса к месту распятия. Внезапно крики и вопли смолкли. На краю уединенной рощи люди увидели под засохшим деревом тело Иуды…» (Желание веков, с.716,722)
Среда. Анания и Сапфира
• Прочитайте Деян.5.1–11. Что произошло в первоапостольской церкви с Ананией и Сапфирой?
«Анания и Сапфира прибегли к мошенничеству в отношениях с Богом; они солгали Святому Духу, и их грех был незамедлительно и страшно наказан. Когда Анания принес свои пожертвования, “Петр сказал: Анания! для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? для чего ты положил это в сердце твоем? ты солгал не человекам, а Богу. Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех слышавших это”. “Чем ты владел, не твое ли было?” — спросил Петр. Никто не принуждал Ананию жертвовать свое имущество на общее благо. Он действовал по собственному выбору. Но, попытавшись обмануть учеников, он солгал Всемогущему». (Деяние апостолов, с.72,73)
• Почему Анания и Сапфира решили обмануть апостолов?
«Все присутствовавшие уверовали, и под влиянием Духа Божьего Анания и Сапфира дали обет отдать Господу прибыль от продажи части имущества. Впоследствии Анания и Сапфира огорчили Духа Святого, поддавшись греховной алчности. Они начали жалеть о своем обещании и вскоре перестали чувствовать то блаженство, которое согревало их сердца и побуждало их совершать великие дела для Христа. Поразмыслив и поняв, что они поторопились, Анания и Сапфира решили не выполнять свой обет». (Деяние апостолов, с.71)
• Какие последствия этого греха в семье Анании и Сапфиры?
«Этот пример Божественного отвращения к алчности, мошенничеству и лицемерию служит предупреждением не только первоапостольской Церкви, но и всем последующим поколениям. Сначала Анания и Сапфира взрастили в себе алчность, а желание удержать у себя часть того, что они обещали Господу, привело их к мошенничеству и лицемерию… Бог на примере сурового наказания, постигшего этих клятвопреступников, показывает, как глубоко Он ненавидит и презирает всякое лицемерие и обман. Притворившись, будто они отдали все, Анания и Сапфира солгали Святому Духу и лишились и земной, и грядущей жизни». (Деяние апостолов, с.73,75)
Четверг. Преодолевая любостяжание
• Прочитайте 1Кор.10.13. Как победить любостяжание?
«Часто, когда нам выпадает испытание, мы начинаем сомневаться в том, что нас ведет Дух Божий, но ведь именно Дух Божий привел Иисуса в пустыню для сатанинского искушения. Когда Бог испытывает нас, Он хочет нам блага. Иисус не злоупотреблял Божьими обетованиями и не шел навстречу искушению, но и не впадал в уныние, когда искушение посещало Его. Так должны поступать и мы. “И верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести”. Господь говорит: “Принеси в жертву Богу хвалу, и воздай Всевышнему обеты твои; и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня” (1Кор.10.13; Пс.49.14-15)». (Желание веков, с.126)
• Кроме молитвы, какие еще есть средства победить любостяжание?
«Если грех и ложь не будут вводить нас в заблуждение, тогда сердце будет наполнено истиной. Слово Божье вооружит разум Божественной силой, чтобы победить врага. Счастлив тот, кто на момент искушения запасся знаниями из Писания и находит убежище под сенью Божьих обетований. “В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою”, — говорит псалмопевец». (Знамения времени, 1 июня 1882 г.)
• Как вы думаете, если человек любит Господа, как будет он относиться к любостяжанию?
«“Иисус сказал ему: ‘возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим’: сия есть первая и наибольшая заповедь”. Ничто не должно ослаблять нашу привязанность и любовь к Богу, никто и ничто не должно мешать нашей восторженной преданности Ему… Любовь к Богу и соблюдение Его заповедей не имеет ничего общего с любовью к миру и его удовольствиям. Не может быть согласия между Христом и Велиаром. Дети Божьи будут в полной безопасности, если доверятся Ему Одному и без страха пойдут вперед по пути послушания». (Свидетельства для церкви, т.1, с.289)
Заключение
«Постоянная, самоотверженная благотворительность является Божьим средством от разъедающего греха эгоизма и жадности. Бог учредил систематическую благотворительность для поддержания Своего дела и облегчения нужд страдающих и бедных. Он постановил, чтобы пожертвование вошло в привычку, дабы это могло нейтрализовать опасный и вероломный грех алчности. Постоянные пожертвования уничтожают алчность». (Христианский дом, с.370)