Павел Луговой (мой вариант). Урок субботней школы № 8. Превосходство Христа
Памятный текст: «Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Кол.1.15–17).
Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. Единственный способ, которым можно навсегда победить грех и примирить все творение, — это Божья любовь. Он возлюбил Вселенную и нас так сильно, что пожертвовал всем, чтобы спасти нас через смерть Христа на кресте. Греческое слово космос («мир») означает всю Вселенную. Павел упоминает это в контексте следования за Христом: «Мы сделались позорищем для мира [космос], для Ангелов и человеков» (1Кор.4.9.). Превосходство над всеми и суверенитет — вот ожидаемые результаты Его победы над смертью. Иоанн Богослов также подчеркивает эту идею, когда утверждает, что Иисус есть «первенец из мертвых и владыка царей земных» (Откр.1.5.). Смерть и воскресение Иисуса неизбежно ведут к Его правлению над всем, что существует.
1. В чем Христос лучше?
а) Отражает Бога.
— Что по этому поводу пишет апостол Павел?
Кол.1.15. Который есть образ Бога невидимого…
2Кор.4.4. …о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.
Евр.1.3. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его…
• Все три отрывка говорят о том, что Христос в полной мере отражал характер Бога Отца.
— Как Сам Христос об этом говорит Филиппу?
Иоан.14.9. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца…
• Другими словами, Христос отразил Бога Отца в полном объеме и без всяких искажений.
б) Преимущества Первенца.
Христос в Писании называется Первенцем.
— Что имел первенец в Ветхом завете?
Первородство означает старшинство по рождению. Первородный (старший) сын между евреями пользовался особенными правами и преимуществами перед своими братьями.
Некоторые преимущества:
• священство в семье, в роду (Втор.33.8-9.);
• посвящение Господу (Исх.22.29.);
• особенное достоинство (Быт.49.3.);
• двойная часть из имущества отца (Втор.21.17.);
• (в царском семействе) наследие престола по смерти отца (2Пар.21.3.).
Говоря о Христе, то Писание затрагивает вопрос «первенства» Христа в двух аспектах.
Первое – вопрос ТВОРЕНИЯ.
— Как это понимать?
Откр.3.14. И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия.
Кол.1.15. Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари.
• По поводу Христа оригинал слова несет идею «Автора» или «Конструктора» в вопросе творческой деятельности.
Второе – это вопрос ВОСКРЕСЕНИЯ.
— Как это понимать?
Кол.1.18. И Он есть глава тела Церкви; Он – начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство.
Хотя Библия говорит, по крайней мере, о семи людях, которые были воскрешены ДО воскресения Христа.
— Почему именно ко Христу апостол применяет это выражение «Первенец из мертвых»?
• Потому что Христос Сам предложил Себя в виде жертвы за грех, Он сам разрешил умертвить людям Свою человеческую плоть, это Он воскрешал Свою человеческую плоть (см. Иоан.10.17-18.) и по этой причине Он имеет ключи от смерти (см. Откр.1.17-18.).
в) Руководитель Церкви.
— Что мы можем увидеть по этому поводу во Христе?
Ефес.1.22. И все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви.
• Христос является «главою Церкви» или ее непосредственным Руководителем, Лидером, Хранителем…
г) Миротворец.
— Как эта сфера деятельности Христа описана в Евангелии?
Кол.1.19-20. Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное.
• Христос примиряет ЗЕМНОЕ (это с момента начала Его миссии на земле Ефес.2.12-15.).
• Христос примиряет НЕБЕСНОЕ (это во время следственного суда, т.е. сейчас).
• Христос примиряет НЕБЕСНОЕ с ЗЕМНЫМ (это во время 1000 летнего суда).
2. Как это отражается в нашей жизни?
а) Отражение Бога.
— Как это может происходить в нашей жизни сегодня?
2Кор.3.18.
Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.
• Находить время для того, чтобы общаться со Христом и смотря на Него разрешать Ему менять наш характер, делать нас похожими на Себя.
1Кор.15.47-49. Первый человек – из земли, перстный; второй человек – Господь с неба. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.
• Отражение Христа – это ПРОЦЕСС, который должен продолжаться и углубляться каждый день в нашем духовном опыте с Богом.
б) Подчинение Христу.
— Что это такое практически в нашей жизни сегодня?
1Кор.12.12–27. Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. Тело же не из одного члена, но из многих. Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу? И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу? Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние? Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно. А если бы все были один член, то где было бы тело? Но теперь членов много, а тело одно. Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны. Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения; и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены. И вы – тело Христово, а порознь – члены.
• Как члены тела Христова (Его церкви) мы обязаны «работать» в команде, как один организм.
• И в этой командной работе происходит забота друг о друге при полном подчинении Главе (Христу).
Ефес.4.11-16. И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.
Еще несколько важных идей по этому вопросу:
• У Христа есть на земле Его Церковь.
• В которой есть четкая структура/организация.
• Все это для того чтобы каждый член церкви мог совершать свое служение.
• Чтобы вся деятельность каждого члена церкви вела к духовному росту каждого члена церкви, и это приводило к количественному росту всей церкви.
в) Миротворчество.
— Как мы можем выполнять эту деятельность сегодня?
2Кор.5.18-20. Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения. Итак мы – посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом.
• Если МЫ примирились с Богом, то на нас возложена ответственность – поделиться этим опытом с другими.
• И это с нашей стороны не просто передача этой информации, а подача в такой убедительности, чтобы люди захотели это сами попробовать.
Заключение. В Кол.1.15–20. Иисус представлен как превознесенный Господь всего творения. Он — наш Господь! Господство Иисуса основано на том факте, что Он воскрес из мертвых победителем, чтобы стать нашим Царем и Ходатаем в небесном святилище. Мы можем доверять Ему и полностью подчиниться Ему, веря, что Он восстановит нас по Своему образу и подобию. Павел говорит, что Бог «предопределил» нас «быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями» (Рим.8.29.).