Памятный стих: «И воззвал Господь Бог к Адаму, и сказал ему: где ты?» (Быт.3.9).

Главная мысль урока: Бог, который любит грешного человека, поддерживает, спасает, благословляет и дает надежду

Цель урока: Показать, что спасая человека, Бог побуждает его трудиться вместе с ним для спасения людей

«Когда Моисей возвратился от лица Божьего, получив скрижали завета, виновный Израиль не мог вынести света, озарявшего его лицо. Еще менее смогут нечестивые смотреть на Сына Божьего, когда Он явится во славе Отца, окруженный всем небесным воинством, чтобы совершить суд над нарушившими Его закон и отвергшими Его искупительную жертву. Те, кто отверг Закон Божий и попрал кровь Христа, “цари земные и вельможи, и богатые и тысяченачальники и сильные” скроются в пещерах и ущельях гор, и скажут тогда горам и камням: “Падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?” (Откр.6.15-17)». (Патриархи и пророки, с.340)

«Иаков остался наедине с Богом, чтобы умолять Его о пощаде. Он исповедал свой грех, возблагодарил Господа за Его милость; с глубоким смирением сослался на завет, заключенный с его отцами, и на обетования, какие были даны ему в ночном видении в Вефиле и в земле изгнания… Столько времени он испытывал растерянность, угрызения совести и беды, страдая из-за своих грехов, и теперь он должен увериться в том, что прощен. Божественный пришелец, казалось, собрался оставить его, но Иаков ухватился за него, умоляя о благословении». (Великая борьба, с.616)

«Господь лично пришел к Адаму и Еве и сообщил им о последствиях их непослушания. Услышав величественную поступь приближавшегося к ним Бога, они попытались ускользнуть от Него, тогда как прежде, будучи святыми и непорочными, они испытывали особую радость и восторг, всякий раз встречаясь со своим Творцом. “И воззвал Господь Бог к Адаму, и сказал ему: где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?” Господь задал этот вопрос не потому, что Ему нужна была информация, а для того, чтобы Адам и Ева сами убедились в греховности своего поступка. Когда Бог спросил Адама: “Как так получилось, что ты устыдился и испугался?”, он признался в своем преступлении, но не потому, что раскаивался в своем великом непослушании, а для того, чтобы взвалить на Бога ответственность за совершенный им грех…» (История спасения, с.39)

«Адам не мог ни отрицать, ни оправдать свой грех, но вместо того чтобы покаяться, он попытался взвалить вину на жену и, следовательно, на Самого Бога… Таким образом, подобно Адаму, Ева возлагала ответственность за свое падение на Бога. Дух самооправдания берет свое начало от отца лжи. Подобный дух, мгновенно проявившийся в наших прародителях, как только они согрешили, обнаруживается в сынах и дочерях Адама… Воли Божьей не было на то, чтобы безгрешная чета познала зло. Он щедро наделил их всеми благами и в то же время скрыл от них зло. Но, вопреки Его повелению, они съели запретные плоды и с этого времени должны были вкушать их, познавая зло во все дни жизни своей. С этого времени человеческий род будет страдать от искушений сатаны. Вместо необременительной работы, предопределенной людям, их участью станут заботы и тяжелый труд. Их ожидают разочарования, скорбь, страдания и, наконец, смерть. Находясь под проклятием греха, вся природа должна была свидетельствовать человеку о том, что значит восстать против Бога и к чему это приведет». (Патриархи и пророки, с.58,59)

«Но человек не был оставлен на произвол последствий греха, который он избрал. В приговоре, вынесенном сатане, была надежда на искупление. “И вражду положу между тобою и между женою, — сказал Бог, — и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту” (Быт.3.15). Этот приговор, произнесенный в присутствии первых людей, стал для них обетованием. Прежде, чем услышать о терниях и волчцах, о тяжком труде и скорби, которые станут их участью, или о прахе, в который они возвратятся, Адам и Ева услышали слова, вселившие в них надежду. Всё, что они потеряли, поддавшись сатане, будет возвращено им жертвой Христа». (Воспитание, с.27)

««Странствуй по сей земле, и Я буду с тобою…» Авраам, “друг Божий”, является для нас примером, достойным подражания. Его жизнь была жизнью молитвы. Где бы он ни раскидывал свой шатер, рядом с ним он воздвигал жертвенник, призывая всех участвовать в утренней и вечерней жертве. Когда племя отправлялось в путь, жертвенник оставался на месте. Со временем среди странствующих хананеев появились те, кто получил свет истины от Авраама, и, кочуя с места на место, они, встречая жертвенник, уже знали о том, кто воздвиг его. Раскидывая свои палатки на том месте, они восстанавливали жертвенник и поклонялись там живому Богу». (Патриархи и пророки, с.127)

— «Пребывая в сильном замешательстве и тревоге, Иаков не знал, что ему предпринять. Но, помня милостивые обетования в Вефиле, он обратился к Господу со своей бедой и просил Его о помощи. Во сне он получил ответ на свою молитву: “Возвратись в землю отцов твоих и на родину твою; и Я буду с тобою”». (Патриархи и пророки, с.193)

— «Изумленный и напуганный этим повелением, Моисей отпрянул со словами: “Кто я, чтобы мне идти к фараону и вывести из Египта сынов Израилевых?” Но ответ был: “Я буду с тобою, и вот тебе знамение, что Я послал тебя; когда ты выведешь народ из Египта, вы совершите служение Богу на этой горе”». (Патриархи и пророки, с.252)

— «Унылый дух Гедеона отразился в его ответе: “Господин мой! если Господь с нами, то отчего постигло нас все это?”… С чувством собственной непригодности для столь важного дела, Гедеон воскликнул: “Господи! как спасу я Израиля? вот, и племя мое в колене Манассиином самое бедное, и я в, доме отца моего младший”… И тогда ангел милостиво его заверил: “Я буду с тобою, и ты поразишь Мадианитян, как одного человека”» (Знамения времени, 23 июня 1881 г.)

«Когда Бог дарует нам Свою защиту и говорит о нас: “Вы — Мои соработники”, то, идя путем Господним, вы останетесь невредимы среди величайших опасностей. Когда сатана стремится обольстить верующее, доверяющее Богу дитя, Господь поднимает против врага знамя ради тех, кто постоянно трудится в гармонии с Ним. Знамя, которое Он поднимает, есть Его Закон. Те, кто действует по принципам праведности, имеет всегда присутствующего с ними Друга и Помощника. В любое время нужды, скорби и беспокойства Он близок к ним. Когда они искушаемы, Он вступается как их Защитник, говоря: “Я буду руководить тебя, око Мое над тобою. Я избавлю тебя от затруднений, сокрою тебя под сенью от пререкания языков”». (Этот день с Богом, с.199)

«Составляя отчет о жизни Иисуса, предназначенный первоначально для читателей Еврейского происхождения, Матфей начинает, в типично Иудейском стиле, с семейной родословной Иисуса, так как пришествие Мессии — вопрос пророческий, он показывает, что Иисус из Назарета действительно тот, о Котором свидетельствовали Моисей и пророки. В виду того, что Мессия должен был быть семенем отца Еврейской нации Авраама Быт.22.18; Гал.3.16, и также основателя царской линии Давида Ис.9.6-7; 11.1; Деян.2.29-30, Матфей представляет доказательства того, что Иисус является потомком этих двух знаменитых мужей». (Комментарий АСД)

«Христос не погнушался обнищать — уподобиться смертному человеку, чтобы иметь возможность научить нас ежедневно обретать близкие отношения с Богом. Сын Божий принял человеческий облик, чтобы всем сердцем сострадать людям. Он был способен каждому выразить Своё сочувствие. Иисус смог заниматься тяжелым трудом, вносить Свою лепту в поддержку нуждающихся семей, привыкнуть к усталости, не проявляя при этом нетерпения. Его дух никогда не был поглощен мирскими заботами настолько, чтобы у Него не оставалось времени и мыслей для небесного. Песнопения Иисуса соединяли Его с Небом неразрывной связью. Жители Назарета часто слышали, как Он вслух возносил молитвы и благодарение Богу. Тех, кто с Ним общался, нередко сетуя на усталость, ободряла чудесная мелодия, льющаяся из Его уст». (Ревью энд Геральд, 24 октября 1899 г.)

«Для Князя жизни это была трудная задача — выполнить план, предпринятый для спасения человека, облечь Свою Божественность в человеческую природу. Он принимал почести в небесных дворах и был хорошо осведомлён с неограниченной силой. Для Него было настолько трудным сохранить уровень человеческой природы, как для человека подняться выше низкого уровня его извращённой природы и быть соучастником Божественной природы. Христос подвергался наибольшему испытанию, требующему напряжения всех Его способностей, чтобы противостоять склонности в час опасности употребить Свою силу, чтобы избавить Себя от опасности и восторжествовать над силою князя тьмы. Сатана показал своё знание слабых мест человеческого сердца и приложил свои крайние усилия, чтобы воспользоваться слабостью человеческой природы, которую Христос принял, чтобы победить его искушения вместо человека». (Ревью энд Геральд, 1 апреля 1875 г.)

«После вознесения Спасителя у них оставалось ощущение Божественного присутствия, исполненного любви и света. Он незримо пребывал с ними. Иисус-Спаситель, Который ходил, беседовал и молился с ними, Который наполнял их сердца надеждой и миром, вознесся на небо со словами благословения на устах. Когда Его приняла колесница ангелов, до них донеслись Его слова: “Се, Я с вами во все дни до скончания века” (Матф.28.20). Он вознесся на небо в облике человека. Они знали, что Он находится перед престолом Божьим, оставаясь их Другом и Спасителем; что Он по-прежнему заботится о них, навеки связав Себя со страждущим человечеством. Они знали, что, пролив Свою Кровь, Он ходатайствует за них пред Богом…» (Деяние апостолов, с.65)

«Среди нас находится Вождь нашего спасения. Который сказал для нашего ободрения: “И се, Я с вами во все дни до скончания века” (Матф.28.20), “Мужайтесь: Я победил мир” (Иоан.16.33). Он будет вести нас и дальше к верной победе. То, что Бог обещает, Он силен исполнить в любой момент. Он силен выполнить через Своих детей ту работу, которую поручает им. Если мы живем в совершенном послушании Его воле, то Его обетования исполнятся в отношении нас». (Свидетельства для церкви, т.2, с.122)

«Со всех сторон нам предлагаются вымыслы, и люди предпочитают скорее верить заблуждениям, нежели истине, потому что принятие истины предполагает крест. Следует отвергнуть, распять свое “я”. Однако же сатана предлагает людям более легкий путь, сводя на нет Божий Закон. Когда Бог оставляет человека, позволяя ему идти своим путем, это самый мрачный час в его жизни. Для своенравного, непослушного дитяти быть предоставленным самому себе, следовать влечениям своего разума, собирая над собой тучи Божьего гнева, — ужасная вещь». (Вера и дела, с.46)

«“Да не смущается сердце ваше, — сказал Он, — веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете”. Ради вас Я пришел в этот мир. Я тружусь ради вас. И когда Я уйду, то по-прежнему буду с радостью трудиться для вас. В этот мир Я пришел явить Себя вам, чтобы вы уверовали. Я иду к Отцу, чтобы сотрудничать с Ним ради вас. Ученикам Христа не следовало огорчаться — Его вознесение не означало вечной разлуки с ними. Христос уходил, чтобы приготовить для них место в небесной обители, а затем вернуться и взять их к Себе. И пока Он будет готовить для них обитель, они должны совершенствовать себя, уподобляясь Учителю». (Желание веков, с.663)

«Да не смущается сердце ваше или удержите ваше сердце от скорби. Ученики скорбели из-за высказанных слов Иисуса, что Он вскоре должен оставить их. Теперь Он продолжал говорить им, что Его отсутствие будет лишь временным, а Его уход — будет для них полезным». (Комментарий АСД)

«Господь грядет. Мы слышим шаги приближающегося Бога, идущего наказать мир за его беззаконие. Нам надлежит готовить путь для Него своей работой, приготовляя людей к этому великому дню». (Ревью энд Геральд, 12 ноября 1914 г.)

«Те, кто трудится для Бога, встретятся с разочарованием, но Божье обетование всегда звучит для них: ‘Се, Я с вами во все дни до скончания века’ (Матф.28.20). Бог пошлет самые удивительные переживания тем, кто скажет: ‘Я верю Твоему обетованию. Я не подведу и не разочаруюсь’» (Свидетельства для церкви, т.6, c.335)