Автор: Александр Ващинин. Урок субботней школы № 8. Завет на Синае

Памятный стих: «Вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принес вас к Себе; итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, ты скажешь сынам Израилевым» (Исх.19.4–6).

Главная мысль урока: Закон Божий “свят, праведен и добр” и отражает Божественный характер.
Цель урока: Показать в классе СШ, историю дарования человеку Божьего закона, смысл закона и почему важно быть исполнителем закона.
• Для чего Бог дал Израилю Свой закон?
«Закон был дан, чтобы обличить людей в грехе и открыть им, насколько они нуждаются в спасении. Это может произойти, когда принципы закона вписываются в сердце человеческое Святым Духом. И сегодня закон действует подобным образом…» (Желание веков, с.308)
• Как вы думаете, почему закон Божий свят и неизменяем?
«Через Слово и Дух Бога людям открыты великие принципы праведности, воплощенные в Его Законе. И так как Закон Божий “свят, праведен и добр” и отражает Божественное совершенство, то и характер, сформированный на основе повиновения этому Закону, также будет святым. Христос есть совершенный Пример подобного характера. Он говорит: “Я соблюл заповеди Отца Моего”. “Я всегда делаю то, что Ему угодно” (Иоан.15.10; Иоан.8.29). Последователи Христа должны уподобиться Ему; через благодать Бога они должны формировать свой характер в гармонии с принципами Его святого Закона. Это и есть библейское освящение». (Истинное возрождение, с.22)

Воскресенье. У горы Синай

• Прочитайте Исх.19.3–8. Что Бог обещает Израильскому народу, которого Он вывел из Египта?
«“Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым” (Исх.19.5-6). Этот завет есть откровение Божьей благости. Народ не искал его. Они не простирали свои руки к Богу, но Он Сам милостиво протянул Свою всемогущую десницу, приглашая их соединить свои руки с Его, дабы Он был их защитой. Он по собственной воле избрал Себе в наследие народ, только что вышедший из египетского рабства, народ, который нужно было воспитывать и обучать на каждом шагу. Какое проявление всесильной благости и любви!» (По примеру Иисуса, с.57)
• На каких условиях Бог обещает благословения Израилю?
«Если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов: ибо Моя вся земля (Исх.19.5). Послушание и служение, совершенные по любви, есть верный признак принадлежности Христу. Вера не освобождает человека от послушания. Она приобщает нас к благодати Христа, которая дает нам силу для послушания». (Отражая Христа, с.274)
• Как народ отреагировал на слова Божьи?
«Возвратившись в стан и собрав старейшин Израиля, Моисей повторил им слова Божественной вести. Они же ответили ему: “Все, что сказал Господь, исполним”. Таким образом, они заключили торжественный завет с Богом, обещая принять Его как своего правителя и, следовательно, становясь, в особом смысле этого слова, Его подданными». (Патриархи и пророки, с.303)

Понедельник. Подготовка к дару

• Прочитайте Исх.19.9–25. Что необходимо было сделать Израильскому народу, чтобы приготовиться к встрече с Господом?
«Бог хотел вручить Свой закон в необычной обстановке, чтобы величественная торжественность соответствовала возвышенной сути этого закона. Необходимо было запечатлеть в сознании народа, что ко всему, связанному со служением Богу, следует относиться с величайшим благоговением. Господь сказал Моисею: “Пойди к народу, и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют одежды свои, чтоб быть готовыми к третьему дню: ибо в третий день сойдет Господь пред глазами всего народа на гору Синай”. В течение этих дней всем нужно было торжественно готовиться к тому, чтобы явиться пред лицо Божье. И тела, и одежды должны были быть чистыми. Поскольку Моисею предстояло указать им на их грехи, они должны были в смирении, посте и молитве очистить сердца свои от всякого беззакония». (Патриархи и пророки, с.303)
• Почему необходимо было приготовится к встрече с Господом?
«Людям было повелено воздержаться в эти дни от повседневного труда и забот и размышлять о посвящении Господу. Бог также повелел им омыть свои одежды. В наше время Бог не менее требователен, чем в те времена. Он является Богом порядка, и в наше время Он повелевает Своему народу по всей земле строго следить за чистотой и опрятностью. Те, кто поклоняются Богу в нечистых одеждах и с нечистым сердцем, неприятны Господу. Ему прискорбно видеть в них отсутствие благоговения перед Ним, и Он не принимает служение тех, кто пришел на поклонение Ему грязным, ибо они оскорбляют своего Создателя. Творец неба и земли придавал такое большое значение чистоте, что сказал: “Пусть вымоют одежды свои”». (История спасения, с.138)
• Опишите сцену, когда Бог провозглашает закон с горы Синай… Почему было все торжественно и грозно?
«Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась”. Божественное величие сошло в облаке со славной свитой ангелов, и это выглядело так, как будто вокруг горы светились языки пламени… Таким образом Господь в Своем страшном великолепии провозгласил с Синая Свой Закон, чтобы люди поверили. Возвещение Закона Божьего сопровождалось величественными проявлениями Его власти и силы, чтобы они знали, что Он единственный, истинный и живой Бог». (История спасения, с.139)

Вторник. Дарование Десятисловия

• Прочитайте Исх.20.1–17. С каких слов начинается Божий закон?
«Иегова явил Себя не только в страшном величии Судьи и Законодателя, но и как сострадательный Покровитель Своего народа: “Я, Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства”. Тот, Кого они уже знали как своего Путеводителя и Избавителя, Который вывел их из Египта, избавил от врагов, проложил перед ними дорогу через море и поразил фараона и его войско, Кто показал, что Он превыше всех богов Египта, — теперь провозглашал Свой закон». (Патриархи и пророки, с.305)
• Что написано в самом сердце Божьего закона?
«“Помни день субботний, чтобы святить его” (Исход 20:8). Бог сказал: “День седьмой — суббота Господу, Богу твоему”. Он выделил этот день, освятил и благословил его как день покоя… Во всем Десятисловии это единственная заповедь, которая говорит нам о том, Кем является Бог. Она противопоставляет Бога всем другим божествам. В ней сказано, что Бог сотворил небо и землю, деревья, цветы, что Он сотворил человека. О Боге вы должны говорить своим детям и, указывая на цветы, рассказывать им, что Он сотворил эти цветы и покоился в день седьмой от всех Своих трудов… Седьмой день — это Богом данный памятник творения. Указывая на Бога как Создателя неба и земли, суббота учит нас отличать истинного Бога и всех лжебогов. Все, соблюдающие седьмой день, доказывают тем самым, что они являются поклонниками Иеговы. Таким образом, суббота будет оставаться вечным знамением верности человека Богу…» (Сыновья и дочери Бога, с.59)
• К чему призывают Божьи заповеди?
«Первые четыре из десяти заповедей содержатся в одной главной заповеди: “Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем”, а последние шесть — в другой заповеди: “Возлюби ближнего твоего, как самого себя”. Обе эти заповеди являются выражением закона любви. Невозможно соблюсти первую заповедь, нарушая вторую, и наоборот, невозможно соблюсти вторую, нарушая первую. Когда Бог занимает подобающее Ему место в нашем сердце, мы будем внимательны к нашему ближнему и будем любить его, как самого себя. Только в том случае, если мы больше всего любим Бога, мы становимся способны искренне любить ближнего». (Желание веков, с.607)

Среда. Предназначение Закона Божьего

• Прочитайте Иак.1.23–25. Когда человек может быть исполнителем Божьего закона?
«Но, чтобы познать Иисуса, сердце должно измениться. Необращенный человек в своем природном, испорченном состоянии не любит Иисуса. Любовь к Иисусу — это первый плод обращения. Нам дан критерий этой любви: “Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди”. “Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви”». (Дочери Божьи, с.240)
• Почему важно быть исполнителем закона Божьего?
«В Книге Откровение Он говорит: “Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами” (Откр.22.14). Вот единственный принцип, на основе которого, согласно Слову Божьему, совершается избрание человека для вечного спасения». (Патриархи и пророки, с.207)
• Когда для человека будет естественным образом исполнять Божий закон?
«Тот же закон, который был начертан на каменных скрижалях, запечатлен Святым Духом на скрижалях сердца. Вместо того чтобы достигать собственной праведности, мы принимаем праведность Христа. Его кровь очищает наши грехи. Его послушание принимается вместо нашего. Тогда сердце, обновленное Святым Духом, принесет “плоды Духа”. Через благодать Христа мы будем жить в послушании Закону Божьему, написанному в наших сердцах. Имея Дух Христов, мы будем поступать, как Он поступал». (Патриархи и пророки, с.372)

Четверг. Закон Божий как обетование для нас

• Прочитайте Рим.3.20–24. Как понимать слова: «законом познается грех»?
«Первый шаг к примирению с Богом — это осознание греха. «Грех есть беззаконие». И «законом познается грех» (1Иоан.3.4; Рим.3.20). Для того чтобы увидеть свою вину, грешник должен испытать себя Божьим зеркалом, которое открывает совершенство праведного характера и позволяет человеку увидеть собственные недостатки. Закон только открывает человеку его грехи, но не избавляет от них. Удел нарушившего его — смерть. Только Евангелие Христа может освободить человека от проклятия и скверн греха. Человек должен раскаяться перед Богом, Закон Которого он нарушил, и верить во Христа и Его примиряющую жертву». (Великая борьба, с.58)
• Прочитайте Рим.10.4. Как нам следует понимать утверждение Павла, что Христос — «конец» Закона?
«В данном стихе отнюдь не говорится о том, что в ВЗ время праведность можно было приобрести посредством закона, и что только с пришествием Христа закон, как средство спасения, был замещён верой. Со времени грехопадения Адама Бог открыл для людей лишь один путь спасения, через веру в Грядущего Мессию (Быт.3.15; Быт.4.35;) Приведённый стих нельзя также рассматривать в том смысле, что Христос есть конец закона, как такового и что людям нет больше надобности, повиноваться божественному закону. Христом был упразднён не закон, как таковой, а закон как средство достижения праведности. Давая Израильтянам Свой закон Бог был намерен открыть им таким образом их греховность Рим.3.20 и их нужду в Спасителе Гал.3.24. Однако Иудеи извратили намерение Божие и использовали законы как нравственные, так и церемониальные, в качестве средства установления собственной праведности в содействии со своими усилиями. Христос пришёл восстановить закон в своих правах и указать путь веры. Такая вера не упраздняет, но, напротив, утверждает его (Рим. 3:31) и даёт людям возможность исполнить его требования (Рим. 8:4)». (Комментарий АСД)

Заключение

«Нам дарован великий свет относительно Закона Божьего. Этот закон — мерило характера. В настоящее время задача всех людей — сообразовать свою жизнь с Его требованиями, ибо все мы будем судимы по Закону Божьему в последний великий день». (События последних дней, с.217)