Олег Бахмат. Урок субботней школы №4. Цена покоя

Памятный стих: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня» (Пс.50.12).

В Москве произошло резонансное ДТП — 18-летняя Валерия Башкирова сбила на переходе троих детей, которые переходили дорогу по зебре вместе с мамой и бабушкой. Вскоре один из них скончался, а спустя сутки — умер второй ребенок.
ДТП произошло в пятницу, 16 июля, на улице Авиаторов в московском районе Солнцево. Двое взрослых — мама и бабушка — начали переходить дорогу по зебре вместе с тремя маленькими детьми. Пятилетний мальчик был на самокате, трехлетний — на беговеле (детский велосипед без педалей), девятимесячного младенца везли в коляске.
Участок дороги в этом месте односторонний, первая машина остановилась и пропустила людей. Судя по кадрам камеры видеонаблюдения, трое детей находились немного впереди взрослых, и когда они пересекли первую полосу и оказались на второй — их снесла Mazda, которая даже не попыталась сбавить скорость. Детей разметало в стороны. Позже «Московский комсомолец» опубликовал объяснения девушки — она не смогла предотвратить ДТП, потому что «сидела в телефоне» («Лента.ру»).

• Всегда очень не просто читать о, подобного рода, трагедиях. Каждый раз задаешься вопросом: «А можно ли было избежать этой катастрофы? Что это – потеря бдительности, череда случайностей или событие, которое, при данных обстоятельствах, неизбежно бы произошло?
• В центре нашего урока – история падения Давида. И перед нами подобные же вопросы, как и в предыдущей ситуации, самый главный из которых: «Как не повторить подобное в своей жизни?»

а) Ненужный покой.

• Прочитаем 2Цар.11.1-5.
— Какие обстоятельства привели к этому греху?
• Давид пренебрег своим делом не отправившись на войну (сравните с 2Цар.10.17 и 12.29).
• Он полюбил покой и начал потакать своей лени: «Однажды под вечер Давид встал с постели» (ст. 2).
• Его глаз начал блуждать. Он не поступил, как Иов, и не положил завет с глазами своими, или в то время забыл его (Иов.31.1).
«Давид был окружен плодами победы и почестями своего мудрого правления. Именно в этот момент, когда он расслабился и утратил бдительность, искуситель воспользовался возможностью овладеть его разумом» (Э. Уайт. Патриархи и пророки, с.718).
— Много раз в жизни Давид умел останавливаться перед делами, противоречащими закону Неба. Почему он не делает этого в данном случае? Грех ослепляет?
• 2Цар.11.4 — Давид послал слуг взять ее; и она пришла к нему, и он спал с нею. Когда же она очистилась от нечистоты своей, возвратилась в дом свой.
• К сожалению, у Давида формируется принцип: «Беру то, что хочу».
• Возможно, он не думал, что все зайдет так далеко, но каждый последующий этап усугублял ситуацию.
Увидел  Разведал  Послал за ней  Пришла к нему  Спал с ней.
• «Как только сатане удается отвратить душу от Бога — единственного Источника силы, он старается возбудить неосвященные желания плотского естества человека. Действия врага отличают хладнокровие и последовательность, вначале совершенно не заметные и не бросающиеся в глаза; это тайная работа, сокрушающая твердыню принципа. Такие действия начинаются как бы с незначительного — человек пренебрегает верностью Богу, необходимостью всецело доверяться Ему и начинает склоняться к обычаям и нравам мира» (Э. Уайт. Патриархи и пророки, с.718).
— Одним из тех, кого с легкостью «переступил» Давид – был Урия, супруг Вирсавии. Каким был план Давида в отношении Урии? Почему царь избирает именно такой способ убийства своего соперника?
• Прочитаем 2Цар.11.6-9 + 11.14-17
• Давид хочет представить ситуацию, как стечение обстоятельств и обезопасить себя. Как часто, совершая постыдные дела, грешник очень хочет и дальше выглядеть праведником.
• Самое страшное в данной части истории то, что Давид не испытывает угрызений совести, «проблема» решена и жизнь продолжается дальше. Но Господь освящает поступок царя Своим светом и ставит перед выбором, как оценить свой поступок?

б) Спасающее беспокойство.

• Прочитаем 2Цар.12.1-14.
— Что так трогает в притче рассказанной Нафаном? Кто самая пострадавшая сторона в ней?
• 11 глава книги Царств изображает Давида главным действующим лицом, но Господь видит ситуацию по-другому. Притча – Божий взгляд на то, что произошло и как ярко в ней показана неоправданная жестокость богача.
— Почему Господь не «закрывает глаза» на этот поступок царя (без этой истории жизнь Давида выглядела бы куда привлекательней)? Кто оказался его невольным участником и каковы его последствия?
• Слишком далеко разошлись круги от этого поступка (2Цар11.27 + 12.14):
• Погибает Урия и, наверняка, еще другие верные солдаты.
• Слуги царя выполняют преступные приказы, видят грех и вседозволенность монарха.
• Иоав теперь считает, что его поступки не так уж плохи, ведь царь поступает не праведней.
• «Враги Божьи хулят Его» (12.14). Ваша религия ничуть не лучше нашей.
• Даже сегодня люди задаются вопросом: «И это муж по сердцу Божьему»?
— Как отреагировал Давид на обличение? Могла ли его реакция быть другой? Что это говорит о нем?
• «Слова пророка глубоко тронули сердце Давида. Совесть его пробудилась, и стала очевидной вся чудовищность еговины. Его душа в раскаянии склонилась пред Богом. Дрожащими губами он произнес: „Согрешил я пред Господом“. Всякое зло, причиненное другим, возвращается от обиженныхк Богу. Тяжек был грех Давида перед Урией и Вирсавией,и он глубоко сознавал это. Но сколь бесконечно велик был егогрех перед Богом!» (Э. Уайт. Патриархи и пророки, с. 722).
• Давид, словно, ослеп на некоторое время, а потом вновь прозрел. Многие цари не были готовы к спасающему обличению.

в) Желанный покой (Пс.50).

— Какие основные просьбы Давида к Господу?
• В этом псалме Давид исповедует свой грех (ст. 5-8).
• Он искренне молится о прощении этого греха (ст. 3-4,9,11).
• О мире в совести (ст. 10,14).
• О благодати, чтобы больше не грешить (ст. 12-13,16).
• О свободном доступе к Богу (ст. 17).
• Он обещает делать все, что в его силах, для блага других (ст. 15) и для славы Божьей (ст. 18-19,21).
• И наконец, заканчивает молитвой о Сионе и Иерусалиме (ст. 20).
— Что на ваш взгляд делает этот псалом личной молитвой покаяния, а не просто песней, посвященной очередному событию?
• Элементы личного сокрушения, лукавство сделанного поступка, признание вины перед Творцом, желание нового сердца.
— Часть псалма посвящена Духу Святому. Почему?
• Катастрофа для верующего человека потерять присутствие Святого Духа (Пс.50.13-14).
• Истинное покаяние результат работы Святого Духа (Иоан.16.8).

Вывод: Мне кажется, что Давид в данной истории дважды пребывал в состоянии покоя. Первый раз, когда согрешил с Вирсавией и спокойно решал свои проблемы. Второй раз, когда покаяние было позади и Господь вернул ему мир, и радость в сердце. Между этими состояниями покоя, было спасающее беспокойство, которое Господь даровал через обличение Нафана. Пусть Спаситель сохранит нас от слепоты греха, греховного покоя и поможет нам принимать Его спасающие вразумления.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *