Памятный стих: «И я услышал, как Владыка Господь вопрошал: „Кого Мне направить к народу Своему? Кто будет вестником Нашим?“ Я отозвался: „Я готов пойти — отправь меня!“» (Ис.6.8; ИПБ).

Главная мысль урока: Без отговорок и своеволия – служить Богу

Цель урока: Научиться принимать решение — быть послушным Богу и исполнять Его волю

«Служитель, с должным уважением относящийся к служению, почитает себя Божьим воином, всегда готовым к действию. Когда вместе с Исаией он слышит голос Господа, говорящий: “Кого Мне послать? и кто пойдет для Нас?”, он отвечает: “Вот я, пошли меня” (Ис.6.8). Он не может сказать: я живу сам по себе и поэтому буду распоряжаться своим временем, как мне нравится. Никто, посвятивший свою жизнь делу Божьему в качестве Его служителя, не живет сам по себе. Его дело — следовать за Христом, быть добровольцем Господа и Его соработником, получая каждый день Его Духа и работая так, как трудился сам Спаситель, не ослабевая и не разочаровываясь. Он избран Богом как верный инструмент для продвижения миссионерской работы во всех регионах и обязан ясно осознавать тот путь, которым он следует». (Служители Евангелия, с.451)

«Когда в церкви будет покончено с леностью и праздностью, тогда Дух Господа милостиво будет проявлен в ней. Тогда откроется Божественная сила. Церковь увидит чудесную работу Господа воинств. Ясными, сильными лучами засияет свет истины, и как во дни апостолов многие души обратятся от заблуждения к истине. Земля тогда озарится славой Господа». (Святая жизнь)

«Но ассирийские цари, вместо того чтобы использовать эти необыкновенные благословения для блага человечества, стали бичом для многих народов. Безжалостные, не боящиеся ни Бога, ни людей, они заставляли все народы признавать авторитет богов Ниневии, которых они превозносили выше Всевышнего. Бог послал к ним Иону с предостережением, и на некоторое время они смирились перед Богом воинств и искали прощения. Но вскоре снова начали поклоняться другим богам и желали только одного — покорить себе весь мир. Пророк Наум, обличая беззаконие Ниневии, говорит: “Горе городу кровей! весь он полон обмана и убийства; не прекращается в нем грабительство». (Пророки и цари, с.363)

«Тем не менее Ниневия, какой бы нечестивой она ни была, не полностью погрузилась в беззакония. Тот, Кто “видит всех сынов человеческих” (Пс.32.13) и “все драгоценное видит глаз его” (Иов.28.10), замечал в этом городе людей, которые стремились к чему-то возвышенному и лучшему и которые, если бы им предоставилась возможность познать живого Бога, оставили бы свои злые дела и служили бы Ему. В Своей премудрости Бог открылся им самым очевидным образом, чтобы по возможности привести их к покаянию». (Пророки и цари, с.265)

«Так как пророк думал о трудностях и кажущейся невозможности осуществления этой задачи, он был искушаем оспорить благоразумность призыва Божьего. С человеческой точки зрения казалось, что не будет никакого толка от проповеди такой вести в этом гордом городе. Пророк забыл, что Бог, Которому он служил, был премудрым и всемогущим. В то время как он продолжал колебаться и сомневаться, сатана совершенно обескуражил его. Пророка охватил такой страх, что он “встал… чтобы бежать в Фарсис”. Придя в Иопию и найдя там корабль, готовый к отплытию, он “отдал плату за провоз и вошел в него, чтобы плыть с ними” (Ион.1.3)». (Пророки и цари, с.266)

«Но эти люди начали усиленно грести, чтобы пристать к земле, но не могли, потому что море все продолжало бушевать против них. Тогда воззвали они к Господу и сказали: «молим Тебя, Господи, да не погнибнем за душу человека сего, и да не вменишь нам кровь невинную; ибо Ты, Господи, соделал, что угодно Тебе!» И взяли Иону и бросили его в море; и утихло море от ярости своей. И устрашились эти люди Господа великим страхом и принесли Господу жертву и дали обеты. И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи…» (Пророки и цари, с.268)

«И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита и сказал: «к Господу воззвал я в скорби моей, — и Он услышал меня; из чрева преисподней я возопил, — и Ты услышал голос мой… У Господа спасение!” (Ион.1.7—2.10). Наконец Иона узнал, что “от Господа спасение” (Пс.3.9). Когда Иона раскаялся и признал спасительную благодать Божью, тогда и пришло избавление. Иона был спасен из морской бездны и выброшен на сушу». (Пророки и цари, с.269)

«Подобно Ионе, мы можем неверно понимать Бога и то, чего Он ожидает от нас. Существует заблуждение, согласно которому Бог якобы хочет, чтобы мы сосредоточились на своем собственном спасении и удалились от нечестивого мира вокруг нас. Хотя нам и сказано хранить себя «неоскверненными от мира» (Иак.1.27), наше внимание должно быть направлено на то, как мы можем принести Божьи благословения и надежду нуждающимся в этом людям.

Другое заблуждение, которое удерживает нас от принятия Божьего призыва к миссии, — это представление о том, что успех зависит от нас самих. Мы не в большей степени можем спасать души, чем Иона мог спасти Ниневию. У нас может быть менталитет «спасателей» в отношении миссии, но мы призваны не к тому, чтобы спасать, а к тому, чтобы сотрудничать с Богом в Его деле спасения». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

«Но Иона всем своим поведением показывал, что не ценит души в этом нечестивом городе. Он больше дорожил собственной репутацией и опасался, как бы его не объявили лжепророком…» (Христос побеждающий, с.172)

«Войдя в город, Иона начал проповедовать, говоря: “еще сорок дней, — и Ниневия будет разрушена!” (Ион.3.4). На каждой улице раздавался его голос, предостерегающий город о грядущем бедствии. Его весть звучала не напрасно. Слова Ионы передавались из уст в уста, пока наконец все жители города не услышали невероятное предостережение. Под влиянием Духа Божьего каждый осознал эту весть, и многие, дрожа от страха за свой беззаконный образ жизни, раскаялись пред Богом в глубоком смирении». (Пророки и цари, с.269)

«Когда царь и знать вместе с народом, от высокородных особ до простолюдинов, “покаялись от проповеди Иониной” (Матф.12.41) и единодушно обратились к небесному Богу, тогда даровал Он им милость. “И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел” (Ион.3.10). Они были помилованы, а Бог Израилев и Его закон возвеличены и прославлены во всем языческом мире». (Пророки и цари, с.270)

«Когда Иона узнал о намерении Всемогущего пощадить город, который, невзирая на свое нечестие, во вретище и пепле раскаялся перед Господом, он, казалось, должен был первым возрадоваться проявлению чудесной благодати Божьей, однако на самом деле встревожился при мысли о том, что теперь его сочтут за лжепророка…» (Пророки и цари, с.270)

«Тогда Господь наглядным образом разъяснил Ионе то, чего тот не понимал. “И устроил Бог так, что на другой день при появлении зари червь подточил растение, и оно засохло. Когда же взошло солнце, навел Бог знойный восточный ветер, и солнце стало палить голову Ионы, так что он изнемог и просил себе смерти и сказал: ‘лучше мне умереть, нежели жить’”. Снова Господь сказал пророку: “Неужели так сильно огорчился ты за растение?” Он же ответил: “Очень огорчился, даже до смерти”. “Тогда сказал Господь: ‘ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился и которого не растил, которое в одну ночь выросло и в одну же ночь и пропало: Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?’” (стихи 7—11). Смущенный, смиренный и не понимающий, почему Бог пощадил Ниневию, Иона все же выполнил данное ему поручение предостеречь большой город, и хотя его предсказания и не сбылись, эта весть была вверена ему Богом и она имела свое значение. Язычникам была явлена слава Его благодати». (Пророки и цари, с.271, 272)

— «В истории Ниневии заключен урок, который вам необходимо внимательно изучить… Вы должны познать свой долг в отношении невежественных людей, которые оскверняют себя пороками и нуждаются в вашей помощи». (Рукопись 164, 1897)

— «Вестники Божьи, посланные работать в большие города, не должны отчаиваться, сталкиваясь с беззаконием, несправедливостью, развращенностью, с которыми они призваны бороться, провозглашая миру радостную весть спасения. Господь будет поддерживать каждого Своего труженика теми же словами, которыми Он ободрял Павла в нечестивом Коринфе: “Не бойся, но говори и не умолкай, ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла; потому что у Меня много людей в этом городе” (Деян.18.9-10). Пусть же все, на кого возложена святая задача спасения людей, помнят, что хотя многие и не обратят должного внимания на Слово Божье, однако не весь мир отвернется от света и истины, от призыва сострадательного и терпеливого Спасителя. В каждом городе, утопающем в насилии и преступлениях, есть много таких, кто, озаренный лучом света, станет последователем Иисуса. Таким образом спасительная весть может достичь тысяч сердец, и они примут Христа как своего Спасителя». (Пророки и цари, с.277)

Четверг. «Я готов пойти — отправь меня!» (Ис.6.8; ИПБ)

«Когда Исаия увидел славу и величие Господа, он осознал чистоту и святость Божью. Какой разительный контраст между несравненным совершенством Творца и греховной жизнью тех, кто, как и он сам, столько времени был в числе избранного народа Израиля и Иуды! “Горе мне, — воскликнул он, — погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа” (стих 5). Окруженный светом Божественного присутствия, исходящего из святилища, он понял, что в своем несовершенстве никогда не сможет выполнить возложенную на него миссию». (Пророки и цари, с.307)

«Пророк вслушивался — и слава, сила и величие Господа открывались перед его взором. И в свете этого откровения с потрясающей ясностью открывалась для него его собственная внутренняя оскверненность. Даже собственные слова казались ему нечистыми. В глубоком смирении Исаия воскликнул: “Горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами… и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа”. Смирение Исаии было искренним. Осознавая, каким огромным было различие между людьми и характером Божьим, он испытывал ощущение своей несостоятельности и недостойности. Как мог он возвещать народу о святых требованиях Яхве? “Тогда прилетел ко мне один из серафимов, — пишет пророк, — и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих, и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен”». (Служители Евангелия, с.21)

«Когда голос Господа спрашивает: ‘Кого Мне послать? и кто пойдет для Нас?’, Божий Дух вкладывает в сердца ответ: ‘Вот я, пошли меня’ (Ис.6.8). Но помните, что горящий уголь с жертвенника сначала должен коснуться ваших уст. Тогда сказанные вами слова будут мудрыми и святыми. Тогда вы получите мудрость и узнаете, что нужно сказать, а что — оставить невысказанным. Вы в достатке найдете темы для беседы, о чем можно говорить, не возбуждая противодействия, но именно это зародит в сердцах людей желание глубже узнать Слово Божье». (Свидетельства для церкви, т.6, c.325)

«На Иону возлагалась величайшая ответственность, но Тот, Кто поручил ему это дело, был достаточно силен, чтобы поддержать его и привести к успеху. Если бы пророк беспрекословно повиновался Богу, он избежал бы тех горьких переживаний, которые впоследствии выпали на его долю, и получил бы обильные благословения. Однако Бог не оставил Иону в его отчаянии. Пройдя через многие испытания, пережив необыкновенные происшествия, пророк должен был научиться проявлять свое доверие к Богу и Его безграничной силе спасать». (Пророки и цари. с. 266)