Павел Луговой (ответы на вопросы). Урок субботней школы № 4. Грех в церкви.
Памятный стих: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1Кор.6.19-20).
Вступление. «Расстояние между знанием и делом» — это концепция, описывающая несоответствие между тем, что мы считаем правильным, и тем, что мы делаем на самом деле. Это ситуация, когда у человека есть знания и навыки для достижения цели, но он неспособен воплотить их в жизнь.
Когда мы рассматриваем проблему греха в церкви и последствия решений, принимаемых отдельными верующими, концепция этого «разрыва» становится отличной отправной точкой. Она помогает понять, как наше личное поведение влияет на все Тело Христово и почему одного лишь знания истины недостаточно для праведной жизни.
Воскресенье. Несовпадение веры и жизни
Опишите проблему коринфской общины, к которой обращается Павел в этом отрывке.
1Кор.5.1–13. Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего. И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело. А я, отсутствуя телом, но присутствуя у вас духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело, в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа, предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа. Нечем вам хвалиться. Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто? Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины. Я писал вам в послании — не сообщаться с блудниками; впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего. Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе. Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас.
• Некто живет со своей мачехой как с женой.
— Каково было отношение общины к этому греху, о котором, вероятно, было известно членам коринфской церкви?
• Церковь на это не реагирует.
— Какие грехи, ясно осужденные в Библии, мы рискуем допустить в нашу церковную среду сегодня под знаменами «любви» и «принятия»?
• Обсудить в классе СШ.
Понедельник. Как гасить скандалы
— К каким действиям призывает Павел?
1Кор.5.1–13. Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего. И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело. А я, отсутствуя телом, но присутствуя у вас духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело, в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа, предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа. Нечем вам хвалиться. Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто? Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины. Я писал вам в послании — не сообщаться с блудниками; впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего. Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе. Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас.
• Апостол просит такого человека исключить их церкви.
• Так как это является пятном на репутации церкви.
Вторник. Защита церковной цельности
— Чему Павел хочет научить коринфян и нас?
1Кор.6.1–13. Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых? Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела? Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские? А вы, когда имеете житейские тяжбы, поставляете своими судьями ничего не значащих в церкви. К стыду вашему говорю: неужели нет между вами ни одного разумного, который мог бы рассудить между братьями своими? Но брат с братом судится, и притом перед неверными. И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения? Но вы сами обижаете и отнимаете, и притом у братьев. Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют. И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего. Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною. Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела.
• Когда поднимается вопрос конфликтов (любых) между членами церкви – не выносить это на суд к неверующим.
Я бы добавил еще больше. Все тяжбы между собой члены церкви не должны вносить даже в церковь, не говоря уже о государственном суде. Вот что говорит на это Церковное руководство (74 стр.):
• Необходимо приложить все усилия для немедленного разрешения споров между членами Церкви, чтобы не допустить разрастания конфликта. Конфликтные ситуации внутри Церкви следует по возможности решать, не прибегая ни к внутрицерковному примирительному процессу, ни к гражданскому суду.
Взгляните на список пороков.
1Кор.5.10-11. Впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего. Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.
1Кор. 6.9-10. Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют.
— Почему Павел ставит сексуальные грехи в один ряд с идолопоклонством, воровством, корыстолюбием и лихоимством?
• Обсудить в классе СШ.
Среда. Противоядие от половой распущенности
— Как связаны между собой освящение и воздержание от блуда?
1Кор.6.9–13. Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют. И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего. Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною. Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела.
• Если наше тело является храмом Святого Духа (1Кор.6.19.).
• И Святой Дух начал работу преобразования и освящения.
• Тогда блуд перечеркивает весь труд Святого Духа.
1Фес.4.1–8. За сим, братия, просим и умоляем вас Христом Иисусом, чтобы вы, приняв от нас, как должно вам поступать и угождать Богу, более в том преуспевали, ибо вы знаете, какие мы дали вам заповеди от Господа Иисуса. Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога; чтобы вы ни в чем не поступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво: потому что Господь — мститель за все это, как и прежде мы говорили вам и свидетельствовали. Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости. Итак непокорный непокорен не человеку, но Богу, Который и дал нам Духа Своего Святаго.
• Освящение нас прямо уводит от похоти.
• Если она возобладала над человеком, то мы становимся как язычники не знающие Бога.
• И мы игнорируем все призывы Бога к святости.
Всмотритесь в руины, которые оставляют после себя половые грехи в судьбах людей.
— О чем эти пепелища говорят нам?
— Насколько серьезно этот вопрос должен стоять перед каждым, кто называет себя христианином?
• Обсудить в классе СШ.
Четверг. Брак и безбрачие
— Как этот отрывок помогает исполнить повеление «бегать блуда» (1Кор.6:18)?
1Кор.6.19-20. – 1Кор.7.1-9. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии. А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины. Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим. Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление. Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе. Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.
• Быть в браке, чтобы не было искушения.
• Но в любом случае мы должны понимать, что своим поведением мы или прославляем Бога или хулим Его.
— Как мы как церковь можем защитить себя от извращенных взглядов на сексуальность, которые навязывает нам современная культура?
• Обсудить в классе СШ.
Заключение. «Бог стремится возвести нас к Своему высокому, чистому и небесному стандарту… Наши природные наклонности, если их не исправит Святой Дух, несут в себе семена нравственной смерти» (Э. Уайт. Рукопись 12, 1888 г.). Но решать этот вопрос должны МЫ сами.