Павел Луговой. Урок субботней школы № 5. Отговорки, чтобы избежать миссии

Памятный стих: «И я услышал, как Владыка Господь вопрошал: „Кого Мне направить к народу Своему? Кто будет вестником Нашим?“ Я отозвался: „Я готов пойти — отправь меня!“» (Ис.6.8; ИПБ).

Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. В прошлых уроках подчеркивалось, что миссия основана на Божьем почине и что Бог призывает нас к участию в миссии. В этом уроке мы посмотрим на то, что некоторые, познавшие Бога, уклонились от призыва к миссии и преимущества делиться тем познанием Его любви, которое у них есть. В какой-то момент все люди, имевшие опыт общения с Богом, столкнутся с искушением не делиться этим опытом с другими. Лучше смиренно признать эту реальность, чем считать, что такое искушение случается только с другими. Как только мы осознаем, что в определенный момент сталкиваемся с этим искушением, нам легче предпринять целенаправленные шаги, чтобы покинуть зону комфорта и начать делиться Божьей любовью с другими. В конечном счете, отговорки, которыми мы прикрываем свое уклонение от участия в миссии, — это искушения дьявола, который не хочет, чтобы кто-то услышал или познал на опыте благость Божью. Таким образом, уклонение от миссии — это не просто пренебрежение своим долгом, это упущенная возможность привлечь других к более полному и осмысленному хождению с Богом и к жизни с избытком.

Воскресенье. Страх

Наум.1.1. Пророчество о Ниневии; книга видений Наума Елкосеянина.
Наум.3.1–4. Горе городу кровей! весь он полон обмана и убийства; не прекращается в нем грабительство. Слышны хлопанье бича и стук крутящихся колес, ржание коня и грохот скачущей колесницы. Несется конница, сверкает меч и блестят копья; убитых множество и груды трупов: нет конца трупам, спотыкаются о трупы их. Это – за многие блудодеяния развратницы приятной наружности, искусной в чародеянии, которая блудодеяниями своими продает народы и чарованиями своими – племена.
4Цар.17.5-6. И пошел царь Ассирийский на всю землю, и приступил к Самарии, и держал ее в осаде три года. В девятый год Осии взял царь Ассирийский Самарию, и переселил Израильтян в Ассирию, и поселил их в Халахе и в Хаворе, при реке Гозан, и в городах Мидийских.
4Цар.19.32–37. Посему так говорит Господь о царе Ассирийском: «не войдет он в сей город, и не бросит туда стрелы, и не приступит к нему со щитом, и не насыплет против него вала. Тою же дорогою, которою пришел, возвратится, и в город сей не войдет, говорит Господь. Я буду охранять город сей, чтобы спасти его ради Себя и ради Давида, раба Моего». И случилось в ту ночь: пошел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мертвые. И отправился, и пошел, и возвратился Сеннахирим, царь Ассирийский, и жил в Ниневии. И когда он поклонялся в доме Нисроха, бога своего, то Адрамелех и Шарецер, сыновья его, убили его мечом, а сами убежали в землю Араратскую. И воцарился Асардан, сын его, вместо него.
— Что эти стихи говорят нам о Ниневии и ее жителях?
• Это город кровей (убивают невиновных, кругом насилие).
• Полон обмана и убийства.
• Постоянное грабительство.
• Горы трупов.
• Блуд и разврат.
• Профессионалы чародейства
• Поклоняются Нисроху (ассирийский бог земледелия).
— Как вы считаете, в чем была причина решения Ионы бежать в Фарсис вместо того, чтобы идти в Ниневию?
• Он знал как духовную, так и моральную сторону жителей этого города.
Вспомните случай, когда вы явно ощущали, что Бог направляет вас сделать что-то, чего вы не хотели делать из-за страха.
— Какие уроки вы извлекли из этого опыта?
• Обсудить это в классе СШ.

Понедельник. Ошибочные мнения

Ион.2.1–3,7–10. И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи. И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита и сказал: к Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня; из чрева преисподней я возопил, и Ты услышал голос мой. До основания гор я нисшел, земля своими запорами навек заградила меня; но Ты, Господи Боже мой, изведешь душу мою из ада. Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе, и молитва моя дошла до Тебя, до храма святаго Твоего. Чтущие суетных и ложных богов оставили Милосердаго своего, а я гласом хвалы принесу Тебе жертву; что обещал, исполню: у Господа спасение!
— Что, на ваш взгляд, произошло с духовным миром Ионы в течение трех дней во чреве кита?
• Трое суток он пересматривал отношения с Богом.
• В конце концов смирился, дал обещание Богу выполнить миссию.
• Пообещал принести жертву.
• И признал, что Господь – спасает (но думал при этом о своем спасении).
Ион.2.10. А я гласом хвалы принесу Тебе жертву; что обещал, исполню: у Господа спасение!
— К какому решению приходит в конце концов Иона?
• Если Бог его спасет, то он выполнит свои обещания и принесет Богу жертву.
Приобретать души для Христа — это тяжкий труд, слишком тяжкий, чтобы человек мог его совершать сам.
— Как мы можем позволить Богу приобретать души через нас, нашу жизнь и свидетельство?
• Обсудить в классе СШ.

Вторник. Дискомфорт

Ион.3.1-10. И было слово Господне к Ионе вторично: встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в ней, что Я повелел тебе. И встал Иона и пошел в Ниневию, по слову Господню; Ниневия же была город великий у Бога, на три дня ходьбы. И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедывал, говоря: еще сорок дней и Ниневия будет разрушена! И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого. Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле, и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: «чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили, и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих. Кто знает, может быть, еще Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем». И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел.
— Как люди откликнулись на проповедь Ионы?
• Поверили Богу.
• Объявили пост.
• Оделись во вретища.
• Это сделали все жители.
• Даже царь пошел по этому пути смирения.
• Даже подключили животных к посту (не есть и не пить).
• Все крепко вопияли к Богу о прощении и пощаде.
• Постарались полностью изменить свое поведение к лучшему.
— Какие уроки о свидетельстве содержатся в этом для нас?
• Обсудить в классе СШ.
— На какие жертвы Бог просит вас пойти или быть готовым пойти, ради того, чтобы рассказать о Его любви кому-то еще?
• Обсудить в классе СШ.
— Насколько вы доверяете тому, что Он исполнит обетование и обогатит вашу жизнь, несмотря на принесенную жертву?
• Поделиться опытами в классе СШ.

Среда. Ожидание неприятия

Ион.4.1-11. Иона сильно огорчился этим и был раздражен. И молился он Господу и сказал: о, Господи! не это ли говорил я, когда еще был в стране моей? Потому я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты Бог благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии. И ныне, Господи, возьми душу мою от меня, ибо лучше мне умереть, нежели жить. И сказал Господь: неужели это огорчило тебя так сильно? И вышел Иона из города, и сел с восточной стороны у города, и сделал себе там кущу, и сел под нею в тени, чтобы увидеть, что будет с городом. И произрастил Господь Бог растение, и оно поднялось над Ионою, чтобы над головою его была тень и чтобы избавить его от огорчения его; Иона весьма обрадовался этому растению. И устроил Бог так, что на другой день при появлении зари червь подточил растение, и оно засохло. Когда же взошло солнце, навел Бог знойный восточный ветер, и солнце стало палить голову Ионы, так что он изнемог и просил себе смерти, и сказал: лучше мне умереть, нежели жить. И сказал Бог Ионе: неужели так сильно огорчился ты за растение? Он сказал: очень огорчился, даже до смерти. Тогда сказал Господь: ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился и которого не растил, которое в одну ночь выросло и в одну же ночь и пропало: Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?
— Что с ним не так?
• Иона сильно огорчился (что Бог не погубил город, а он этого явно заслужил).
• Он был сильно раздражен (Бог его репутацию как пророка «подмочил» см. Втор.18.22.).
• Снова вспоминает о своем споре с Богом при получении этого повеления (догадывался, что Бог помилует).
• Просит себе смерти (из-за всего этого).
— Как мы относимся к тому, что Бог переживает о нечестивых людях всего мира, о тех, кто исполнен зла, кто не слышал Благой вести?
• Обсудить в классе СШ,

Четверг. «Я готов пойти — отправь меня!» (Ис.6:8; ИПБ)

Ис.6.1–8. В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его! И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями. И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, – и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа. Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен. И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня.
— Какова главная мысль, высказанная в этом отрывке?
• Исаия, слыша вопрос Бога, добровольно вызывается для совершения Божьей миссии.
Но здесь важна последовательность в этом процессе:
• Исаия приходит В ЦЕРКОВЬ (тогда это был храм).
• Там он ВИДИТ Бога (многие верующие, посещая годами церковь, так и не видят и не слышат Бога).
• И увидев Бога, он начинает видеть КОНТРАСТ (святость Бога и свою греховность).
• К нему приходит осознание НУЖДЫ В ПРОЩЕНИИ (к этому не был готов, не знает как это сделать тут же).
• Происходит ОЧИЩЕНИЕ греховности (это действие полностью Божье).
• Затем он получает ЗАВЕРЕНИЕ от Бога (что он прощен и чист в глазах Бога).
• И только теперь Исаия ГОТОВ взять на себя выполнение миссии (причем это шаг полностью добровольный с его стороны).

Задание: на чистом листе бумаги или в своем молитвенном дневнике составьте список из десяти человек, о которых вы знаете, что они неверующие. Будем называть их вашими «учениками». Перечислите их по имени, если это возможно. Держите этот список под рукой и до конца квартала ежедневно молитесь за каждого из ваших десяти учеников. Молитесь, чтобы Бог помог установить дружеские отношения со знакомыми людьми. Молитесь, чтобы вы могли развить более глубокие, тесные, доверительные отношения со своими друзьями. По мере углубления ваших отношений внимательно наблюдайте и слушайте, чтобы понять их нужды, обиды и боль. Затем молитесь, чтобы Бог восполнил их нужды. Продолжайте искать возможность предложить людям изучать библейские уроки.
Что делать: выберите населенный пункт, расположенный рядом с вашим местом жительства, где нет или мало адвентистов. Начните молиться за людей, которые живут и работают там. Просите, чтобы Бог позволил появиться там адвентистам, чтобы наши братья и сестры могли бы поделиться истиной о скором пришествии Иисуса.

Заключение. «Оправдания тех, кто не делает эту работу, не освобождают их от ответственности, и если они решают не выполнять эту работу, они пренебрегают душами, за которые умер Христос, пренебрегают данной им Богом ответственностью, и в небесных книгах отмечается, что они неверные рабы… Те, кто пренебрегает личным общением с людьми, становятся эгоцентричными; им нужен именно этот опыт общения со своими собратьями, чтобы они могли понять свое духовное состояние и знать, как поддержать стадо Божье, давая каждому пищу в должное время. Те, кто пренебрегает этой работой, тем самым показывают, что нуждаются в нравственном обновлении, и после него они увидят, что не несли бремени труда» (Эллен Уайт. Адвент Ревью энд Саббат Геральд, 30 августа 1892 года).