Александр Ващинин. Урок субботней школы № 11. «Повелитель снов»

Памятный стих: «И сказали друг другу: вот, идет сновидец!» (Быт.37.19).

• Как вы думаете, какой был характер у Иосифа?
«Среди них, однако, был один, резко отличавшийся по характеру, — старший сын Рахили, Иосиф, редкая красота которого, казалось, отражала внутреннюю гармонию ума и души. Целомудренный, энергичный, жизнерадостный юноша обнаруживал также серьезность и твердость в отношении нравственности. Он слушался наставлений отца и охотно повиновался воле Божьей. Душевные качества, которые впоследствии отличали его в Египте: мягкость, верность, правдивость, уже проявлялись в его повседневной жизни. Когда его мать умерла, он перенес всю свою нежность на отца, и Иаков всем сердцем привязался к этому позднему ребенку». (Патриархи и пророки, с.208)
• Почему история жизни Иосифа, так подробно описана в Священном Писании?
«Жизнь Иосифа высвечивает две важные богословские истины: Бог выполняет Свои обещания и может обратить зло в добро». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

Воскресенье. Семейные проблемы

• Прочитайте Быт.37.1–11. Почему атмосфера в семье Иакова была ужасной?
«Грех Иакова и разные события, к которым он привел, не остались без печальных последствий, принесших горькие плоды в характере и жизни его сыновей. Достигнув зрелого возраста, они обнаружили серьезные пороки. Последствия многоженства отражались на семейном укладе жизни. Это ужасное зло иссушило истинный источник любви и ослабило самые священные узы. Ревность нескольких матерей отравляла семейный мир; дети росли вздорными и своевольными, и жизнь главы семьи была омрачена тревогой и скорбью». (Патриархи и пророки, с.208)
• Каким образом лицеприятие отца может разрушать отношения в семье?
«Неблагоразумие Иакова, проявившееся в том, что он подарил Иосифу дорогую одежду — тунику, какую обыкновенно носили знатные люди, послужило для его сыновей еще одним доказательством особенного расположения Иакова к Иосифу, и у них возникло подозрение, что Иаков намеревается, обойдя своих старших детей, излить благословение первородства над сыном Рахили…» (Патриархи и пророки, с.209)
• Как дети Иакова относились к Иосифу, который рассказал о снах?
«Когда юноша, стоя перед братьями, рассказывал им сон, его прекрасное лицо, озаренное вдохновляющим Святым Духом, сияло, и они не могли смотреть на него без восхищения. Но они не пожелали оставить своих злых путей и возненавидели чистоту, которая была упреком их грехам. Тот самый дух, который руководил Каином, поселился в их сердцах». (Патриархи и пророки, с.209)

Понедельник. Нападение на Иосифа

• Прочитайте Быт.37.12–36. Какие чувства имели братья Иосифа, когда увидели его вдали от отца?
«Братья заметили его приближение, и ни единая мысль о длинном пути, который он проделал ради них, о его усталости и голоде, о долге гостеприимства и братской любви не смягчила их жгучей ненависти. При виде одежды Иосифа, свидетельствующей об особенной любви отца к нему, они пришли в ярость. “Вот, идет сновидец”, — насмешливо кричали они. Ревность и месть, которые они столько времени вынашивали в своих сердцах, охватили их. “Пойдем теперь, и убьем его, — сказали они, — и бросим его в какой-нибудь ров, и скажем, что хищный зверь съел его; и увидим, что будет из его снов”. Если бы не Рувим, они привели бы в исполнение свой замысел…» (Патриархи и пророки, с.210)
• Почему был продан Иосиф в рабство?
«Вскоре вдали показался торговый караван. Это были измаильтяне, жившие на противоположном берегу Иордана и направлявшиеся в Египет с пряностями и другими товарами. Завидя их, Иуда предложил своим братьям продать Иосифа этим купцам, а не оставлять его погибать во рву. Он говорил, что так навсегда уберут Иосифа с дороги, но будут чисты от крови его. “Ибо, — настаивал он, — он брат наш, плоть наша”. На это предложение все ответили согласием и Иосифа тут же извлекли из рва». (Патриархи и пророки, с.211)
• Что сделали братья Иосифа, чтобы скрыть совершенное преступление?
«Рувим вынужден был присоединиться к братьям в попытке скрыть совершенное преступление. Убив козленка и вымазав одежду Иосифа кровью, они явились к отцу, говоря, что нашли ее в поле и опасаются — не одежда ли это их брата? “Посмотри, сына ли твоего эта одежда, или нет?” Они со страхом предвидели этот момент, но все же оказались не готовы стать очевидцами той душераздирающей скорби и безысходного отчаяния, в какое впал их отец. “Это одежда сына моего; хищный зверь съел его; верно, растерзан Иосиф”. Напрасно пытались сыновья и дочери утешить его…» (Патриархи и пророки, с.211)

Вторник. Иуда и Фамарь

• Прочитайте Быт.38 глава. Как вы думаете, почему Иуда уходит от своего отца и братьев?
«История о Фамари хронологически следует за продажей Иосифа в Египте (см. Быт.38.1). Это происшествие согласуется с тем фактом, что Иуда только что оставил своих братьев, и это указывает на его несогласие с ними». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)
• Обрел ли Иуда счастье и покой, вдали от родных и создав семью?
«Иуда женился на хананеянке (ст.2), и у них родились трое сыновей: Ир, Онан и Шела. Иуда взял хананеянку Фамарь в жены Иру, своему первенцу, чтобы обеспечить надлежащую родословную. Когда Ир и Онан были умерщвлены Богом из-за их беззакония, Иуда пообещал Фамари своего последнего сына Шелу в мужья. Когда спустя некоторое время Иуда, кажется, забыл о своем обещании и пошел, чтобы утешиться после смерти своей жены, Фамарь решила сыграть блудницу, чтобы заставить его выполнить свое обещание. Поскольку у Иуды нет денег, чтобы заплатить блуднице (которую он не узнал), он пообещал послать ей позже козленка из своего стада. Но Фамарь потребовала, чтобы он отдал ей в качестве непосредственной гарантии оплаты его печать, перевязь и посох. Фамарь забеременела от Иуды. Когда позже ее обвинили в блудодеянии, она показала обвинителю Иуде его печать, перевязь и посох. Иуда все понял и извинился». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)
• Какие уроки мы можем извлечь из этой истории?
— «Из этой истории мы можем извлечь такой урок: как Бог спас Фамарь посредством Своей благодати, превратив зло в добро, так Он спасет Свой народ посредством креста Иисуса». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)
— «Позор Иуды, когда он оказался прелюбодеем. Она представила печать и перевязь и трость, подтверждавшие отцовство Иуды (ст. 25-26). Заметьте: нечестивые дела, совершенные втайне и искусно утаиваемые, иногда удивительным образом выводятся на свет, к стыду и смятению говорящих: не видит глаз того. Птица небесная может перенести слово; однако грядет день, когда все будет открыто. Некоторые еврейские авторы отметили: точно так же, как Иуда обратился к отцу с вопросом: «Посмотри, сына ли твоего эта одежда?» (Быт.37.32), теперь другие обратились к нему: «Посмотри, не твои ли печать и перевязь?» Иуда, обличаемый совестью, исповедал свой грех: она правее меня. Он признал, что пусть лучше недобрая молва закрепится за ним, во многом посодействовавшем случившемуся». (Комментарий Мэтью Генри)

Среда. Иосиф — раб в Египте

• Прочитайте Быт.39 глава. Опишите Иосифа – как раба, который служит у Потифара?
«С трепетом он поставил перед собой высокую цель — остаться верным Богу и при любых обстоятельствах поступать так, как подобает подданному Небесного Царя. Всем сердцем он желал служить Господу. Он желал мужественно встретить любые испытания судьбы и верно исполнить всякую обязанность. Один день изменил всю жизнь Иосифа, день, ужасные события которого превратили его из избалованного юноши во вдумчивого, смелого и выдержанного человека… Он жил среди язычников. Идолопоклонство, так соответствовавшее пышности царского двора, поддерживалось богатством и культурой самых высокоцивилизованных народов, живших в то время. Однако Иосиф сохранил простоту жизни и верность Богу. Вокруг него со всех сторон раздавался обольстительный сладкий голос порока, и глаза его видели отвратительные зрелища, но он был глух и слеп. Он не позволял своим мыслям останавливаться на запрещенных вещах». (Патриархи и пророки, с.214)
• Что помогло Иосифу остаться верным в «огненном» искушении?
«Иосиф хорошо понимал, к чему приведет сопротивление. Уступи он — его ожидают награды, покровительство, милости, откажись — неизбежны позор, тюрьма, возможно, смерть. Вся его будущность зависела от этой минуты. Восторжествует ли принцип? Останется ли Иосиф по-прежнему верен Богу? С неописуемым волнением ангелы следили за всем происходящим. Ответ Иосифа свидетельствовал о твердости религиозных принципов. Он не мог обмануть доверие своего земного господина, и, что бы ни случилось, он будет верен своему Небесному Повелителю». (Патриархи и пророки, с.214)
• Как вы думаете, почему сохранив верность Богу и Потифару – Иосиф попадает в тюрьму?
«Его душа была наполнена миром, исходящим от сознания невиновности, и он предал себя в руки Бога. Неудачи не сокрушили его. Он забыл свое горе, облегчая страдания других. Даже в тюрьме он нашел для себя занятие. В школе скорбей Бог готовил его для великого и полезного служения, и он подчинился этим необходимым дисциплинарным мерам. В тюрьме, видя результаты насилия, деспотизма и последствия преступлений, он усваивал уроки справедливости, сострадания и милосердия — в будущем это помогло ему мудро и милосердно вершить государственные дела. Постепенно Иосиф завоевал доверие тюремщиков, и в конце концов под его надзор отдали всех заключенных. То, как он поступал в тюрьме — честность в повседневной жизни, сострадание к тем, кто находился в несчастии и отчаянии, — открыли перед Иосифом путь к богатству и чести». (Патриархи и пророки, с.218)

Четверг. Сны фараона

• Прочитайте Быт.40.1–41.36. Благодаря каким событиям Иосиф оказывается перед фараоном?
«Сон виночерпия сбылся во всех подробностях, но, возвратившись на прежнее свое место, он более не думал о своем благодетеле. Еще два долгих года Иосиф томился в тюрьме. Надежда, затеплившаяся в его душе, постепенно угасала, и ко всем прочим переживаниям прибавилась горечь человеческой неблагодарности. Но Божественная рука уже протянулась, чтобы отворить тюремные ворота. Однажды ночью Египетский правитель увидел два сна, которые, казалось, указывали на одно и то же событие и, по всей вероятности, предвещали какое-то великое бедствие. Он не мог разгадать их значения и пребывал в смятении. Волшебники и мудрецы его царства не могли истолковать эти сны. Недоумение и отчаяние царя возрастало, и ужас охватил весь дворец. Всеобщее волнение напомнило виночерпию его сон, а затем и Иосифа, и мучительный стыд за свою забывчивость и неблагодарность наполнил его душу…» (Патриархи и пророки, с.219)
• Почему фараон избирает Иосифа быть вторым человеком в Египте?
«Объяснение было настолько разумным и логичным, а совет, данный Иосифом, таким здравым и мудрым, что достоверность его не вызывала никаких сомнений. Но кому можно доверить исполнение этого плана? От правильности выбора зависела жизнь народа. Это сильно обеспокоило царя, и какое-то время вопрос о назначении на столь ответственную должность обсуждался при дворе. От виночерпия правитель узнал о мудрости и благоразумии Иосифа, когда тот был надзирателем в тюрьме; было очевидно, что он обладает незаурядными организационными способностями. Виночерпий, стыдясь прежней неблагодарности, теперь тепло отзывался о своем благодетеле, старался загладить свою вину перед ним. Дальнейшие расспросы царя об Иосифе подтвердили слова виночерпия. Во всем царстве только Иосиф был наделен мудростью, чтобы указать на опасность, угрожающую царству, и принять меры, необходимые для ее предотвращения; и царь нашел, что никто, кроме Иосифа, не осуществит предлагаемые планы. Было очевидно, что он наделен Божественной силой и что среди царских служителей невозможно найти никого, кто сумел бы так умело управлять делами государства в это тяжелое время». (Патриархи и пророки, с.220)
• Каким был Иосиф, когда стал Премьер-Министром страны?
«Иосиф и в дни благоденствия был такой же, как во времена несчастья. Он был так же верен Богу во дворце фараона, как и в темнице. Оставаясь все же чужеземцем в языческой земле, разлученный со своими родными — поклонниками Бога, он искренно верил, что Божественная рука направляет его и, всегда полагаясь на Бога, исправно выполнял свои обязанности. Благодаря Иосифу и царь, и его советники задумались об истинном Боге; и хотя они оставались идолопоклонниками, но научились уважать принципы, которые проявлялись в жизни и характере поклонника Иеговы». (Патриархи и пророки, с.222)

Заключение

«Общение с Богом через Его творения, размышления над величественными истинами, доверенными наследникам веры, возвышали и облагораживали его духовную природу, расширив и укрепив разум, как никакая другая наука. Добросовестное исполнение обязанностей на любой должности — от самой низкой и до самой высокой — сделало Иосифа способным осуществить свое высочайшее предназначение. Тот, кто живет в согласии с волей Творца, разовьет в себе самый правдивый и благородный характер. “Страх Господень есть истинная премудрость, и удаление от зла — разум” (Иов.28.28)». (Патриархи и пророки, с.222)