Александр Ващинин. Урок субботней школы № 4. Надежда на воскресение в Ветхом Завете

Памятный стих: «Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного… Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование» (Евр.11.17,19).

• Как вы думаете, как понимали в древнем Израиле – жизнь после смерти?
«Нигде в Священном Писании мы не находим утверждения, что сразу же после смерти праведные получают свою награду, а нечестивые — наказание. Ни патриархи, ни пророки не оставили нам такого заверения. Ни Христос, ни Его апостолы не сделали никакого намека относительно этого. Библия ясно учит, что мертвые не попадают сразу же на Небо. О них говорится как о спящих до всеобщего воскресения. В тот день, когда рвется серебряная цепочка и разрывается золотая повязка, исчезают и все помышления человека. Сходящие в могилу спускаются в страну молчания. Они больше ничего не знают о том, что делается под солнцем. Блаженный отдых для утомленного праведника!» (Вера, которой живу, с.181)
• Что Мария и Марфа говорили Христу, когда умер Лазаарь?
«Иисус укрепил ее веру, говоря: “Воскреснет брат твой”. Его ответ не был рассчитан на то, чтобы вызвать надежду на немедленное воскресение. Он обратил мысли Марфы не к теперешнему воскресению ее брата, а к воскресению праведных. Он хотел, чтобы в воскресении Лазаря она увидела залог воскресения умерших праведников и подтверждение того, что это будет совершено властью Спасителя. Марфа ответила: “Знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день”. По-прежнему желая дать верное направление ее мыслям, Иисус произнес: “Я есмь воскресение и жизнь!” Христос обладает жизнью — самобытной, незаимствованной, изначальной. “Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь” (1Иоан.5.12)». (Желание веков, с.530)

Воскресенье. «Я узрю Бога»

• Прочитайте Иов.19.25–27. О чем говорит Иов?
«Пришествие Мессии во славе было средоточием всех надежд святых мужей древности. Енох, седьмой от Адама, жившего некогда в раю, который 300 лет на земле “ходил пред Богом”, был удостоен издали взирать на грядущего Избавителя. “Се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих — сотворить суд над всеми”, — говорит он. (Иуды.14-15). Патриарх Иов в ночь своих страданий восклицает с непоколебимым упованием: “А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию… и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его” (Иов.19.25-27)». (Маранафа. Господь грядет! с.13)
• Почему Иов мучаясь и страдая верил, что смерть – это не конец?
«Иов не осознавал, что стал центром скрытой борьбы вселенского масштаба — противостояния между Богом и сатаной. Пораженный этой борьбой, Иов проклинает день, в который родился, и сожалеет, что вообще появился на свет (3.1–26). Тем не менее его безусловная верность Богу проявляется в словах: «Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться» (13.15). Даже перед лицом смерти он сохранял уверенность в том, что последнее слово останется не за смертью. С твердой верой он заявил: хотя и умрет, однажды Искупитель восстановит его, и он, Иов, в собственной плоти увидит Бога (19.25–27)». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)
• «Он в последний день…» — Как понимал Иов эти слова?
«“А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию” (Иов.19.25). Одной из самых торжественных и величественных истин, которые открывает нам Библия, является истина о Втором пришествии Христа — так завершится искупление человечества. Для странствующего народа Божьего, столько времени пребывающего во “мраке и тени смертной”, обетование о Втором пришествии Того, Кто есть “жизнь и воскресение” и Кто опять соберет Своих изгнанных детей, является драгоценной и радостной надеждой. Учение о Втором пришествии составляет основное содержание Священного Писания. С того дня, когда первая чета с грустью простилась с Едемом, дети веры начали ждать пришествия Обетованного, Который уничтожил бы власть губителя и возвратил потерянный рай…» (Маранафа. Господь грядет! с.13)

Понедельник. «От власти преисподней»

• Прочитайте Пс.48.15-16. На что надеялся Давид после смерти?
«“Дорога в очах Господних смерть святых Его” (Пс.115.6). “Праведный и при смерти своей имеет надежду” (Пр.14.32). С полной уверенностью Елисей мог сказать вместе с псалмопевцем: “Бог избавит душу мою от власти преисподней, когда примет меня” (Пс.48.16). С радостью он мог засвидетельствовать: “А я в правде буду взирать на лице Твое; пробудившись, буду насыщаться образом Твоим” (Пс.16.15)». (Пророки и цари, с.264)
• Как вы думаете, как Давид понимал — смерть? Пс.15.9-10.
«Оттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя успокоится в уповании, ибо Ты не оставишь души моей в аде [шеол — могила, смерть] и не дашь святому Твоему увидеть тление». Здесь еврейский термин «шеол» следует переводить как «могила», как это делается во многих других отрывках. Это понятие встречается в Ветхом Завете 66 раз, и в большинстве случаев его значение является синонимом могилы. И нечестивые, и праведные нисходят в шеол. Кроме того, Господь избавляет верных от шеола (Ос.13.14), никто не может укрыться от Бога в шеоле (Пс.138.8; Ам.9.2), и в шеоле нет работы или другой деятельности (Еккл.9.10). Нигде в Библии шеол не описывается как темный подземный мир, где живут мертвые или где человеческие души или духи продолжают свое существование. Слово шеол обозначает могилу, место пребывания умерших (в большинстве случаев слово шеол переводится как «могила», но также как «смерть», «царство смерти», «врата смерти» и «глубина». Давид радуется, что после смерти он упокоится с миром и не будет забыт Господом, а воскреснет к новой жизни и не испытает вечной гибели (шахат означает разрушение, тление, яму — в Пс.15.10 переведено как «тление». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

Вторник. «Из бездн земли»

• Прочитайте Пс.70. Какими словами описывает свою жизнь Давид?
«Давид заметил: хотя жизнь некоторых в зрелом возрасте была праведной, с наступлением старости они, казалось, теряли самообладание. Вмешивался сатана и руководил их умом, делая их беспокойными и недовольными. Давид видел, что многие престарелые люди, казалось, были оставлены Богом, выставляя себя на осмеяние и поругание Его врагами. Давид был глубоко взволнован. Он с ужасом устремлял свой взор ко времени, когда должен будет состариться. Царь боялся, что Бог покинет его, что ему суждено стать таким же несчастным, как другие престарелые люди, чье поведение он наблюдал, и что он будет оставлен на поругание врагам Господа. С таким бременем на душе он искренне молился: “Не отвергни меня во время старости; когда будет оскудевать сила моя, не оставь меня”. “Боже! Ты наставлял меня от юности моей, и доныне я возвещаю чудеса Твои. И до старости, и до седины не оставь меня, Боже, доколе не возвещу силы Твоей роду сему и всем грядущим могущества Твоего” (Пс.70.9,17-18). Давид чувствовал необходимость защиты от пороков, сопутствующих старческому возрасту». (Пенсионные годы, с.168)
• О чем просил Давид Бога? Пс.70.13,24.
«Господь совершает Свое дело, все Небо находится в движении. Судия всей земли вскоре восстанет и вступится за Свой попранный авторитет. Печать избавления будет поставлена на людях, соблюдающих Божьи заповеди, благоговеющих перед Его законом и отвергающих начертание зверя или его образ». (Свидетельства для церкви, т.5, с.451)
• Прочитайте Пс.70.20. Как понимать выражение: «Из бездн земли»?
«Ты посылал на меня многие и лютые беды, но и опять оживлял меня и из бездн земли опять выводил меня». Этот псалом — молитва о помощи Божьей состарившегося псалмопевца. Господь был с Давидом от рождения и сотворил для него великие дела, поэтому он просит у Бога защиты от своих врагов. Бог не только восстанавливает физическую силу и здоровье, но имеет силу воскрешать. Псалмопевец верит и надеется, что Бог выведет его (евр. ола — подниматься, восходить) из «бездн [евр. тэхом, буквально пучина, бездна] земли», что может быть образным описанием могилы. Таким образом, этот поэтический образ намекает на физическое воскресение». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

Среда. «Оживут мертвецы Твои»

• Прочитайте Ис.26.14,19. Какими словами пророк Исаия описывает «последний день»?
«И когда пророк видел Господа славы, сходящего с небес вместе со святыми ангелами, чтобы собрать остаток народа Своего среди всех народов земли, он слышал, как ожидающие Его с ликованием воскликнули: “Вот Он, Бог наш! На Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасение Его”. (Ис.25.9) Затем голос Сына Божьего пробудил усопших святых, и когда пророк увидел их выходящими из темниц смерти, он воскликнул: “Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Воспряните и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо роса Твоя — роса растений, и земля извергнет мертвецов”». (Пророки и цари, с.728)
• Почему не воскреснут нечестивые? Ис.26.14.
«В Ис.26 противопоставляются разные судьбы нечестивых и праведных. С одной стороны, нечестивые останутся мертвыми и никогда больше не воскреснут, по крайней мере, после «второй смерти» (Откр.21.8). Они будут полностью уничтожены, и память о них исчезнет навсегда (см. Ис.26.14). Этот отрывок подтверждает учение о том, что нет выживших душ или духов, которые остались бы живыми после смерти. Говоря об окончательном уничтожении нечестивых, Господь сказал в другом месте Писания, что они будут полностью сожжены, не оставив «ни корня, ни ветвей» (Мал.4.1)». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)
• Какой урок мы можем извлечь, читая эти стихи пророка Исаии?
«Для верующего Христос есть воскресение и жизнь. В нашем Спасителе жизнь, утраченная по причине греха, восстановлена, так как Он имеет жизнь в Самом Себе, чтобы оживлять всех, кого пожелает. Он наделен правом даровать бессмертие. Жизнь, которую Он отдал за человечество. Он принимает снова и дарит ее людям. “Я пришел для того, — сказал Он, — чтоб имели жизнь и имели с избытком”. “Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам Ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную”. “Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день” (Иоан.10.10; 4.14; 6.54). Для верующего смерть ничего не значит. Христос говорит о ней как о кратком мгновении. “Кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек”, “тот не вкусит смерти вовек”. Для христианина смерть — это сон, мгновение безмолвия и тьмы». (Страсти Христовы, гл.8)

Четверг. «Спящие в прахе земли»

• Прочитайте Дан.12.2. Как Даниил описывает воскресение праведных и нечестивых?
«“И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление” (Дан.12.2). Бог решил избавить Своих детей в полночь. Когда нечестивые издевались над ними, явилось солнце, сияющее в полную силу, а луна еще оставалась на небе… Надвинулись темные, тяжелые тучи, которые сталкивались друг с другом. Среди кромешной тьмы виднеется полоса неописуемой славы; оттуда слышится голос Божий, подобный голосу множества вод, потрясший небо и землю. Произошло мощное землетрясение. Могилы раскрылись, и те, кто умер в вере во время провозглашения Третьей Ангельской Вести и кто соблюдал субботу, вышли из могил прославленными, чтобы услышать завет мира, который Бог заключил с соблюдавшими Его Закон. Почившие в Иисусе будут вызваны из их темниц… к славному нетлению…» (Маранафа. Господь грядет! с.281)
• Как описывает вечную жизнь праведников – Даниил?
«Когда мне приходят на ум эти слова Даниила, я не могу заснуть до поздней ночи и вновь и вновь повторяю их: “И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде — как звезды, вовеки, навсегда”. Взгляните на солнце и на звезды, шествующие по небесному своду и известные по имени. Господь говорит, что обратившие многих к правде будут сиять, как звезды, навеки, навсегда». (В небесных обителях, с.364)
• Что обещал Бог – Даниилу? Дан.12:13.
«Глубоко уважаемый сановниками, знавший государственные тайны, Даниил был возвеличен и Богом, сделавшим его Своим посланником и открывшим ему многие тайны грядущих веков. Замечательные пророчества, записанные Даниилом в главах 7—12 книги, не были полностью понятны даже ему самому, но в конце его жизни ему было обещано, что “в последнее время”, в заключительный период истории этого мира он восстанет для получения своего жребия. Ему не было дано понять все то, что Бог открыл о Своем плане… “Иди, Даниил, — еще раз повелел ангел верному слуге Иеговы, — ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени… А ты иди к твоему концу, и успокоишься и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней” (Дан. 12.4,9,13)». (Пророки и цари, с.546)

Заключение

«Жизнедатель призовет Своих искупленных в первое воскресение, и до того победного часа, когда прозвучит последняя труба и огромная армия выйдет к вечной победе, каждый спящий святой будет сохранен в безопасности как драгоценный камень, известный Богу по имени. Силой Спасителя, обитавшего в них при жизни, и по причине того, что они были причастниками Божеского естества, они были воскрешены из мертвых». (Комментарий АСД)