Памятный стих: «В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою» (Пс.118.11).

Главная мысль урока: Библия — единственное откровение Божьего характера и любви к нам

Цель урока: Показать, что быть на Божьей стороне — проявлять непоколебимую веру, исполняться Святым Духом и быть Ему послушным

«У Господа есть на земле народ, для которого Библия и только Библия — мерило всех учений и основа всех реформ. Никакие мнения ученых, выводы науки, символы веры и соборные постановления, которые так же многочисленны и противоречивы, как и церкви, которые стоят за ними, ни голос большинства — ничто не может считаться доказательством или опровержением какого-нибудь пункта религиозной веры. Прежде чем принимать какое-нибудь учение или предписание, мы должны потребовать ясного доказательства из Слова Божьего: “Так говорит Господь”». (Великая борьба, с.594)

«Библию нельзя изучать без молитвы. Только Святой Дух может помочь нам понять то, что мы способны вместить, или же удержать нас от попытки постигнуть истины, недоступные для понимания. Небесные ангелы готовят сердце к восприятию Слова Божьего, заботясь о том, чтобы его красота покоряла нас, его предостережения увещевали, а обетования поощряли и укрепляли. Молитва псалмопевца должна стать нашей молитвой: “Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего” (Пс.118.18)». (Победа Божьей любви, с.101)

«“Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света” (Исаии 8:20). Пророк направляет народ Божий к Писаниям как к надежной защите от влияния лженаставников и бесовских обольщений. Сатана использует любые средства, чтобы помешать людям познавать Библию, ибо ясные утверждения этой Книги раскрывают его обман. Вскоре мы столкнемся с последним великим обманом. Антихрист будет перед нашими глазами творить свои чудеса. Подделка будет так похожа на проявление силы Божьей, что только с помощью Священного Писания можно будет отличить истину от лжи. Каждое чудо и каждое утверждение нужно испытывать библейским свидетельством». (Великая борьба, с.594)

«Первейшей и высочайшей обязанностью каждого разумного человека является изучение Священного Писания. Постичь истину и затем нести ее свет, поощряя других своим примером, — вот наш долг. Мы должны ежедневно с усердием изучать Библию, взвешивая каждую мысль и сравнивая тексты. С Божественной помощью мы должны вырабатывать собственное мнение, поскольку каждому предстоит держать за себя ответ перед Богом». (Победа Божьей любви, с.99)

«Священное Писание дает утешение в наших скорбях, надежду, когда мы унываем, свет во тьме. Оно направляет, когда мы находимся в замешательстве, вселяет уверенность во время неопределенности, наполняет силой в период нашей слабости и дарует мудрость там, где мы невежественны. Когда мы размышляем над Словом Божьим и верой полагаемся на его обетования, животворящая сила Божья придает нам физических и духовных сил, просвещает наш ум, освящает эмоции». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

«Апостол возвеличивал благодать и милость Божью, проявившуюся в том, что ему как служителю Христа было оказано это священное доверие. По великой милости Божьей он и его братья получали силу преодолевать трудности переносить опасности и страдания. Павел и его соработники не подстраивали свою веру и учение под желания своих слушателей, не замалчивали спасительные истины, чтобы сделать это учение более привлекательным. Они излагали истину просто и ясно, молясь об обращении душ и стремясь к тому, чтобы их жизнь не расходилась с учением, а проповедь тронула сознание каждого человека». (Деяние апостолов, с.329)

«“И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде — как звезды, во веки, навсегда” (Дан.12.3). Тот, Кто поручил каждому человеку трудиться в соответствии с его способностями, никогда не допустит, чтобы добросовестное выполнение долга осталось без вознаграждения. Все дела веры и проявления преданности будут увенчаны особыми знамениями Божьего благоволения и ободрения. Каждому труженику дано обетование: “Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью. С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои”». (Свидетельства для церкви, т.5, c.395)

«Хотя жизнь христианина может быть тяжелой и исполненной самоотречения, в глазах Бога она является успешно прожитой жизнью, и этот человек будет расцениваться как один из благороднейших Божьих мужей. “И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде — как звезды, во веки, навсегда”». (Свидетельства для церкви, т.5, c.449)

«Господь хочет, чтобы каждый из Его верующих детей был богат верой; и это результат работы Святого Духа над сердцем. Начиная от сердца Дух работает дальше, развивая характер, приемлемый для Бога. Какое безграничное поле сокровищ истины Христос прибавил к области веры, которое может быть приобретено Его учениками! Мы нуждаемся в большей вере, если мы желаем лучше познать Слово. Наибольшим препятствием получению Божественного просвещения является то, что мы не полагаемся на действенность Святого Духа». (Вы примете силу, с.104)

«Проповедь Слова Божьего будет безрезультатной без присутствия и помощи Святого Духа, ибо Этот Дух является единственным действительным Учителем Божественной истины. Лишь когда истина привносится в сердце Духом Святым, она оживит совесть и преобразит жизнь. Служитель может быть в состоянии представить людям букву Слова Божьего, он может быть знаком со всеми его повелениями и обетованиями, однако сеяние им семени евангельской истины не будет успешным, если это семя не будет пробуждено к жизни росой с неба». (Служители Евангелия, с.284)

«В том и состоит слава Евангелия, чтобы посредством постоянного проявления дел милосердия восстанавливать в падшем человечестве Божественный образ. Эта работа началась в небесных дворах… И сегодня глашатаи Креста переходят из города в город, из страны в страну, чтобы подготовить путь для Второго пришествия Христа… И если они дают возможность своему свету светить для других, как это делали крещенные Духом в день Пятидесятницы, то получают еще большую силу. Так всей земле надлежит быть озаренной славой Божьей». (Удивительная Божья благодать, с.190)

«Слово Божье провозглашает: “Все согрешили и лишены славы Божией” (Рим.3.23). “Нет делающего добро, нет ни одного” (Рим.3.12). Многие обманываются относительно состояния своего сердца. Они не осознают, что сердце человеческое лукаво более всего и крайне испорчено. Люди укутываются в собственную праведность и довольствуются тем, что достигли человеческих критериев нравственности; но как же фатально они заблуждаются, не достигая и толики Божественного критерия, ибо сами они не могут удовлетворять требованиям Божьим». (Избранные вести, т.1, с.320)

«“Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем” (Рим.6.23). В то время как жизнь является наследием праведных, смерть есть удел нечестивых. Моисей сказал Израилю: “Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло” (Втор.30.15). Смерть, о которой идет здесь речь, не та, которая постигла Адама, ибо все человечество получает возмездие за его беззаконие. Здесь говорится о “второй смерти”, которая противопоставлена вечной жизни». (Великая борьба, с.544)

«Милость и благость Божья совершенно незаслуженны. Благодать Христа даром оправдывает грешника без всяких заслуг и претензий с его стороны. Оправдание — это полное, совершенное прощение греха. В тот момент, когда грешник верою принимает Христа, он получает прощение. Ему вменяется праведность Христа, и он больше не сомневается в Божьей прощающей благодати. В самой вере нет ничего, что может спасти нас. Вера не может удалить нашу вину. Христос есть сила Божья ко спасению всякого верующего. Оправдание приходит через заслуги Иисуса Христа. Он уплатил цену за искупление грешника. Однако только через веру в Его Кровь Иисус может оправдать верующего». (Отражая Христа, с.78)

«Вера является условием, достаточным для Бога, чтобы обещать прощение грешнику. И дело не в том, что вера сама по себе является некоей заслугой человека, благодаря которой он получает спасение, но вера позволяет ему положиться на заслуги Христа, как на средство избавления от греха. Вера заслоняет совершенным послушанием Христа преступления и ошибки грешника. Когда грешник обретает веру в то, что Христос — его личный Спаситель, тогда, в соответствии с Его неизменными обетованиями, Бог прощает человеку его грех и оправдывает его. Покаянная душа осознает, что получает оправдание лишь потому, что Христос, будучи его заместительной жертвой и поручителем, занял его место и умер за него, став его искуплением и праведностью». (Избранные вести, т.1, с.366)

«Вера и дела идут рука об руку, они взаимосвязаны. Господь требует ныне от человека не меньше, чем Он требовал от Адама в раю до грехопадения, — совершенного послушания и беспорочной праведности. Пусть никто не впадает в заблуждение, столь приятное плотскому сердцу, будто Бог примет нас по нашей искренности, какой бы ни была наша вера или какой бы несовершенной ни была наша жизнь; Бог требует от Своих чад совершенного послушания». (Избранные вести, т.1, с.373)

«Взирающий на Иисуса очами веры не видит славы в себе, ибо слава Спасителя отражается в разуме и сердце. Искупление Его кровью совершилось, и удаление греха производит в сердце благодарение. Он принимается в школу Христа, чтобы научиться от Того, Кто кроток и смирен сердцем. Знание любви Божьей наполняет его сердце. Он восклицает: “О, какая любовь! Какая снисходительность!” Получая богатые обещания веры, он становится причастником Божественного естества. Его сердце освобождается от эгоизма, воды жизни наполняют его, и слава Господня светит из него. Постоянно взирая на Иисуса, человек уподобляется Божественному. Верующий изменяется в Его подобие». (Вы примете силу, с.99)

«Господь говорит к сердцу, которое смиряет себя перед Ним. У алтаря молитвы, по мере того как верою мы прикасаемся к престолу благодати, мы получаем из руки Божьей тот небесный факел, который освещает нашу тьму и убеждает нас в нашей духовной нужде. Дух Святой берет дела Божьи и открывает их тем, кто искренно ищет небесных сокровищ. Если мы подчиняемся Его руководству, то Он ведет нас к полному свету. По мере того как мы взираем на славу Христа, мы преображаемся в Его образ. Мы обретаем ту веру, которая действует любовью и очищает душу. Наше сердце обновляется, и мы желаем во всем повиноваться Богу». (Ревью энд Геральд, 15 декабря 1896 г.)