Павел Луговой. Урок субботней школы № 5. Гнев любящего Бога (ответы по пособию)

Памятный стих: «Но Он, Милостивый, прощал грех и не истреблял их, многократно отвращал гнев Свой и не возбуждал всей ярости Своей» (Пс.77.38).

Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. Повествования Евангелий об очищении Иисусом храма (Матф.21.12-13; Марк.11.15–17; Лук.19.45–48; Иоан.2.14-15) дают ценный пример того, как Божественный гнев следует понимать в качестве праведного и ответственного негодования, а не капризного и порывистого отношения со стороны Бога. В главе 16 («В Его храме») книги «Желание веков» Эллен Уайт дает проницательные замечания для нашего размышления о Божьем гневе. Много раз в этой главе она утверждает, что не просто человек Иисус совершил очищение храма. По ее словам, «очищение храма было проявлением сверхчеловеческой силы» (Желание веков. с. 164). Кроме того, когда люди смотрели на Христа, они видели, как «Божество просияло сквозь человеческую природу» (с. 158, 162).

Воскресенье. Зло огорчает Бога

— Что сообщает следующий отрывок о Божьем отклике на неоднократное восстание Его народа?
Пс.69.1-6. Начальнику хора. Псалом Давида. В воспоминание. Поспеши, Боже, избавить меня, поспеши, Господи, на помощь мне. Да постыдятся и посрамятся ищущие души моей! Да будут обращены назад и преданы посмеянию желающие мне зла! Да будут обращены назад за поношение меня говорящие мне: «хорошо! хорошо!» Да возрадуются и возвеселятся о Тебе все, ищущие Тебя, и любящие спасение Твое да говорят непрестанно: «велик Бог!» Я же беден и нищ; Боже, поспеши ко мне! Ты помощь моя и Избавитель мой; Господи! не замедли.
• Господь всегда спешит на помощь.
Уверен, вы гневались из-за зла, причиненного другим.
— Как подобный эмоциональный отклик помогает вам лучше понять Божий гнев в отношении зла?
• Обсудить в классе СШ.

Понедельник. Бог медлен на гнев

Освежите в памяти историю Ионы. Поразмышляйте над отношением Ионы к Божьему сострадательному прощению в отношении ниневитян.
Ион.4.1–4. Иона сильно огорчился этим и был раздражен. И молился он Господу и сказал: о, Господи! не это ли говорил я, когда еще был в стране моей? Потому я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты Бог благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии. И ныне, Господи, возьми душу мою от меня, ибо лучше мне умереть, нежели жить. И сказал Господь: неужели это огорчило тебя так сильно?
— Что в характере Бога Иона понимал не вполне верно?
• Качества характера Бога: «благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии».
• Иона свою репутацию ставил выше жизни целого города.
— Случалось ли вам когда-нибудь отказать в милосердии или милости тому, кто обидел вас?
• Можно вспомнить опыт и поделиться в классе СШ.
— Как вы можете постоянно помнить о том, что Бог сделал для вас, чтобы стать более милостивыми к другим в ответ на щедрую благодать, которую Бог явил вам?
• Обсудить в классе СШ.
— Как поступать милостиво, при этом не оправдывая грех и не допуская насилия или угнетения?
• Обсудить в классе СШ.

Вторник. Праведное негодование

— Что стало причиной такого отношения Иисуса?
Матф.21.12-13. И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, — дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников.
• Ревность о правильном богопоклонении и чистоте этих отношений (см. Иоан.2.17.).
— Можем ли мы поступать подобным же образом?
• Обсудить в классе СШ (почему ДА или почему НЕТ, аргументировать).
— Как нам проявлять осмотрительность и не пытаться оправдать эгоистичный гнев «праведным негодованием»?
• Обсудить в классе СШ.
— Почему это так легко сделать и как мы можем защититься от этой хитрой, но постоянной ловушки?
• Обсудить в классе СШ.

Среда. Бог не причиняет страданий по Своей воле

— Что стало причиной гнева Божьего на Его народ?
Ездр.5.12. Когда же отцы наши прогневали Бога небесного, Он предал их в руку Навуходоносора, царя Вавилонского, Халдеянина; и дом сей он разрушил, и народ переселил в Вавилон.
• Для этого было много причин. Найти озвучить в классе СШ.
— Как Господь обещал излить суды на Вавилон?
Иер.51.24-25,44. И воздам Вавилону и всем жителям Халдеи за все то зло, какое они делали на Сионе в глазах ваших, говорит Господь. Вот, Я — на тебя, гора губительная, говорит Господь, разоряющая всю землю, и простру на тебя руку Мою, и низрину тебя со скал, и сделаю тебя горою обгорелою. И посещу Вила в Вавилоне, и исторгну из уст его проглоченное им, и народы не будут более стекаться к нему, даже и стены Вавилонские падут.
• Низринет со скал (потеряют гордость и силу).
• Сделает горою обгорелою (сделается ни на что не годным).
• Исторгнет из уст проглоченное (вернет все /людей и имущество/, которое было награблено).
• Народы не будут более стекаться к нему (потеря авторитета и влияния).
• Стены Вавилонские падут (полное и окончательное разрушение).
— Как тот факт, что Бог не хочет вершить суды, влияет на ваше понимание Его гнева?
• Выяснить в классе СШ.
— Если Бог медлит с гневом, не должны ли мы быть более терпеливыми и долготерпеливыми по отношению к окружающим нас людям?
• Обсудить в классе СШ.
— Как мы можем сделать это, одновременно защищая жертв зла и заботясь о них?
• Обсудить в классе СШ.

Четверг. Проявлять сострадание

Некоторые опасаются, что гнев Божий может подсознательно восприниматься как разрешение проявлять человеческую месть.
— Какой совет содержится во всех этих стихах?
Втор.32.35. У Меня отмщение и воздаяние, когда поколеблется нога их; ибо близок день погибели их, скоро наступит уготованное для них.
• Подождать справедливости со стороны Бога.
Притч.20.22. Не говори: «я отплачу за зло»; предоставь Господу, и Он сохранит тебя.
• Разрешить Богу решать вопросы правосудия.
Притч.24.29. Не говори: «как он поступил со мною, так и я поступлю с ним, воздам человеку по делам его».
• Не мстить.
Рим.12.19. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.
• Уступить в вопросе восстановления справедливости Богу.
— Как практически научиться не спешить гневаться?
• Поделитесь своим опытом и размышлениями.
— Каким образом искупление Христово возвысило справедливость и в то же время избавило нас от гнева?
• Обсудить в классе СШ.
— Осознавая, что, несмотря на недостатки, для нашего спасения все было продумано, насколько милосерднее мы должны быть к другим?
• Обсудить в классе СШ (см. Матф.18.23-35.).

Заключение. Эллен Уайт так описывает людей в храме: «В Иерусалим стекались немощные, бедняки и падшие духом. Сюда брели слепые, хромые, глухие, некоторых приносили на носилках. Много было бедняков, не имеющих средств не только на самую скромную жертву Господу, но даже на кусок хлеба» (Желание веков. с. 157). Но у священников не было «ни любви, ни сострадания к ближним». «Служители храма оставались глухи к их мольбам» (Там же). В отличие от священников Иисус, приходя в храм, видит «нечестные сделки» и «отчаяние бедных». Затем Эл-лен Уайт использует выражения, обозначающие негодование, чтобы подчеркнуть реакцию Иисуса. «На Его лице негодование. Он весь — воплощение власти и силы» (Там же). Именно в этом контексте негодования Эллен Уайт подчеркивает, что Божественность Христа проявилась в Его человеческой природе. Когда совершающие «нечестные сделки» смотрели на Него, им казалось, «будто они предстали перед судом Божьим» (с. 157, 158). Она поясняет: то, что Иисус опрокинул «столы менял», «непохоже на [Его] привычное поведение» (с. 158). Примечательно, что этот гнев невозможно правильно понять, не подчеркнув Христово «сочувствие к бедным» среди базара в при храмовом пространстве (с. 162). «Со слезами на глазах Он говорил каждому: не бойся, Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня» (с. 163). Это библейское повествование, блестяще описанное Эллен Уайт, показывает с христологической точки зрения, что гнев Божий — это исполненное любви и праведного негодования возмущение угнетением и страданиями Его народа. В конце концов, это Божественное негодование вызывает могущественное освобождение народа посредством суда над угнетателями.