Александр Ващинин. Урок субботней школы № 2. Судьбоносный момент
Памятный стих: «И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп. И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела» (Откр.14.14-15).
Главная мысль урока: Принимая Евангелие — человек принимает вечную жизнь. Отвержение – приводит в конечном счете ко второй смерти, к полному уничтожению.
Цель урока: Показать, что Божий суд обязательно будет, и Бог воздаст каждому по делам его.
• Какой судьбоносный момент пережил Иисус Христос на нашей земле?
«В Гефсиманском саду Христос страдал вместо человека, и человеческая природа Сына Божия колебалась под страшным ужасом вины за грех до того, что с Его бледных, дрожащих уст сорвался мучительный возглас: ‘Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия’. Но если нет другого пути, как совершить спасение падшего человека, ‘то не как Я хочу, но как Ты’». (Библейский комментарий АСД, т.5, с.1103)
• Почему Христос согласился принять волю Отца?
«Любовь Отца не меньше, чем любовь Сына, является источником спасения для заблудшего человечества. Иисус так сказал перед Своим вознесением: “И не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас: ибо Сам Отец любит вас” (Иоан.16.26-27). “Бог во Христе примирил с Собою мир” (2Кор.5.19). И в служении небесного святилища “совет мира будет между тем и другим”. “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Иоан.3:16)». (Великая борьба, с.416)
Воскресенье. Вечный выбор
• Прочитайте Матф.24.14 и Откр.14.6. Что означает – «Евангелие»?
«Слово «Евангелие» означает «благую весть» о том, что Мессия в действительности пришел на землю, как об этом было предсказано пророками. Впоследствии этот термин стал использоваться к повествованию о жизни Иисуса, а потом стал применяться к различным документам или Евангелиям, в которых сохранялось это повествование. Здесь, вероятно, оно употреблено в первоначальном значении». (Комментарий АСД)
• Как вы думаете, почему в книге Откровение, Евангелие названо – вечным?
«Только здесь слово «вечное» употребляется вместе с евангелием благодати Божьей. Есть только одно евангелие могущее спасти людей. И оно будет существовать до тех пор, пока будут люди, нуждающиеся в спасении. Никогда не будет дано другое Евангелие». (Комментарий АСД)
• Каким людям доступно это вечное Евангелие?
«Евангелие Христово от начала до конца является вестью о спасительной благодати. Это его выдающаяся и ведущая идея. Благая весть будет помощью нуждающимся, светом для глаз, неспособных различить истину, и руководством для душ, жаждущих твердой опоры. Полное и вечное спасение доступно каждой душе. Христос ждет и жаждет произнести слово прощения и наделить людей свободным даром благодати. Он ожидает и говорит нам, как когда-то сказал слепому у ворот Иерихона: “Чего ты хочешь от Меня?” Я освобожу тебя от грехов твоих; Я омою тебя Моей Кровью. По всем дорогам жизни бредут души, жаждущие спасения. Слепые спотыкаются во тьме. Дайте им свет, и Бог благословит вас как Его работников». (Евангелизм, с.552)
Понедельник. Возвращение Сына Человеческого
• Прочитайте Откр.14.14. Почему Иоанн описывает пришествие Христа и говорит о Сыне Человеческом?
«В Евангелиях Иисус 82 раза называл Себя Сыном Человеческим. Это был один из Его любимых титулов. Таким образом Он поставил Себя наравне с нами. Он — наш Спаситель, Который понимает нас, ведь Он ощутил на Себе все искушения и испытания земной жизни. Он, Сын Человеческий, возвращается, чтобы забрать нас домой. Грядущий за нами Иисус — это тот же Иисус, Который жил среди нас. Он имеет право спасти нас, потому что Он стал одним из нас. Однако Иисус смог противостоять всей ярости сатанинских искушений и победить». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)
• Что для нас означают слова, что Христос – Сын Человеческий?
«“Не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать”. Христос пришел на землю не для того, чтобы заставить людей принять Себя. Только сатана и люди, движимые его духом, стремятся насиловать совесть. Притворяясь ревнителями правды, люди, объединившись со злыми ангелами, причиняют страдания ближним, чтобы обратить их в свою религию. Но Христос всегда являет милосердие, Он всегда стремится победить любовью. Он не желает, чтобы человек служил двум господам, и не принимает частичное служение, но желает только добровольного служения сердца, с радостью заключающего себя в узы любви». (Желание веков, с.487)
• Как мы должны жить, ожидая пришествия Сына человеческого?
«Идеалом христианина является подобие Христу. Как Сын Человеческий был совершенен в Своей жизни, так и Его последователи должны быть совершенны в своей. Иисус во всем уподобился Своим братьям. Он имел такую же плоть, как и мы. Он испытывал голод, жажду, усталость. Он поддерживал Свои силы пищей и сном. Он разделил участь человека, и вместе с тем Он был непорочным Сыном Божьим. Он был Богом во плоти. Свойства Его характера должны быть присущи нам. Господь говорит о тех, кто верует в Него: “Вселюсь в них и буду ходить в них, и буду их Богом, и они будут Моим народом” (2Кор.6.16)». (Желание веков, с.311)
Вторник. Небесный суд
• Прочитайте Дан.7.9-10,13-14. Как Даниил описывает суд на небе?
«“Видел я… вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему” (Дан.7.13). Здесь описано не Второе пришествие Христа на Землю. Он является к Ветхому днями на Небе, чтобы получить власть, славу и царство, которое будет дано Ему после окончания Его посреднического служения. Пророчество указывало именно на это явление, которое должно было произойти в конце 2300 дней, а не на Его Второе пришествие. В сопровождении святых ангелов наш великий Первосвященник входит во Святое святых и там предстает перед Богом, чтобы произвести следственный суд и искупить всех, кто будет достоин этого». (Великая борьба, c.479, 480)
• Как вы думаете, почему Иисус представлен «Сыном Человеческим» на суде?
«В Своем перевоплощении Сын Божий взял на Себя человеческую плоть (Иоан.1.1-4,12,14; Фил.2.7; Евр.2.14) и стал Сыном человеческим (Марк.2.10), объединяя таким путем Бога с человеком неразрывными узами. Таким образом, кающийся грешник имеет своего представителя, подобного себе, перед Отцом, Который был искушен во всем, как и он сам, Который глубоко понимает и тронут его немощами и недостатками (Евр.4.15)». (Комментарий АСД)
• «Судьи сели, и раскрылись книги» — Что это за книги?
«Участь людей будет решаться согласно записям в небесных книгах, куда занесены имена и поступки всех. И пророк Даниил говорит: “Судьи сели — и раскрылись книги”. Автор Книги Откровение, описывая то же событие, добавляет: “И иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими” (Откр.20.12). Книга жизни содержит имена всех тех, которые когда-либо служили Богу. Иисус повелел Своим ученикам: “Радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах” (Луки10.20). Павел также говорит о своих верных соработниках, “которых имена — в книге жизни” (Фил.4.3). Даниил, взирая на “время тяжкое, какого не бывало”, говорит, что народ Божий будет избавлен — “все, которые найдены будут записанными в книге”. А автор Откровения говорит нам, что только те войдут в град Божий, имена которых “написаны у Агнца в книге жизни” (Дан.12.1; Откр.21.27). “Памятная книга” пишется перед Богом, и в нее заносятся дела всех “боящихся Господа и чтущих имя Его” (Мал.3.16). Их слова веры, дела любви записаны на небе». (Великая борьба, с.480)
Среда. Венец победителя и острый серп
• Прочитайте Откр.14.14-15 и Марк.4.26–29. Почему в руке Иисуса при Его Втором пришествии находится серп?
«Хотя прославленный и являлся Иоанну окруженным неземным величием, все же Он показал Себя ему в виде «человека». Хотя Христос и был Вечносущий как второе лицо Бога, но Он навсегда останется в однажды принятом Им человеческом образе. Какое утешение сознавать, что наш вознесшийся, прославленный Бог является нашим Братом в человеческом образе и в то же время Богом! Золотой венец противопоставляется «терновому венцу» (Матф.27.29), и Иисус как жнец, идущий, чтобы собрать жатву (Откр.14.15-16)». (Комментарий АСД)
• Что для каждого из нас значат слова, что «Христос будет собирать жатву»?
«С чердаков, из лачуг, из темниц, с эшафотов, с гор и пустынь, из пещер земных и впадин морских соберет Христос к Себе Своих детей. На земле они терпели лишения, страдания и мучения. Миллионы из них сошли в могилу опозоренными, потому что отказались верить лживым обещаниям сатаны. Суд человеческий объявлял этих детей Божьих злейшими преступниками. Но близок день, когда Сам Бог воссядет как Судья. В этот день земные приговоры будут отменены, и Господь “снимет поношение с народа Своего” (Ис.25.8). Каждому из них будут даны белые одежды (Откр.6.11). “И назовут их народом святым, искупленным от Господа” (Ис.62.12)». (Наглядные уроки Христа, с.179)
Четверг. Каждое семя приносит плод
• Прочитайте Откр.14.17–20. Что это за пророчество?
«Жатва заключает в себе два христианских события. Одно из них описано в 16 ст, а другое в 17 по 20 стихах. Первое говорит о собирании праведных, представленных здесь зрелой пшеницей, другое о нечестивых, представленных гроздьями винограда со зрелыми ягодами». (Комментарий АСД)
• Какая участь нечестивых?
«Нечестивые получают свое возмездие на земле (Пр.11.31). Они будут, “как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф” (Мал.4.1). Одни уничтожаются мгновенно, а другие страдают многие дни. Все будут наказаны сообразно делам своим. Грехи праведных возложены на сатану, и поэтому он должен страдать не только за свое непослушание, но и за все грехи, к которым он подстрекал народ Божий. Он будет наказан гораздо строже прельщенных им. После того как погибнут все жертвы его обмана, он все еще будет мучиться и страдать. В очищающем огне нечестивые будут окончательно уничтожены — корень и ветви; сатана — корень, а его последователи — ветви. Свершилось полное возмездие за нарушение закона; требования справедливости удовлетворены; видя все это, и небо, и земля признают праведность Иеговы». (Великая борьба, с.672)
• Какой вывод можно сделать, читая это пророчество?
«Христос готов освободить нас от греха, но Он не насилует нашу волю. Если, коснея во грехе, мы полностью склонились на сторону зла и не желаем освободиться от него и принять спасительную благодать Бога, что еще Он может сделать для нас? Мы сами губим себя упорным отвержением Его любви. “Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения” (2Кор.6.2). “Ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших” (Евр.3.7-8)». (В небесных обителях, с.346)
Заключение
«Под влиянием Св. Духа человеку предоставляется свобода выбора, кому он желает служить. В той перемене, которая происходит в человеке, когда душа отдается Христу, — проявляется самая высокая свобода. Изгнание греха есть добровольное действие души. Справедливо, что мы не имеем силы освободиться из под власти сатаны, но когда мы искренно желаем освободиться от греха и в самой вопиющей нужде жаждем помощи свыше, тогда наши духовные силы сливаются с божественной силой Св. Духа и делаются покорными в исполнении воли Божьей». (Церковь и государство, с.14)