Павел Луговой (мой вариант). Урок субботней школы № 9. Наследники обетований, узники надежды

Памятный стих: «Возвращайтесь на твердыню, вы, пленники надеющиеся! Что теперь возвещаю, воздам тебе вдвойне» (Зах.9.12).

Вступление. Земля — это основа, придающая народу самобытность. Она определяет место жительства, род занятий и образ жизни. В этом уроке мы рассмотрим некоторые богословские концепции, связанные с Землей обетованной, и их духовный смысл. В отличие от Египта, где люди потеряли свою землю и стали рабами фараона, Бог хотел, чтобы израильтяне никогда не оставались без земли. Израильтяне могли жить на земле, которую Бог дал им в наследие, будучи ее полноправными арендаторами. Однако инициатива Бога требовала отклика от людей.

1. Вопрос земли.

Наш урок сегодня полностью посвящен земельному вопросу. И его следует рассматривать с двух сторон.
Первая сторона: до грехопадения.
Вторая сторона: после грехопадения.
И роль человека в вопросе земли.

а) Как управляющие.

— Как эту роль описал Бог при творении человека?
Быт.1.27-29. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу.
• Человек был поставлен как управляющий всей землей.
• Он был подотчетен Богу.
• На его ответственности была ВСЕ земля со всеми ее обитателями и всей растительностью.

б) Как рабочие.

— Что изменилось в этом вопросе после грехопадения?
Быт.3.17-19. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.
• Сама земля теперь была проклята.
• Многие растения теперь выродились в тернии и волчцы (Бог их не создавал).
• И теперь для человека труд стал тяжелым и необходимым (вплоть до самой смерти).

2. Трудности с землей.

Теперь необходимо более конкретно затронуть вопрос нашей земли.
И снова наше пособие затрагивает эту тему с двух сторон.

а) Не наша.

— Что Бог говорит по поводу земли в целом?
Пс.23.1. Господня – земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней.
• Вся земля (как планета, так и почва) принадлежит Господу.
Лев.25.23. Землю не должно продавать навсегда, ибо Моя земля: вы пришельцы и поселенцы у Меня.
• И продавать ее навсегда вообще было нельзя.
• Она дана людям во временное пользование.

б) На чужбине.

Еще одна проблема касалась нашей земли и она заключалась в том, что люди не всегда жили там, где им предназначал Бог.
— Как это Бог объяснил Авраму?
Быт.13.14-15. И сказал Господь Авраму, после того как Лот отделился от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку и к западу; ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки.
• Эта земля БУДЕТ заселена его потомками, но аж через 470 лет…
• Считаем: от завета с Авраамом до горы Синай 430 лет (Гал.3.16-17.) плюс 40 лет (Числ.14.33.) скитания евреев по пустыне.
Иез.28.25. Так говорит Господь Бог: когда Я соберу дом Израилев из народов, между которыми они рассеяны, и явлю в них святость Мою перед глазами племен, и они будут жить на земле своей, которую Я дал рабу Моему Иакову.
• И снова евреи в рассеянии (Ассирия и Вавилон) на целых 70 лет (Иер.25.8-12.).

3. Вопрос самой земли.

Коснемся нашей земли как почвы еще более детально.
Потому что и этот вопрос Бог четко оговорил в Своем Слове.

а) Седьмой год.

— Что происходило с землей каждый седьмой год?
Лев.25.1–5. И сказал Господь Моисею на горе Синае, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, тогда земля должна покоиться в субботу Господню; шесть лет засевай поле твое и шесть лет обрезывай виноградник твой, и собирай произведения их, а в седьмой год да будет суббота покоя земли, суббота Господня: поля твоего не засевай и виноградника твоего не обрезывай; что само вырастет на жатве твоей, не сжинай, и гроздов с необрезанных лоз твоих не снимай; да будет это год покоя земли.
• Она отдыхала (была под паром).
• Это был год прощения (восстановление отношений см. Втор.15.1-9.).

б) Юбилейный год.

— А для чего нужен был еще и пятидесятый год?
Лев.25.10–13. И освятите пятидесятый год и объявите свободу на земле всем жителям ее: да будет это у вас юбилей; и возвратитесь каждый во владение свое, и каждый возвратитесь в свое племя. Пятидесятый год да будет у вас юбилей: не сейте и не жните, что само вырастет на земле, и не снимайте ягод с необрезанных лоз ее, ибо это юбилей: священным да будет он для вас; с поля ешьте произведения ее. В юбилейный год возвратитесь каждый во владение свое.
• Это уже не просто год прощения, но и восстановление в наследственном уделе (поля и жилище).

4. Наша надежда.

а) Земля сейчас.

— Что происходит с нашей землей сегодня?
Быт.6.11. Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями.
Ис.24.16. … И сказал я: беда мне, беда мне! увы мне! злодеи злодействуют, и злодействуют злодеи злодейски.
• Это и нарушение экологии на самой планете.
• Это и нарушение в атмосфере баланса (озоновые дыры).
• Это и моральное разложение людей в целом…

б) Земля в будущем.

— Что Бог обещает сделать в недалеком будущем?
Откр.21.1–3. И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.
• Земля будет оставаться только в памяти.
• Все будет пересотворено Богом (будет НОВАЯ земля и небо).
Ис.35.1-2. Возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая и расцветет как нарцисс; великолепно будет цвести и радоваться, будет торжествовать и ликовать; слава Ливана дастся ей, великолепие Кармила и Сарона; они увидят славу Господа, величие Бога нашего.
• Другими словами Бог вернет все в то состояние, которое было до грехопадения.

Заключение. Кочевой путь народа Божьего к своему определенному месту покоя оканчивается в Новом Иерусалиме. Этот путь ясно описывается не только как возвращение в Землю обетованную по образцу истории исхода, но и как возвращение в Едем. «В Библии наследие спасенных названо “отечеством” (см. Евр. 11:14—16). Там Небесный Пастырь водит Своих овец к источникам живой воды. Там дерево жизни ежемесячно приносит свои плоды, и листья его служат благу народов. Там текут вечные потоки, чистые, как кристалл, и растущие около них деревья бросают свою тень на тропинки, приготовленные для искупленных Господа. Там просторные долины мягко переходят в прекрасные холмы и горы Божьи вздымают свои величественные вершины. И там в мирных долинах, на берегах живых потоков народ Божий — эти усталые скитальцы и путники — наконец обретут свою Родину.» (Эллен Уайт. Великая борьба. 676.)