Павел Луговой. Урок субботней школы № 10. Истинный Иисус (ответы по пособию)
Памятный стих: «Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков» (1Кор.10.11).
Вступление. Несмотря на важность типологического толкования Священного Писания, многие христиане не знакомы с этой темой. Исследование книги Иисуса Навина предоставляет прекрасную возможность познакомиться с библейской типологией и рассмотреть критерии определения типов в Ветхом Завете, их исполнение в Новом Завете и практическую значимость типологии для современного адвентистского движения.
Воскресенье. Библейская типология
Изучите следующие места Писания, в которых говорится о типах (прообразах), и попытайтесь определить, что такое библейская типология:
Рим.5.14. Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.
1Кор.10.1–13. Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос. Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне. А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть. Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи. Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя. Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть. Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.
Евр.8.5. Которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: смотри, сказано, сделай все по образу, показанному тебе на горе.
Евр.9.23. Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.
• Если говорить очень просто и кратко, типология (гр. ????? [ти?пос]) — это «логия», исследующая как «тип», указывает на «архетип», как прообраз прообразует реальность, как «тень» указывает на сам субъект/объект.
• Ключевой вопрос типологии — это как ВЗ в разных событиях, ситуациях и личностях указывает на будущие события и личности (НЗ) в контексте истории спасения, при этом не отрицая историческую реальность и буквальный смысл, а «надстраиваясь» над ним. Или, как «несовершенный порядок», приуготовляет и прообразует «порядок совершенный». Стоит заметить, что типология не является прямой экзегезой, а скорее представляет собой особый взгляд на историю искупления.
Посмотрите, как Давид появляется в Ветхом Завете, а затем он становится образом в Новом.
— Какие уроки типологии мы можем извлечь из этого примера?
а. Давид
Пс.21.2,15–19. Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего. Я пролился, как вода; все кости мои рассыпались; сердце мое сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности моей. Сила моя иссохла, как черепок; язык мой прильпнул к гортани моей, и Ты свел меня к персти смертной. Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои. Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище; делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий.
• Давид, даже не понимая этого, описывая свои переживания, описал то, что будет переживать Христос.
б. Новый Давид
Иер.23.5. Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле.
• Сравнивая с Давидом Писание говорит о БУДУЩЕМ Царе, Который «будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле».
Ис.9.5-6. Ибо всякая обувь воина во время брани и одежда, обагренная кровью, будут отданы на сожжение, в пищу огню. Ибо младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.
• Описано будущее восстановление справедливости и мира.
Ис.11.1–5. И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела. Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого. И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его – истина.
• Говоря о Христе, мы видим как Он во время Своего служения будет исполнен всеми семью духами (см. Откр.3.1.).
в. Давид как антитип
Иоан.19.24. Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, – да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий. Так поступили воины.
• Снова Давид говорил о том, что будет происходить со Христом.
Понедельник. Тип и антитип
Рассмотрите следующие ветхозаветные типы: Израиль, исход и святилище. Как каждый исполняется в трех антитипических видах: христологическом, экклезиологическом и эсхатологическом?
1. Израиль
а. Христологический вид
Матф.2.15. И там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего.
б. Экклезиологический вид
Гал.6.16. Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, и Израилю Божию.
в. Эсхатологический вид
Откр.7.4–8,14. И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых. Из колена Иудина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Рувимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Гадова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Асирова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Неффалимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Манассиина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Симеонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Левиина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иссахарова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Завулонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иосифова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Вениаминова запечатлено двенадцать тысяч. Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.
2. Исход
а. Христологический вид
Матф.2.19–21. По смерти же Ирода, — се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца. Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву.
б. Экклезиологический вид
2Кор.6.17. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.
в. Эсхатологический вид
Откр.18.4. И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее.
3. Святилище
а. Христологический вид
Иоан.1.14. И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
Иоан.2.21. А Он говорил о храме тела Своего.
И сказали: Он говорил: могу разрушить храм Божий и в три дня создать его.
б. Экклезиологический вид
1Кор.3.16-17. Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм – вы.
2Кор.6.16. Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.
в. Эсхатологический вид
Откр.3.12. Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.
Откр.11.19. И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град.
Откр.21.3. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.
Откр.21.22. Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель — храм его, и Агнец.
Что вы делаете, когда не можете понять значение некоторых библейских стихов?
• Обсудить в классе СШ.
Вторник. Иисус Навин (тип)
— В чем можно найти параллели между жизнью и служением Моисея и Иисуса Навина?
Исх.3.1-2. Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву. И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает.
И.Нав.1.1–3. По смерти Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву: Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым. Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею.
• Как с Моисеем разговаривал Бог лично, так же было и с Иисусом Навином.
Исх.3.5. И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.
И.Нав.5.15. Вождь воинства Господня сказал Иисусу: сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято. Иисус так и сделал.
• Как Моисей, понимая, что стоит перед Бог снял обувь, так поступал и Иисус Навин.
— Кто исполняет пророчество Моисея о пророке, подобном ему?
Втор.18.18. Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему.
Деян.3.22–26. Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам; и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа. И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии. Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные. Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших.
• Сначала это Иисус Навин, потом это Иисус Христос.
— Как в эту картину вписывается Иисус Навин?
• Можно прочесть И.Нав.1.1-5.
— Насколько значим Иисус для вашего духовного пути?
• Первое. Уточнить о КАКОМ Иисусе идет речь (Иисус Навин или Христос).
• Второе. После уточнения обсудить в классе СШ.
— Почему Его личность и жертва должны быть основой вашего христианского опыта?
• Обсудить в классе СШ.
Среда. Истинный Иисус (антитип)
— Как Новый Завет показывает, что Иисус Навин, новый Моисей, является прообразом Иисуса Христа?
Евр.4.8–11. Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне. Посему для народа Божия еще остается субботство. Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих. Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.
• Обсудить в классе СШ.
— Что значит «покоиться» в контексте того, что Христос сделал для нас?
• Обсудить в классе СШ.
— Как мы можем быть уверены, что Иисус победил сатану для нас?
• Обсудить в классе СШ.
Четверг. Иисус Навин и мы
Иисус Навин как тип (прообраз) выходит за рамки служения Иисуса Христа, предвосхищая исполнение в жизни церкви, Тела Христова.
1Тим.1.18. Преподаю тебе, сын мой Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами, такое завещание, чтобы ты воинствовал согласно с ними, как добрый воин,
Ефес.6.10–12. Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.
— Каким образом войны, которые вел Израиль под его руководством, отражают духовную борьбу церкви?
• Обсудить в классе СШ.
— В чем их отличие?
• Обсудить в классе СШ.
— Что следующие стихи говорят об окончательном исполнении типологии Иисуса Навина?
1Петр.1.4. К наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас,
Кол.3.24. Зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу.
Откр.21.1. И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.
• Во всех текстах говорится о ВЕЧНОСТИ.
Иисус Навин (тип — прообраз Иисуса Христа) спросил израильтян: «Долго ли вы будете нерадеть о том, чтобы пойти и взять в наследие землю, которую дал вам Господь, Бог отцов ваших?» (И.Нав.18.3).
— Как бы Иисус (антитип Иисуса Навина) сформулировал этот вопрос сегодня?
• Обсудить в классе СШ.
Заключение. «Израиль Божий, направляющийся в небесный Ханаан, ведет Вождь, Которому для осуществления Своей миссии не требуется, в отличие от человека, никакая подготовка, ведь Он достиг совершенства через страдания, и «как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (Евр.2.18). Хотя наш Искупитель не проявил никакой человеческой слабости или несовершенства, все же Он умер, чтобы дать нам право войти в обетованную землю». (Эллен Уайт. Патриархи и пророки, стр. 480)