Павел Луговой. Урок субботней школы № 11. «Иосиф – повелитель снов» (ответы на вопросы пособия)

Памятный стих: «Вон идёт Иосиф, тот кому снятся сны, — сказали братья» (Быт.37.19). (перевод MDR (1993)

Реклама. Еще больше конспектов будут выставляться в телеграмм канале «Свиток истины«, присоединяйтесь и качайте.
Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь.
Введение. Хотя Иосиф — один из сыновей Иакова, он выделяется как великая патриархальная фигура, подобная Аврааму, Исааку и Иакову. Фактически повествование об Иосифе занимает в книге Бытие больше места, чем рассказ о любом из этих трех патриархов. История об Иосифе сильно выделяется в сравнении с предыдущими неприглядными эпизодами из жизни его братьев. В отличие от других патриархов, которые часто оступаются и неправильно себя ведут, Иосиф остается чистым и сострадательным. Подобно пророку Даниилу, Иосиф — мудрый человек и пророк. Он — мудрый человек, который ведет себя разумно и находит верные решения политических и экономических проблем; но он также является пророком, получающим Божьи откровения, чтобы передать их Его народу.

Воскресенье. Семейные проблемы

Быт.37.1-11. (перевод MDR (1993) Иаков остался жить в земле Ханаанской, в той самой земле, где жил его отец. Вот история семейства Иакова. Иосиф был семнадцатилетним юношей и его обязанностью было пасти овец и коз. Эту работу он выполнял вместе со своими братьями: сыновьями Вилы и Зелфы, жён его отца. И рассказывал он отцу о том, как плохо поступают его братья. Иосиф родился, когда отец его Израиль (Иаков) был очень стар, и потому Израиль любил Иосифа больше, чем остальных сыновей. Он подарил Иосифу очень красивый длинный плащ. Братья Иосифа видели, что отец любит его больше, чем их, и потому ненавидели брата и отказывались обращаться с ним дружелюбно. Однажды Иосифу приснился необычный сон, он рассказал об этом братьям, и после этого они возненавидели его ещё больше. «Мне приснилось во сне, — сказал Иосиф, — будто мы все работаем в поле, вяжем снопы пшеницы, и вот мой сноп встал прямо, а все ваши снопы пшеницы собрались вокруг моего снопа и поклонились ему». «Что же ты думаешь, что станешь царём и будешь править нами?» — ответили братья, и возненавидели его ещё больше за сны, которые ему снились. После этого Иосифу приснился ещё один сон, и он рассказал о нём братьям: «Мне приснился ещё один сон, я видел, как солнце, луна и одиннадцать звезд поклонились мне». Иосиф рассказал про этот сон своему отцу и братьям; но отец стал его бранить: «Что это за сон такой? Неужели ты думаешь, что твоя мать, твои братья и я поклонимся тебе?» Братья Иосифа по-прежнему завидовали ему, а их отец недоумевал, что бы это могло означать.
— Что побудило братьев Иосифа так сильно его ненавидеть?
• Доносы на их плохие дела.
• Излишняя любовь отца.
• Выделение Иосифа даже особой одеждой.
• Сны Иосифа.
Матф.20.26-27. (перевод MDR (1993) Но не так должно быть среди вас. Тот, кто хочет быть выше всех вас, должен стать вашим слугой, и тот, кто хочет быть первым среди вас, должен стать вашим рабом.
— Какой важнейший принцип раскрывается в текстах, и как мы можем научиться проявлять его в своей жизни?
• Обсудить в классе СШ (можно использовать пример: Филип.2.5-8.).

Понедельник. Нападение на Иосифа

Быт.37.12-36. (перевод MDR (1993) Однажды братья Иосифа пошли в Сихем пасти скот отца. Иаков сказал Иосифу: «Пойди в Сихем, там твои братья пасут овец». «Хорошо», — ответил Иосиф. «Пойди посмотри всё ли в порядке с твоими братьями, — сказал отец Иосифа, — а потом вернись и расскажи мне, как там мои овцы». И послал его отец из долины Хеврона в Сихем. Но в Сихеме Иосиф сбился с дороги, и когда он блуждал по полям, ему встретился какой-то человек, который спросил его: «Что ты ищешь?» «Я ищу своих братьев, — ответил Иосиф. — Не можешь ли ты мне сказать, где они со своими овцами?» «Они уже ушли, — ответил тот человек. — Я слышал, что они собирались в Дотан». Иосиф пошёл вслед за братьями и нашёл их в Дотане. Когда братья издали увидели, что Иосиф направляется к ним, они стали сговариваться о том, как бы его убить. «Вон идёт Иосиф, тот кому снятся сны, — сказали братья. — Давайте его убьём и бросим его тело в один из пустых колодцев, а отцу скажем, что его растерзал дикий зверь; и тогда увидим, что в снах нет толка». Рувим хотел спасти Иосифа, поэтому он сказал: «Не надо его убивать. Бросьте его в колодец, но не причиняйте ему вреда». Рувим намеревался спасти Иосифа и отослать его обратно к отцу. Когда Иосиф подошёл к братьям, они набросились на него, сорвали с него длинный красивый плащ, сбросили его в пустой пересохший колодец, а потом уселись неподалеку и стали есть. И тут они увидели караван торговцев, идущих из Галаада в Египет, их верблюды были нагружены пряностями: стираксой, бальзамом и ладаном. «Какая нам будет выгода, если мы убьём своего брата и скроем его смерть? — сказал Иуда братьям. — Давайте продадим его этим торговцам. Тогда мы не будем повинны в убийстве собственного брата». Остальные братья согласились с ним, и когда мадиамские купцы проходили мимо, братья вытащили Иосифа из колодца и продали его купцам за двадцать серебряных монет, и те забрали его с собой в Египет. Рувима в это время среди них не было, и он не знал, что они продали Иосифа. Когда же он вернулся к колодцу и увидел, что Иосифа там нет, то разодрал на себе одежду, пошёл к братьям и сказал: «Мальчика нет там! Что же мне теперь делать?» Братья же закололи козла, вымазали кровью красивый плащ Иосифа, а потом показали плащ отцу и сказали: «Мы нашли этот плащ — не Иосифов ли он?» Увидев плащ, отец сразу узнал его. Это был плащ Иосифа. «Да, это его плащ, — сказал отец. — Видно, его растерзал дикий зверь! Хищный зверь сожрал моего сына Иосифа!» Иаков так горевал о сыне, что разодрал на себе одежду, и надев на себя траурные одежды, ещё долго оплакивал сына. Сыновья и дочери пытались утешить Иакова, но он так никогда и не утешился. «Я буду горевать о моём сыне до самой смерти», — сказал Иаков и не переставал печалиться о сыне своём Иосифе. Мадианитяне же продали Иосифа в Египте Потифару, капитану телохранителей фараона.
— Какие, по вашему мнению, качества характеров и духовные проблемы братьев Иосифа привели их к такому тяжкому преступлению?
• Зависть.
• Отсутствие прощения.
• Не желание изменяться в лучшую сторону.
• Готовность убить родного брата.
— Прообразом какого другого события явилась продажа Иосифа за двадцать серебреников?
• Аналогия на то, что сделал Иуда со Христом.
— Почему так важно искать Божьей силы, чтобы изменить плохие черты нашего характера, прежде чем они в свое время смогут проявиться в определенных, неожиданных для нас самих поступках?
• Обсудить в классе СШ (используйте Евр.12.15. нужно корчевать сразу).

Вторник. Иуда и Фамарь

Быт.38. (перевод MDR (1993) В то время Иуда расстался со своими братьями и пошёл жить к человеку по имени Хира из города Одолламита. Там он встретил одну ханаанеянку, дочь Шуа, и женился на ней. Ханаанеянка родила сына и назвала его Иром. Потом она родила другого сына и назвала его Онаном, а потом она родила ещё одного сына и назвала его Шела. Когда у Иуды родился третий сын, он жил в Хезине. Иуда выбрал в жены своему первенцу Иру женщину по имени Фамарь. Ир, однако, сделал много плохого, не угодил Господу, и Господь умертвил его. Тогда Иуда сказал брату Ира Онану: «Иди и спи с женой твоего покойного брата, стань ей мужем, и если родятся дети, то они будут детьми твоего брата Ира». Онан знал, что дети от этого союза не будут его детьми, и потому, когда входил к Фамари, не оставлял своё семя внутри у неё. Этим он прогневал Господа, и Господь умертвил также и Онана. Боясь, что и Шела будет умерщвлён, как были умерщвлены его братья, Иуда сказал тогда своей невестке Фамари: «Иди обратно к своему отцу, оставайся там и не выходи замуж, пока не подрастёт мой младший сын Шела». И Фамарь возвратилась в дом отца. Через некоторое время умерла жена Иуды, дочь Шуа. Когда для Иуды прошло время скорби, он со своим другом Хирой из Одолламита отправился в Фамну стричь шерсть с овец. Фамарь узнала, что её свёкор Иуда отправляется в Фамну стричь овец. Она сняла с себя вдовьи одежды, надела другую одежду и, прикрыв лицо чадрой, села у дороги, ведущей из Фамны в близлежащий город Енаим. Фамарь знала, что младший сын Иуды Шела вырос, но Иуда не имел планов женить его на ней. Проходя той дорогой, Иуда увидел её и подумал, что она блудница, ибо лицо её было скрыто чадрой, как у блудниц. И вот он подошёл к ней и сказал: «Я хочу быть с тобой». (Он не знал, что это была его невестка Фамарь. ) «Сколько дашь мне за это?» — спросила Фамарь. «Я пришлю тебе козлёнка из моего стада», — сказал Иуда. «Я согласна, — ответила она. — Но только сначала дай мне что-нибудь в залог, пока не пришлёшь козлёнка». «Что ты хочешь от меня в залог того, что я пришлю тебе козлёнка?» — спросил Иуда. «Дай мне твою печать на шнуре, которой запечатываешь письма, и ещё дай мне твой дорожный посох», — сказала Фамарь. Иуда дал ей всё это и познал её, и Фамарь забеременела. Фамарь отправилась домой, сняла чадру, которой закрывала лицо, и снова надела свою вдовью одежду. Через некоторое время Иуда послал своего друга Хира в Енаим, чтобы тот доставил блуднице обещанного козлёнка, и велел ему забрать у неё печать и дорожный посох. Хир, однако, не сумел найти её и спросил у мужчин в Енаиме: «Где та блудница, что сидела здесь у дороги?». Те же ответили: «Здесь никогда не было блудницы». Друг Иуды пришёл к нему обратно и сказал: «Я не смог найти эту женщину. Тамошние мужчины сказали, что там никогда не было блудницы». «Пусть эти вещи остаются у неё, — сказал Иуда. — Не хочу, чтобы люди смеялись над нами. Я хотел отдать ей козлёнка, но мы не смогли найти её, и этого достаточно». Три месяца спустя Иуде сказали: «Твоя невестка Фамарь согрешила, как блудницы грешат, и теперь беременна». Иуда сказал: «Выведите её и сожгите». Мужчины пошли к Фамари, чтобы убить её, но она послала сказать своему свёкру: «Эти вещи принадлежат тому, от кого я забеременела. Посмотри на них: чьи они? Чья эта печать со шнуром? И чей это дорожный посох?» Иуда узнал эти вещи и сказал: «Она невиннее, чем я. Я не отдал ей своего сына Шелу, как обещал». И больше не входил к Фамари. Пришло Фамари время рожать и оказалось, что у неё будут близнецы. Во время родов один ребёнок высунул ручку, и повитуха повязала на неё красную тесьму. Она сказала: «Этот ребёнок родился первым». Ребёнок же убрал ручку, и первым родился другой. «Как ты сумел вырваться первым?» — сказала повитуха, и его назвали Фаресом. После этого родился второй ребёнок, тот, у которого на ручке была красная тесьма, и его назвали Зарой.
Сравните поведение Иуды с поведением хананеянки Фамари.
— Кто из них более справедлив и почему?
• Фамарь, как язычница готова была пойти и выполнить обряд левирата.
• Онан и то не понимал важность его соблюдения.
• И сам Иуда не пошел на этот шаг.
• Фамарь пришлось этот вопрос брать в свои руки.
• Именно эти дети вошли в родословную Иисуса Христа (Матф.1.3.).

Среда. Иосиф — раб в Египте

Быт.39. (перевод MDR (1993) Купцы, купившие Иосифа, увезли его в Египет и продали Потифару, капитану телохранителей фараона. Но Господь помог Иосифу, и дела у него пошли очень успешно. Он жил в доме своего господина, египтянина Потифара. Увидев, что Господь с Иосифом, и что Он помогает ему успешно исполнять всё, за что бы Иосиф ни брался, Потифар был им доволен. Он поставил Иосифа помогать в управлении домом, и тот стал управляющим всем имением Потифара. После того как Иосиф стал управляющим домом, Господь благословил и дом, и всё имение Потифара, сделав это ради Иосифа. Господь благословил также и всё, что росло в полях Потифара. Тогда Потифар доверил Иосифу надзор над всем в доме и не знал при нём забот, кроме как накормить себя. Иосиф был очень красив и хорош собой. Вскоре он приглянулся жене своего господина, и однажды она сказала: «Спи со мной». Иосиф же отказался, сказав: «Мой господин доверил мне всё в этом доме, сделал меня ответственным за всё и почти приравнял меня к себе. Как же я могу спать с его женой. Это великое зло и грех перед Господом». Женщина говорила это Иосифу каждый день, но он отказывался спать с ней. Однажды Иосиф вошёл в дом и занялся своими делами. В то время в доме не было никого из мужчин кроме него. И вот жена господина схватила его за полы одежды и сказала: «Ложись со мною в постель», но Иосиф побежал и выбежал из дома, оставив свою одежду у неё в руках. Увидев, что Иосиф выбежал из дома, оставив у неё в руках одежду, она стала кричать мужчинам, которые были снаружи: «Смотрите! Потифар привёз сюда этого раба еврея, чтобы он насмехался над нами! Он пришёл и набросился на меня, но я закричала, и мои крики так его испугали, что он убежал, оставив здесь свою одежду!» Она оставила у себя его одежду до прихода мужа, господина Иосифа, и рассказала ему ту же историю: «Этот раб еврей, которого ты привёз сюда, пытался наброситься на меня, но, когда он приблизился, я закричала, и он убежал, оставив свою одежду». Услышав рассказ жены, господин Иосифа разгневался и отправил его в темницу, куда царь сажал заключённых; и Иосиф остался в темнице. Но Господь был с Иосифом и по-прежнему был милостив к нему, и даровал ему благоволение начальника тюремной стражи, и поставил его над всеми заключенными. Иосиф стал старшим над всеми, хотя и делал ту же работу, что и они. Начальник стражи доверил Иосифу всё, что было в тюрьме, ибо Господь был с Иосифом и помогал ему успешно исполнять всё, что бы он ни делал.
— Какие обстоятельства привели к тому, что Иосиф стал управляющим у Потифара?
• Верность в исполнении своих обязанностей.
• Очевидное участие Бога во всех делах Иосифа.
Перечислите конкретные высказывания из прочитанного отрывка, указывающие на них.
• Господь помог Иосифу.
• Дела у него пошли очень успешно.
• Господь с Иосифом.
• Он помогает ему успешно исполнять всё, за что бы Иосиф ни брался.
• Господь благословил и дом, и всё имение Потифара, сделав это ради Иосифа.
• Господь благословил также и всё, что росло в полях Потифара.
• Иосиф был очень красив и хорош собой.
— Как вы думаете, что помогло Иосифу противостоять искушению и соблазну жены Потифара?
• Он понимал, что это великое зло и грех перед Господом
— Что помогло Иосифу обрести благосклонность начальника тюрьмы?
• Господь был с Иосифом.
• Господь по-прежнему был милостив к нему.
• Господь даровал ему благоволение начальника тюремной стражи.
Быт.39.7-12. (перевод MDR (1993) Вскоре он приглянулся жене своего господина, и однажды она сказала: «Спи со мной». Иосиф же отказался, сказав: «Мой господин доверил мне всё в этом доме, сделал меня ответственным за всё и почти приравнял меня к себе. Как же я могу спать с его женой. Это великое зло и грех перед Господом». Женщина говорила это Иосифу каждый день, но он отказывался спать с ней. Однажды Иосиф вошёл в дом и занялся своими делами. В то время в доме не было никого из мужчин кроме него. И вот жена господина схватила его за полы одежды и сказала: «Ложись со мною в постель», но Иосиф побежал и выбежал из дома, оставив свою одежду у неё в руках.
— Как Иосиф сопротивлялся заигрываниям жены Потифара?
• Ответил прямым отказам.
• Показал свою ответственность перед господином.
• Демонстрировал принципы своей религии.
• Убегал, когда слова не помогают.
— Почему молодой человек прямо сказал, что не согрешит против Бога?
• Во всех его оправданиях это прямо подразумевалось.
— Как Иосиф понимал, что такое грех и какова его природа?
• Грех – это разорванные отношения с Богом.
• Разорвав отношения, все остальное станет греховным (Рим.14.23 2 часть).

Четверг. Сны фараона

Быт.40.1–41.36. (перевод MDR (1993) Некоторе время спустя двое слуг фараона, пекарь и виночерпий, чем-то провинились перед ним. Фараон разгневался на своего пекаря и своего виночерпия и отправил их в ту самую темницу, где был заключён Иосиф. Начальник тюрьмы Потифар, командир телохранителей фараона, отдал обоих заключённых под надзор Иосифу, и они некоторое время пробыли в тюрьме. Однажды ночью обоим заключенным приснился сон. (Заключенные же были слуги египетского царя: пекарь и виночерпий). Каждому из них приснился свой сон, и каждый сон имел своё значение. На следующее утро Иосиф, зайдя к ним, увидел, что они очень встревожены, и спросил: «Почему у вас сегодня такой встревоженный вид?» «Прошлой ночью нам обоим приснились сны, но мы не знаем, как их истолковать, и некому объяснить нам эти сны или истолковать их», — сказали они. «Только Бог понимает и истолковывает сны, — ответил Иосиф. — Прошу вас, расскажите, что вам приснилось». Виночерпий рассказал Иосифу свой сон: «Мне приснилась виноградная лоза, на ней было три ветви, и я видел, как на них появился цвет и превратился затем в виноград. У меня же в руках была чаша фараона. Я взял виноград и выдавил сок в чашу, а потом отдал чашу фараону». «Я объясню тебе твой сон, — сказал Иосиф. — Три ветви означают три дня: не пройдёт и трех дней, как фараон помилует тебя и разрешит вернуться на твоё место, и ты будешь исполнять при фараоне ту же службу, что и раньше. Когда будешь свободен, вспомни обо мне, имей снисхождение и помоги мне: расскажи обо мне фараону, чтобы мне выбраться из этой тюрьмы. Меня похитили из моего дома, из земли моего народа, евреев, я же не сделал ничего плохого, за что следовало бы заключить меня в тюрьму». Увидев, что сон другого слуги хороший, пекарь сказал Иосифу: «Мне тоже приснился сон: как будто на голове у меня три хлебных корзины, в верхней корзине разная выпечка для фараона, но её склевали птицы». «Я скажу тебе, что означает твой сон, — сказал ему Иосиф. — Три корзины означают три дня: не пройдёт и трёх дней, как фараон снимет тебе голову, и повесит твой труп на шесте, и птицы будут клевать его!» Три дня спустя у фараона был день рождения, и он устроил празднество для всех своих приближенных и разрешил виночерпию и пекарю выйти из тюрьмы и быть с приближёнными. Он освободил виночерпия, вернул его на прежнее место, и виночерпий вложил в руку фараона чашу с вином. Пекаря же фараон казнил, и всё случилось так, как сказал Иосиф,только виночерпий не вспомнил что надо помочь Иосифу, не сказал о нём ничего фараону и забыл про Иосифа. Два года спустя фараону приснился сон: как будто он стоит у реки Нил, и семь коров вышли из реки и пасутся на траве, здоровые, хорошие на вид коровы. Но вот из реки вышли ещё семь коров, тощих и больных на вид, и стали на берегу рядом со здоровыми коровами. И больные на вид коровы съели здоровых коров. И тут фараон проснулся. Когда он снова уснул, то ему опять приснился сон: на этот раз ему приснилось семь колосьев пшеницы, растущих на одном стебле, здоровых и полных зерна, а потом он увидел, что прорастают ещё семь колосьев, но пустые и опалённые горячим ветром. И эти семь пустых колосьев пожрали семь полных колосьев, и тут фараон проснулся и понял, что это был всего лишь сон. На следующее утро фараон был очень встревожен этими снами. Тогда он послал собрать всех волшебников и мудрецов Египта и рассказал им свои сны, но никто из них не смог их истолковать. И тут виночерпий вспомнил об Иосифе и сказал фараону: «Я вспомнил о том, что случилось со мной. Ты разгневался на меня и на пекаря и отправил нас в тюрьму. Однажды ночью нам с ним приснились сны, каждый сон имел своё значение. С нами в тюрьме был один молодой еврей, слуга начальника телохранителей, мы ему рассказали свои сны, и он объяснил их нам, рассказал, что означает каждый сон. И как он сказал, так и сбылось: он сказал, что я буду свободен и получу обратно своё место, и так и сбылось. И ещё он сказал, что пекарь умрёт, и это тоже сбылось!» Фараон велел привести Иосифа из тюрьмы. Стражники тут же вывели Иосифа из тюрьмы, он остригся, надел чистую одежду и отправился к фараону. «Мне снился сон, — сказал фараон Иосифу, — но никто не может мне его истолковать. Я слышал, что ты умеешь толковать сны». «Я не умею, — ответил Иосиф, — но Бог может объяснить их тебе, фараон!» И тогда фараон сказал Иосифу: «Мне приснилось, что я стою на берегу реки Нил, и вышли из реки семь коров, здоровых, хороших на вид, и стали пастись на траве. Потом я увидел, что из реки вышли ещё семь коров, но эти были тощие и больные на вид, хуже этих коров я не видел нигде в Египте! И вот тощие, больные коровы пожрали здоровых коров! Но и после этого они всё равно выглядели такими же тощими и больными, глядя на них, нельзя было даже сказать, что они пожрали здоровых коров! Они выглядели такими же тощими и больными, как и прежде. И тут я проснулся. В другом сне я видел семь колосьев, растущих на одном стебле, здоровые колосья, полные зерна. И после них выросло ещё семь колосьев, но они были тощие и обожжённые горячим ветром. И вот тощие колосья пожрали семь здоровых колосьев зерна. Я рассказал эти сны моим волшебникам, но никто не смог мне их объяснить. Что они означают?» Иосиф сказал фараону: «Оба эти сна об одном и том же: Бог говорит тебе о том, что скоро случится. Оба сна на самом деле означают одно и то же. Семь хороших коров и семь хороших колосьев — это семь лет, а семь тощих и больных на вид коров и семь тощих колосьев означают, что в этих краях будет семь голодных лет, и эти семь плохих лет наступят после семи хороших лет. Бог открыл тебе, что случится вскоре, и Он сделает так, как я тебе сказал. В течение семи лет в Египте будет всего в изобилии, но потом наступят семь голодных лет, и народ Египта забудет о том, как много было всего раньше, и голод погубит страну. Люди забудут, когда не были голодны. Фараон, тебе приснилось два сна об одном и том же, ибо Бог хотел показать тебе, что Он на самом деле сделает так и что всё вскоре случится! И потому, фараон, ты должен выбрать мудрого, разумного человека и поставить его над всем Египтом. Ты должен назначить людей, чтобы они собирали у народа еду. В течение семи хороших лет народ должен будет отдавать им одну пятую того, что выращивает, и тогда в течение семи хороших лет эти люди соберут много еды и запасут её в городах до тех пор, пока она не понадобится, и только ты, фараон, будешь этим распоряжаться. И тогда во время семилетнего голода в земле Египетской будет запас еды, и голод не погубит Египет».
— Как сны фараона связаны со снами царедворцев?
• Бог показал будущее и оно исполнилось.
• И там и там было два сна.
— Каково значение этой параллели?
• Говоря о снах фараона (о колосьях и о коровах), Бог разными иллюстрациями пытался донести будущее фараону.
• Вообще, когда Бог дважды что-то говорит, на это нужно обращать более пристальное внимание.
— Как мы можем научиться доверять Богу и полагаться на Его обетования, когда кажется, что Он молчит?
• Обсудить в классе СШ.
• Можно поделиться опытом или попросить кого-то об этом.
• Если нет опытов, найдите примеры в Писании на эту тему и раскройте саму идею на таких примерах в классе СШ.

Заключение. Иосиф представляет собой преимущественно праведного человека. Ему пришлось испытать несправедливость, обман и насилие. Бог превращает злодеяния, причиненные Иосифу, во благо и использует их для исполнения Своих замыслов. Фактически Бог обращает все эти злодеяния в возможности продвинуть Иосифа вперед. Каждый раз Иосиф выходит более великим, будь то из рва, из рабства, из темницы или при дворе фараона. Данное Иосифу Божье благословение предназначено не только для его счастья. Именно через Иосифа осуществилось Божье благословение, дарованное Аврааму (ср. Быт.12.3 и 22.18). Через Иосифа не только семья Израиля, но и все народы будут благословлены и спасены.