Павел Луговой. Урок субботней школы № 11. «Иосиф – повелитель снов» (1 вариант)

Памятный стих: «Вон идёт Иосиф, тот кому снятся сны, — сказали братья» (Быт.37.19). (перевод MDR (1993)

Реклама. Еще больше конспектов будут выставляться в телеграмм канале «Свиток истины», присоединяйтесь и качайте.
Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь.
Вступление. В этом уроке мы начнем говорить об Иосифе. У нас будет еще несколько уроков за Иосифа. Рассматривая историю этого молодого (на то время) человека мы будем пользоваться некоторыми отрывками Писания несколько раз, так как будем с разных сторон смотреть на Иосифа.

I. Фон, на котором пишется история.

1. Проблемы в семье Иакова.

— Какая проблема возникла в семье Иакова?
Быт.37.2-4. (перевод MDR (1993) Вот история семейства Иакова. Иосиф был семнадцатилетним юношей и его обязанностью было пасти овец и коз. Эту работу он выполнял вместе со своими братьями: сыновьями Вилы и Зелфы, жён его отца. И рассказывал он отцу о том, как плохо поступают его братья. Иосиф родился, когда отец его Израиль (Иаков) был очень стар, и потому Израиль любил Иосифа больше, чем остальных сыновей. Он подарил Иосифу очень красивый длинный плащ. Братья Иосифа видели, что отец любит его больше, чем их, и потому ненавидели брата и отказывались обращаться с ним дружелюбно.
• Всю свою любовь отец переложил на первенца от любимой жены.
• Понятно, что все братья (кроме Вениамина) были этим недовольны.
• Помимо любви отец выделил сына специальной нарядной одеждой.
• Иосиф доносил отцу все негативное о своих братьях.
• Из-за всего этого росла ненависть к Иосифу и немного на отца, который так поступал.

2. Иуда отделяется от родителей.

— Что происходит в семье Иакова дальше?
Быт.37.34-35. (перевод MDR (1993) Иаков так горевал о сыне, что разодрал на себе одежду, и надев на себя траурные одежды, ещё долго оплакивал сына. Сыновья и дочери пытались утешить Иакова, но он так никогда и не утешился. «Я буду горевать о моём сыне до самой смерти», — сказал Иаков и не переставал печалиться о сыне своём Иосифе.
• Братья продали Иосифа в рабство.
• Оформив это как несчастный случай смерти от дикого животного.
• Отец впал в очень продолжительный траур.
— Как поступает Иуда видя горе отца?
Быт.38.1-5. (перевод MDR (1993) В то время Иуда расстался со своими братьями и пошёл жить к человеку по имени Хира из города Одолламита. Там он встретил одну ханаанеянку, дочь Шуа, и женился на ней. Ханаанеянка родила сына и назвала его Иром. Потом она родила другого сына и назвала его Онаном, а потом она родила ещё одного сына и назвала его Шела. Когда у Иуды родился третий сын, он жил в Хезине.
• Именно Иуда придумал план продажи брата, совесть его гложет.
• Он не мог вытерпеть слез отца.
• Уходит из дома и создает семью.
• У него родилось трое мальчиков.

3. Проблемы в семье Иуды.

— Что происходит в семье Иуды дальше?
Быт.38.6-26. (перевод MDR (1993) Иуда выбрал в жены своему первенцу Иру женщину по имени Фамарь. Ир, однако, сделал много плохого, не угодил Господу, и Господь умертвил его. Тогда Иуда сказал брату Ира Онану: «Иди и спи с женой твоего покойного брата, стань ей мужем, и если родятся дети, то они будут детьми твоего брата Ира». Онан знал, что дети от этого союза не будут его детьми, и потому, когда входил к Фамари, не оставлял своё семя внутри у неё. Этим он прогневал Господа, и Господь умертвил также и Онана. Боясь, что и Шела будет умерщвлён, как были умерщвлены его братья, Иуда сказал тогда своей невестке Фамари: «Иди обратно к своему отцу, оставайся там и не выходи замуж, пока не подрастёт мой младший сын Шела». И Фамарь возвратилась в дом отца. Через некоторое время умерла жена Иуды, дочь Шуа. Когда для Иуды прошло время скорби, он со своим другом Хирой из Одолламита отправился в Фамну стричь шерсть с овец. Фамарь узнала, что её свёкор Иуда отправляется в Фамну стричь овец. Она сняла с себя вдовьи одежды, надела другую одежду и, прикрыв лицо чадрой, села у дороги, ведущей из Фамны в близлежащий город Енаим. Фамарь знала, что младший сын Иуды Шела вырос, но Иуда не имел планов женить его на ней. Проходя той дорогой, Иуда увидел её и подумал, что она блудница, ибо лицо её было скрыто чадрой, как у блудниц. И вот он подошёл к ней и сказал: «Я хочу быть с тобой». (Он не знал, что это была его невестка Фамарь. ) «Сколько дашь мне за это?» — спросила Фамарь. «Я пришлю тебе козлёнка из моего стада», — сказал Иуда. «Я согласна, — ответила она. — Но только сначала дай мне что-нибудь в залог, пока не пришлёшь козлёнка». «Что ты хочешь от меня в залог того, что я пришлю тебе козлёнка?» — спросил Иуда. «Дай мне твою печать на шнуре, которой запечатываешь письма, и ещё дай мне твой дорожный посох», — сказала Фамарь. Иуда дал ей всё это и познал её, и Фамарь забеременела. Фамарь отправилась домой, сняла чадру, которой закрывала лицо, и снова надела свою вдовью одежду. Через некоторое время Иуда послал своего друга Хира в Енаим, чтобы тот доставил блуднице обещанного козлёнка, и велел ему забрать у неё печать и дорожный посох. Хир, однако, не сумел найти её и спросил у мужчин в Енаиме: «Где та блудница, что сидела здесь у дороги?». Те же ответили: «Здесь никогда не было блудницы». Друг Иуды пришёл к нему обратно и сказал: «Я не смог найти эту женщину. Тамошние мужчины сказали, что там никогда не было блудницы». «Пусть эти вещи остаются у неё, — сказал Иуда. — Не хочу, чтобы люди смеялись над нами. Я хотел отдать ей козлёнка, но мы не смогли найти её, и этого достаточно». Три месяца спустя Иуде сказали: «Твоя невестка Фамарь согрешила, как блудницы грешат, и теперь беременна». Иуда сказал: «Выведите её и сожгите». Мужчины пошли к Фамари, чтобы убить её, но она послала сказать своему свёкру: «Эти вещи принадлежат тому, от кого я забеременела. Посмотри на них: чьи они? Чья эта печать со шнуром? И чей это дорожный посох?» Иуда узнал эти вещи и сказал: «Она невиннее, чем я. Я не отдал ей своего сына Шелу, как обещал». И больше не входил к Фамари.
• Он женит своего сына, но он умирает.
• Потом он по закону «левирата» (по которому вдова была обязана или имела право вступить вторично в брак только с ближайшими родственниками своего умершего мужа, в первую очередь — с его братьями) женит второго сына и он умирает.
• Боясь, что умрет и последний сын, он не отдает его в мужья невестки.
• Фамарь придумала как решить вопрос наследника со своим свекром.

II. Иосиф, как главный герой.

1. Сны Иосифа дома и реакция на них.

— Каким даром обладал Иосиф и как на это реагировали его родные?
Быт.37.5-11. (перевод MDR (1993) Однажды Иосифу приснился необычный сон, он рассказал об этом братьям, и после этого они возненавидели его ещё больше. «Мне приснилось во сне, — сказал Иосиф, — будто мы все работаем в поле, вяжем снопы пшеницы, и вот мой сноп встал прямо, а все ваши снопы пшеницы собрались вокруг моего снопа и поклонились ему». «Что же ты думаешь, что станешь царём и будешь править нами?» — ответили братья, и возненавидели его ещё больше за сны, которые ему снились. После этого Иосифу приснился ещё один сон, и он рассказал о нём братьям: «Мне приснился ещё один сон, я видел, как солнце, луна и одиннадцать звезд поклонились мне». Иосиф рассказал про этот сон своему отцу и братьям; но отец стал его бранить: «Что это за сон такой? Неужели ты думаешь, что твоя мать, твои братья и я поклонимся тебе?» Братья Иосифа по-прежнему завидовали ему, а их отец недоумевал, что бы это могло означать.
• Он мог видеть и понимать пророческие сны.
• И он делился этими откровениями, как с братьями, так и с отцом.
• Братья за это еще больше его возненавидели.
• Отец просто побранил (все-таки любимый сынок), но он понимал, что все это неспроста, и задавался вопросом: что это все означает.

2. Отношения отца и братьев к Иосифу.

Немного повторимся, но это важно в нашем понимании ситуации по этому уроку.
— Как относятся братья и отец к Иосифу?
Быт.37.2-4. (перевод MDR (1993) Вот история семейства Иакова. Иосиф был семнадцатилетним юношей и его обязанностью было пасти овец и коз. Эту работу он выполнял вместе со своими братьями: сыновьями Вилы и Зелфы, жён его отца. И рассказывал он отцу о том, как плохо поступают его братья. Иосиф родился, когда отец его Израиль (Иаков) был очень стар, и потому Израиль любил Иосифа больше, чем остальных сыновей. Он подарил Иосифу очень красивый длинный плащ. Братья Иосифа видели, что отец любит его больше, чем их, и потому ненавидели брата и отказывались обращаться с ним дружелюбно.
• Отец, любя Иосифа всячески его выделяет и оказывает любовь во всем и всегда.
• Иосиф постоянно доносит весь негатив за братьев отцу.
• Братья за все это его просто ненавидят.
Быт.37.12-20. (перевод MDR (1993) Однажды братья Иосифа пошли в Сихем пасти скот отца. Иаков сказал Иосифу: «Пойди в Сихем, там твои братья пасут овец». «Хорошо», — ответил Иосиф. «Пойди посмотри всё ли в порядке с твоими братьями, — сказал отец Иосифа, — а потом вернись и расскажи мне, как там мои овцы». И послал его отец из долины Хеврона в Сихем. Но в Сихеме Иосиф сбился с дороги, и когда он блуждал по полям, ему встретился какой-то человек, который спросил его: «Что ты ищешь?» «Я ищу своих братьев, — ответил Иосиф. — Не можешь ли ты мне сказать, где они со своими овцами?» «Они уже ушли, — ответил тот человек. — Я слышал, что они собирались в Дотан». Иосиф пошёл вслед за братьями и нашёл их в Дотане. Когда братья издали увидели, что Иосиф направляется к ним, они стали сговариваться о том, как бы его убить. «Вон идёт Иосиф, тот кому снятся сны, — сказали братья. — Давайте его убьём и бросим его тело в один из пустых колодцев, а отцу скажем, что его растерзал дикий зверь; и тогда увидим, что в снах нет толка».
• Отец, переживая за детей (пошли в район, где не так давно вырезали всех жителей города), просит Иосифа узнать об их судьбе (плюс к страхам еще и отношение братьев к нему).
• Он, как послушный сын идет, не найдя в одном месте продолжает поиски.
• Найдя он встретил ненависть уже в действии.
• У них уже созрел план убийства брата и готов план объяснения с отцом.

3. Статусы Иосифа.

Тоже весьма интересная тема в наших размышлениях о жизни Иосифа.
— Как менялись статусы Иосифа в наших главах Писания во свете нашего урока?
Быт.37.3. (перевод MDR (1993) Иосиф родился, когда отец его Израиль (Иаков) был очень стар, и потому Израиль любил Иосифа больше, чем остальных сыновей. Он подарил Иосифу очень красивый длинный плащ.
• Любимец папы среди всех детей.
Быт.37.23-28. (перевод MDR (1993) Когда Иосиф подошёл к братьям, они набросились на него, сорвали с него длинный красивый плащ, сбросили его в пустой пересохший колодец, а потом уселись неподалеку и стали есть. И тут они увидели караван торговцев, идущих из Галаада в Египет, их верблюды были нагружены пряностями: стираксой, бальзамом и ладаном. «Какая нам будет выгода, если мы убьём своего брата и скроем его смерть? — сказал Иуда братьям. — Давайте продадим его этим торговцам. Тогда мы не будем повинны в убийстве собственного брата». Остальные братья согласились с ним, и когда мадиамские купцы проходили мимо, братья вытащили Иосифа из колодца и продали его купцам за двадцать серебряных монет, и те забрали его с собой в Египет.
• Уже вычеркнутый из братской среды, готов план убийства.
Быт.37.36. (перевод MDR (1993) Мадианитяне же продали Иосифа в Египте Потифару, капитану телохранителей фараона.
• Продан в рабство.
Быт.39.1-5. (перевод MDR (1993) Купцы, купившие Иосифа, увезли его в Египет и продали Потифару, капитану телохранителей фараона. Но Господь помог Иосифу, и дела у него пошли очень успешно. Он жил в доме своего господина, египтянина Потифара. Увидев, что Господь с Иосифом, и что Он помогает ему успешно исполнять всё, за что бы Иосиф ни брался, Потифар был им доволен. Он поставил Иосифа помогать в управлении домом, и тот стал управляющим всем имением Потифара. После того как Иосиф стал управляющим домом, Господь благословил и дом, и всё имение Потифара, сделав это ради Иосифа. Господь благословил также и всё, что росло в полях Потифара.
• Поднимается из статуса раба в управляющие весьма знатного чиновника в Египте.
Быт.39.6-20. (перевод MDR (1993) Тогда Потифар доверил Иосифу надзор над всем в доме и не знал при нём забот, кроме как накормить себя. Иосиф был очень красив и хорош собой. Вскоре он приглянулся жене своего господина, и однажды она сказала: «Спи со мной». Иосиф же отказался, сказав: «Мой господин доверил мне всё в этом доме, сделал меня ответственным за всё и почти приравнял меня к себе. Как же я могу спать с его женой. Это великое зло и грех перед Господом». Женщина говорила это Иосифу каждый день, но он отказывался спать с ней. Однажды Иосиф вошёл в дом и занялся своими делами. В то время в доме не было никого из мужчин кроме него. И вот жена господина схватила его за полы одежды и сказала: «Ложись со мною в постель», но Иосиф побежал и выбежал из дома, оставив свою одежду у неё в руках. Увидев, что Иосиф выбежал из дома, оставив у неё в руках одежду, она стала кричать мужчинам, которые были снаружи: «Смотрите! Потифар привёз сюда этого раба еврея, чтобы он насмехался над нами! Он пришёл и набросился на меня, но я закричала, и мои крики так его испугали, что он убежал, оставив здесь свою одежду!» Она оставила у себя его одежду до прихода мужа, господина Иосифа, и рассказала ему ту же историю: «Этот раб еврей, которого ты привёз сюда, пытался наброситься на меня, но, когда он приблизился, я закричала, и он убежал, оставив свою одежду». Услышав рассказ жены, господин Иосифа разгневался и отправил его в темницу, куда царь сажал заключённых; и Иосиф остался в темнице.
• Весьма развратная жена хозяина принуждала к сожительству.
• При отказе обвиняет Иосифа в покушении на ее честь.
• Не желая огласки (хозяин знал свою жену) он отправляет Иосифа в тюрьму (становится заключенным).
Быт.39.21-23. (перевод MDR (1993) Но Господь был с Иосифом и по-прежнему был милостив к нему, и даровал ему благоволение начальника тюремной стражи, и поставил его над всеми заключенными. Иосиф стал старшим над всеми, хотя и делал ту же работу, что и они. Начальник стражи доверил Иосифу всё, что было в тюрьме, ибо Господь был с Иосифом и помогал ему успешно исполнять всё, что бы он ни делал.
• И, находясь в темнице, он из положения рядового заключенного становится самым главным помощником начальника тюрьмы.

4. Взлет в судьбе Иосифа.

— Что происходит дальше в судьбе Иосифа?
Быт.41.1,8-16,25-43. (перевод MDR (1993) Два года спустя фараону приснился сон: как будто он стоит у реки Нил, На следующее утро фараон был очень встревожен этими снами. Тогда он послал собрать всех волшебников и мудрецов Египта и рассказал им свои сны, но никто из них не смог их истолковать. И тут виночерпий вспомнил об Иосифе и сказал фараону: «Я вспомнил о том, что случилось со мной. Ты разгневался на меня и на пекаря и отправил нас в тюрьму. Однажды ночью нам с ним приснились сны, каждый сон имел своё значение. С нами в тюрьме был один молодой еврей, слуга начальника телохранителей, мы ему рассказали свои сны, и он объяснил их нам, рассказал, что означает каждый сон. И как он сказал, так и сбылось: он сказал, что я буду свободен и получу обратно своё место, и так и сбылось. И ещё он сказал, что пекарь умрёт, и это тоже сбылось!» Фараон велел привести Иосифа из тюрьмы. Стражники тут же вывели Иосифа из тюрьмы, он остригся, надел чистую одежду и отправился к фараону. «Мне снился сон, — сказал фараон Иосифу, — но никто не может мне его истолковать. Я слышал, что ты умеешь толковать сны». «Я не умею, — ответил Иосиф, — но Бог может объяснить их тебе, фараон!» Иосиф сказал фараону: «Оба эти сна об одном и том же: Бог говорит тебе о том, что скоро случится. Оба сна на самом деле означают одно и то же. Семь хороших коров и семь хороших колосьев — это семь лет, а семь тощих и больных на вид коров и семь тощих колосьев означают, что в этих краях будет семь голодных лет, и эти семь плохих лет наступят после семи хороших лет. Бог открыл тебе, что случится вскоре, и Он сделает так, как я тебе сказал. В течение семи лет в Египте будет всего в изобилии, но потом наступят семь голодных лет, и народ Египта забудет о том, как много было всего раньше, и голод погубит страну. Люди забудут, когда не были голодны. Фараон, тебе приснилось два сна об одном и том же, ибо Бог хотел показать тебе, что Он на самом деле сделает так и что всё вскоре случится! И потому, фараон, ты должен выбрать мудрого, разумного человека и поставить его над всем Египтом. Ты должен назначить людей, чтобы они собирали у народа еду. В течение семи хороших лет народ должен будет отдавать им одну пятую того, что выращивает, и тогда в течение семи хороших лет эти люди соберут много еды и запасут её в городах до тех пор, пока она не понадобится, и только ты, фараон, будешь этим распоряжаться. И тогда во время семилетнего голода в земле Египетской будет запас еды, и голод не погубит Египет». Такая мысль очень понравилась фараону и всем его приближённым. «Я думаю, что нам не найти никого более подходящего для этого дела, чем Иосиф, — сказал фараон своим приближённым. — В нём Дух Божий, который даёт ему великую мудрость!» И сказал фараон Иосифу: «Так как Бог открыл тебе всё это, то нет никого мудрее тебя. Я поставлю тебя над моей страной, и народ будет повиноваться тебе; только я, на престоле буду могущественнее тебя». «Отныне ты будешь правителем всего Египта», — сказал фараон Иосифу и дал ему перстень со своей царской печатью и одежду из тончайшего полотна, а на шею ему надел золотую цепь. По воле фараона Иосифа везли на второй из колесниц, а перед колесницей Иосифа шли телохранители и провозглашали народу: «Кланяйтесь Иосифу». И стал Иосиф правителем всего Египта.
• В тюрьму попадают два важных сановника фараона и им обоим снятся сны.
• Иосиф объяснил сон каждому сановнику.
• Сны и объяснения сбылись в точности.
• Иосиф просит одного сановника вспомнить о нем и вытащить их тюрьмы.
• Тот благополучно на два года забывает об Иосифе и своем обещании.
• Через два года фараон тоже видит сны, и никто не может их понять и объяснить.
• И сановник вспоминает о своем обещании и говорит фараону об Иосифе.
• Иосифа освобождают, и он дает фараону объяснение снов и рекомендацию на будущее.
• Фараон, понимая мудрость Иосифа, назначает его премьер министром Египта.

Заключение. «В ранние годы жизни Иосиф и Даниил были оторваны от отчего дома и как пленники доставлены в языческие страны. Иосифу постоянно приходилось преодолевать различные искушения, однако это способствовало великим переменам в его судьбе. В доме отца он был нежно взлелеянным ребенком; в доме Потифара — рабом, затем наперсником и компаньоном. Это был деловой человек, образованный, наблюдательный и общительный. И вдруг он оказывается в темнице фараона, как государственный преступник, несправедливо осужденный, без надежды на оправдание и освобождение. А после этого ему доверяют руководить целым народом во время великого кризиса. Что же позволило ему сохранить чистоту?..
В детстве Иосифа научили любить и бояться Бога… В критический момент жизни, во время ужасного путешествия из ханаанского дома детства в египетское рабство, последний раз взглянув на холмы, скрывавшие палатки продавших его братьев, Иосиф еще тверже поверил в Бога своего отца. Он помнил уроки детства и решил испытать себя на верность — всегда поступать так, как подобает тому, кто предан Царю небес» (Э. Уайт. Воспитание, с. 51, 52).