Павел Луговой. Урок субботней школы № 2. Судьбоносный момент (мой вариант)

Памятный стих: «И я увидел: вот белое облако, а на облаке сидит Некто, подобный человеку. На голове у Него золотой венец и в руке у Него острый серп. И еще один ангел вышел из Храма, громким голосом крича Сидящему на облаке: «Пошли Свой серп и жни! Ведь время жатвы настало — созрел урожай земли!» Откр.14.14-15. (перевод РБО (2011)

Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь. Запасной канал на Rutube здесь. В связи с разными ситуациями уроки в текстовом варианте выкладываем в телеграмм канале «Свиток истины», кроме этого иногда есть дополнительные материалы к очередному уроку. Поэтому можете присоединяться и пользоваться уроками.
Вступление. Книга Откровение — книга противопоставлений. Каждый раз она призывает нас сделать выбор для вечности. Мы будем поклоняться либо дракону, либо Агнцу. Мы получим либо начертание зверя, либо печать Божью. Мы либо попадемся на хитрый обман женщины в багрянице — ложного движения сатаны, или мы будем ходить с женщиной в белом — истинной Божьей церковью. Мы либо примем ложное учение духовного Вавилона, либо возрадуемся истине, которая исходит из Нового Иерусалима.

1. Идея семени и выбора.

Сначала затронем вопрос семени.
— Как это проиллюстрировал Христос в Своем учении народу?
Марк.4.2-8,14-20. (перевод РБО (2011) Иисус долго учил их притчами и в Своем учении говорил: «Слушайте: вот вышел сеятель сеять. И когда он сеял, одна часть зерен упала у дороги — прилетели птицы и склевали все. Другая часть упала на каменистую почву, где земли было мало, — и тотчас зерно проросло, потому что было неглубоко в земле, но когда взошло солнце, оно его опалило, и росток, не имея корня, завял. Другие зерна упали среди колючек — колючки выросли и заглушили их, и они не дали колоса. А другие зерна упали в землю добрую, стали расти и подниматься — и дали урожай тридцатикратный, шестидесятикратный или стократный». Сеятель сеет слово. Зерна, что посеяны у дороги, — это люди, которые слышали слово, когда оно сеялось, но тут же приходит Сатана и уносит посеянное в них слово. Те, что посеяны на каменистом месте, — это люди, которые, услышав слово, тотчас с радостью его принимают, но у них нет корня, и потому они недолговечны. Придет беда или гонения из-за слова — они тотчас отступятся. А другие — как зерна, посеянные среди колючек: они слышат слово, но приходят повседневные заботы, соблазны богатства и другие страсти — и зерно остается бесплодным. А посеянные на доброй земле — это те, кто слышит слово и принимает его, они приносят тридцатикратный, шестидесятикратный или стократный урожай».
— Что влияет на урожай, когда берем одинаковое зерно?
• Должно быть посеяно.
• Зерно должно быть углублено (принято).
• На него влияет качество почвы.
• Есть проблема с камнями (беда, гонения)
• Оказывает влияние окружающие растения (повседневные заботы, соблазны богатства и другие страсти).
• Еще важный фактор – птицы и животные (сатана или его сотрудники).
Теперь у нас на очереди идея выбора.
— Какие идеи в отношении выбора мы находим в озвученном Моисеем призыве Бога?
Втор.30.19-20. (перевод РБО (2011) Я призываю ныне в свидетели небо и землю: жизнь и смерть предложил я вам, благословение и проклятие. Выберите жизнь — и тогда вы и потомки ваши будете живы, и будете любить Господа, вашего Бога, и слушаться Его, и будете Ему верны. В Нем — ваша жизнь, долгая жизнь в той стране, которую Он поклялся отдать вашим прародителям Аврааму, Исааку и Иакову».
• Есть две стороны, между которыми решается этот вопрос (здесь Бог и человек).
• Выбор всегда подразумевает минимум два варианта (благословение и проклятие).
• Выбор предполагает личную ответственность за выбор и последствия (жизнь и смерть).
• Выбор в этом случае детализирован (любить Господа, слушаться Его, быть Ему верны).
— Что общего между идеей «семени» и «выбором»?
• Как семя так и выбор обязательно дает результат.
• Как для семени, так и для выбора нужно время.
• Как в отношении семени, так и в вопросе выбора есть личная ответственность за результат.

2. Небесный суд и решения

— Когда мы говорим о небесном суде и его решениях, что же по этому вопросу говорит нам Библия?
Откр.14.6-7. (перевод РБО (2011) Потом я увидел другого ангела, летящего в поднебесье с вечной Радостной Вестью, чтобы возвестить ее обитателям земли, всякому роду, племени, наречию и народу. Он восклицал громким голосом: «Бойтесь Бога и воздайте Ему славу! Ибо пришел час Его суда! Так поклонитесь Создавшему небо, землю, море и источники вод!»
• Божественная система правосудия крайне заинтересована каждого жителя земли о том, что происходит сейчас и будет происходить в будущем.
• Весть о спасении предлагается каждому человеку на нашей планете.
• Эта весть зовет пересмотреть отношение человека к Богу ( Творец, Спаситель, Жизнедатель).
• Бог призывает каждого человека правильно отреагировать на то, что для него сделал и продолжает делать Бог.
— А какая же тогда функция небесного суда после всего сделанного небом?
• Небесный суд запротоколирует выбор человека.
• Для него важно само личное решение человека.
• Не для наказания (это человек сам выбирает), а чтобы уважить сам выбор и свободу человека.
— Какой вердикт выносит небесный суд?
Откр.22.11. (перевод РБО (2011) Пусть дурной человек продолжает делать дурное, пусть мерзавец творит свои мерзости, пусть добрый творит добро, и тот, кто свят, пусть остается свят.
• Когда выбор человека сделан окончательно, суд это фиксирует.
• Дело закрывается и потом будет приведение приговора в исполнение.

3. Возвращение Христа.

— Что мы можем сказать о Втором пришествии Христа?
Откр.1.7. (перевод РБО (2011) Вот Он идет с облаками, и увидит Его всякое око — и те, что пронзили Его, и зарыдают пред Ним все племена на земле. Да, истинно так!
• Библия говорит о том, что Второе пришествие Христа увидит каждый человек, который когда-либо жил на земле.
— Что будет необычного в вопросе того, что Христа увидит каждый человек?
Иоан.5.28-29. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения.
• Между двумя воскресениями есть разница во времени (1 000 лет).
• Они (воскресения) имеют разную цель: а) спасенным грешникам оно принесет жизнь вечную, б) погибшим грешникам принесет осуждение и смерть.
— А какой тогда смысл воскрешать грешников снова?
• Показать их сформированный характер спасенным грешникам (они могут не доверять даже всему записанному в небесных книгах), а здесь убедятся в правильности решения Бога.
• Показать самим грешникам от чего они сами добровольно отказались.
• Показать то, что для их спасения небо делало все что могло.
• Во всем этом каждый грешник увидит Божью справедливость.
• И признает то, что Бог вправе теперь лишить их жизни.
• За все это они даже принесут Богу славу (см. Филип.2.10.).

Заключение. Во всей Библии Бог использует символ жатвы, чтобы описать завершение работы Божьей благодати в сердце человека. Когда эта работа будет завершена и Евангелие будет провозглашено всем народам, «придет конец» (Матф.24.14). В Евангелии от Марка сказано: «Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва» (Марк.4.29). Иисус добавляет: «Жатва есть кончина века» (Матф.13.39). Перед возвращением Иисуса каждому человеку на планете Земля будет предоставлена возможность откликнуться на Его любовь, получить Его благодать и поступать по Его истине.