Павел Луговой (ответы на вопросы). Урок субботней школы № 8. Превосходство Христа
Памятный текст: «Который Христос есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Кол.1.15–17).
Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. Библия говорит, что Иисус имеет первенство во всем (Кол.1:18). Но что означает эта мысль? Многие английские переводы передают греческое слово протэ?уо как «первое место». Глагол протэуо встречается в Новом Завете только в этом отрывке, что предполагает, что его тщательно выбрали по какой-то причине. Он подчеркивает уникальное и непревзойденное положение Иисуса.
Воскресенье. Образ Бога невидимого
Библия говорит, что мы созданы «по образу и подобию Бога», а Христос есть «образ Бога невидимого».
— Что значит «образ Бога» по отношению к человеку и по отношению к Христу?
Быт.1.26-27. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
• Образ Божий в человеке: это возможность творить, отвечать за последствия, наличие совести, отражать характер Бога.
2Кор.3.18. Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.
• Мы можем и сегодня, после грехопадения продолжать отражать образ Бога.
1Кор.15.49. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.
• Поэтому Бог зовет нас это делать каждый день.
Евр.10.1. Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними.
• Но есть проблема: большинство людей этими возможностями не пользуются.
Быт.5.3. Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию своему по образу своему, и нарек ему имя: Сиф.
• А люди могут уже творить детей по своему подобию (т.е. грешными).
— Почему только Иисус может уникальным образом открыть нам Отца?
Матф.11.27.
Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.
• Потому что Он ЗНАЕТ Бога Отца, а мы можем все только предполагать…
Иоан.1.1-2,14,18. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.
• И поэтому Христос ЯВИЛ характер Бога.
— Почему так важно, что именно Бог в лице Христа умер за нас на кресте?
• Обсудить в классе СШ.
Понедельник. Первенец творения
— Какие причины Павел приводит в доказательство того, что Иисус «Первенец, Он превыше всякого творения» (ИПБ)?
Кол.1.15–17. Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит.
• Потому что Он является Творцом и Автором плана творения.
Бог-Творец умер за нас на кресте.
— Почему любая мысль о том, что наши дела могут что-то добавить к тому, что Христос уже сделал для нас, является не только ошибочной, но и умаляет величие Его жертвы?
• Обсудить в классе СШ.
Вторник. Глава Тела (церкви)
— Что означает слово «глава» в этих отрывках?
Ефес.1.22. И все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви.
• Как РУКОВОДИТЕЛЬ Церкви.
Кол.2.10. И вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти.
• Как имеющий ВСЮ полноту ВСЕЙ ВЛАСТИ (см. Матф.28.18.).
— Что значит для нас, что Иисус является «Главой Церкви» (Ефес.5.23)?
• Обсудить в классе СШ.
Здесь Павел также описывает церковь как «тело».
1Кор.12.12–27. Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. Тело же не из одного члена, но из многих. Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу? И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу? Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние? Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно. А если бы все были один член, то где было бы тело? Но теперь членов много, а тело одно. Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны. Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения; и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены. И вы – тело Христово, а порознь – члены.
— Какие еще аспекты церкви передает эта метафора?
Если церковь – тело, а мы (каждый в отдельности) – части тела, то должны быть:
• ЖИВЫМИ ее членами (т.е. участвовать в жизнедеятельности тела, росте).
• ЗАБОТЯЩИМИСЯ о других частях тела (членах церкви).
• Проявляющих СОСТРАДАНИЕ к другим.
• ПРИНИМАЮЩИХ заботу от других (как взаимность).
— Если бы вам пришлось расстаться с какой-либо частью своего тела, что бы вы выбрали?
• Обсудить в классе СШ.
Этот вопрос помогает нам понять, насколько ценен и незаменим каждый член в Теле Христовом.
— Как мы можем на практике проявлять больше заботы и уважения к членам нашей церковной семьи?
• Обсудить в классе СШ.
Среда. Начаток, Первенец из мертвых
— «Начатком» чего называет Павел Христа?
Кол.1.18. И Он есть глава тела Церкви; Он – начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство.
• Всех воскресших (так у Него ключи от смерти см. Откр.1.18.).
— Что в вашей жизни мешает вам в полной мере признать и ощутить первенство Христа?
• Обсудить в классе СШ.
— Какие практические шаги вы можете предпринять, чтобы Он действительно был на первом месте во всем?
• Обсудить в классе СШ.
Четверг. Примирить все Собою
— Почему Богу потребовалось «примирить с Собою все», «и земное, и небесное»?
Кол.1.19-20. Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное.
• Обсудить в классе СШ.
Углубить размышление о том, что значит:
• Примирить ЗЕМНОЕ (удалить разногласия между людьми /с момента начала Его служения на земле/).
• Примирить НЕБЕСНОЕ (удалить непонимание небожителей по отношению к спасаемым /во время следственного суда/).
• Примирить ЗЕМНОЕ с НЕБЕСНЫМ (удалить непонимание спасенных по поводу действий Бога /во время 1000 лет на небе/).
— Как вы ощущаете безграничную любовь Бога к себе, явленную в смерти Его Сына?
• Поделиться опытами в классе СШ.
Заключение. Мы часто рассматриваем спасение с личной точки зрения. Но Павел показывает, что Крест — это событие вселенского значения, в котором заинтересована вся Вселенная (1Кор.4.9). Попробуйте представить себе, что происходило в умах непавших ангелов и жителей других миров, когда они видели своего Создателя, Которому они поклонялись в Его вечной славе, уничиженным и умирающим на кресте.