Павел Луговой. Урок субботней школы № 7. Иисус — якорь для души (1 вариант урока)

Памятный стих: «И в этих двух неизменных вещах – в обещании и в клятве, которые у Бога не могут быть ложными, – мы, нашедшие у Него убежище и ухватившиеся за предстоящую нам надежду, получаем сильное ободрение. Та надежда – крепкий и надежный якорь для нашей души. Она позволяет нам войти во внутреннюю часть святилища, за разделяющую его завесу, туда, куда вошел наш предшественник Иисус, став навеки Первосвященником, по чину Мелхиседека.» (Евр.6.18–20). (перевод IBS (2010)

Рекомендация: после урока СШ можно спеть на выбор: Псалмы Сиона 283, 286, 312 Гимны надежды 60, 63, 64, 269.
Реклама: Мой канал на Youtube, где заливается разбор СШ в понедельник и есть много караоке на самые разные темы смотри здесь.
Вступление. «Борьба со своим „я“ — это самая большая битва, которую когда-либо приходилось вести людям. Чтобы смирить свое „я“, полностью покориться воле Божьей, нужно прилагать усилия. Без самоотдачи Богу для человека невозможна новая жизнь в святости» (Э. Уайт. Путь ко Христу, с. 43). Этот урок как раз и поднимает самую серьезную проблему в жизни каждого верующего человека. Давайте рассмотрим этот вопрос с разных сторон. Когда в нашей жизни спасение реально достижимо, а когда можно поставить на этом точку и не возвращаться больше к этой теме.

1. Процесс спасения человека.

— Как вообще происходит сам процесс спасения человека?
Иов.33.14-26. (перевод IBS (2010) Ведь Бог говорит опять и опять, хотя человек и не понимает. Во сне и в ночном видении, когда смертных объемлет глубокий сон, когда они дремлют на ложах своих, тогда Он открывает им слух и страшит их своими видениями, чтобы отдалить их от зла и удержать их от гордости, чтобы сберечь их душу от бездны и не дать им перейти реку смерти. Или на ложе их вразумляет недуг непрестанной болью в их костях, так что их жизнь гнушается хлебом, а душа их – лакомой пищей. Истощается их плоть, ее не видно, выпирают их кости, скрытые прежде. Их душа приближается к бездне, а жизнь их – к тем, кто приносит смерть. Но если есть ангел на их стороне, заступник, один из тысячи, наставляющий смертных на прямой путь, кто пожалеет его и скажет: «Избавь его, пусть не сойдет он в бездну; за него я выкуп нашел», – то плоть его станет, как у младенца; и вернутся к нему его юные дни. Он помолится Богу и найдет милость, он увидит лицо Бога и возликует. Бог вернет ему его праведность.
• Святой Дух пытается достучаться до человека разными способами (совесть, обстоятельства жизни, ситуации).
• Причем это делается много раз для того, чтобы человек мог это понять и откликнуться.
Матф.16.24. (перевод IBS (2010) Потом Иисус сказал ученикам: – Если кто желает быть Моим последователем, пусть отречется от самого себя, возьмет свой крест и пусть следует за Мной.
• Затем происходит прямой призыв Бога.
• И сразу стоит условие христианства – полное посвящение.
Рим.6.6. (перевод IBS (2010) Мы знаем, что наша прежняя греховная природа была распята с Ним для того, чтобы освободить нашу жизнь из-под власти греха, и чтобы мы не были более рабами греху.
• Если человек принимает спасение, то разрешает распять греховное «я».
• И Христос хочет дать свободу от власти греха для спасенного человека.
2Петр.3.9. (перевод IBS (2010) Господь не откладывает исполнения того, что Он обещал, хоть некоторые и называют это промедлением. Он долго терпит и ждет, не желая, чтобы кто-нибудь погиб, но чтобы все покаялись.
• Бог со Своей стороны делает все и выполняет все обещания.
• У Него желание – сделать ВСЕ возможное для спасения каждого человека.

2. Реакция дьявола на это.

— А что в это время делает дьявол?
1Петр.5.8. (перевод IBS (2010) Будьте бдительны и бодрствуйте. Ваш враг, дьявол, бродит вокруг, как рычащий лев, в поисках жертвы.
• Ему не нравится, что кто-то покидает его лагерь и переходит на сторону Христа.
• Поэтому он будет предпринимать все, чтобы погубить такого человека.
• И, зачастую, ему это удается, не потому что Бог не дал спасаемому силу, а потому, что сам человек или не воспользовался ею или поддался на уловки сатаны.
3. Второй шанс. Для кого?
— Что происходит со стороны Бога, когда верующий человек падает?
Пр.24.16. (перевод IBS (2010) Ведь праведник, пусть семь раз упадет, поднимется…
• Бог готов снова и снова прощать, помогать подняться и идти дальше.
• Бог дает еще и еще один шанс человеку.
— Но продолжает стоять вопрос: для кого Бог дает второй шанс?
• Соломон Давидович говорит только о «праведниках», т.е. только о тех, кто снова и снова готов и желает подниматься, каяться и устремляться к Богу.
• Второй шанс никогда не будет дан тем, кто готов снова и снова грешить, полагая, что Бог их все равно простит, если они попросят прощения у Него.
— Почему нужно смотреть именно под таким углом?
• Давайте об этом поговорим дальше…

4. Или окончательная гибель?

— Почему существует предел долготерпения, прощения и самой возможности спастись?
Евр.6.4–6. (перевод IBS (2010) Потому что тех, кто уже был один раз просвещен, кто лично познал вкус небесного дара и стал сопричастен Святому Духу, кто также лично познал вкус Божьего слова и действие силы будущего века, и после этого отпал от веры, – невозможно обновлять покаянием, потому что они сами заново распинают Сына Божьего, предавая Его публичному позору.
• Когда человек пережил личный опыт спасения.
• Когда он вкусил на опыте факт спасения и был просвещен Богом.
• Когда он стал сопричастен Святому Духу.
• Когда человек ощутил важность Божьего Слова в своей жизни.
• Когда человек прикоснулся к силе вечной жизни (которая влекла его к спасению).
• А после всего перечисленного перечеркнул все эти опыты веры.
• То никакое покаяние уже не проходит.
• Так как этим решением человек снова в своей жизни распинает (не разовый процесс, а постоянство) Христа.
• Мало этого, он теперь подвергает Христа и все, что Он сделал – публичному позору.
Евр.10.26–29. (перевод IBS (2010) Потому что если мы, узнав истину, сознательно продолжаем грешить, то грехи эти не искупит уже никакая жертва. В таком случае нам остается лишь со страхом ожидать суда и яростного огня, который пожрет врагов Божьих. Кто нарушал Закон Моисея, того, на основании слов двух или трех свидетелей, безжалостно предавали смерти. Так насколько же более сурового наказания по вашему мнению заслуживает тот, кто попирает ногами Сына Божьего, ни во что не ставит кровь завета, которой был освящен, и оскорбляет Духа благодати?
• Поэтому за такие действия со стороны человека уже нет прощения.
• И судьба такого человека уже предрешена, только остается вопрос времени.
• Такой человек переступил все рамки.
• Он, по этому отрывку: попирает ногами Христа; бросово относиться к крови которая была пролита за него; пренебрег опыт освящения и оскорбляет (продолжительный процесс) Святого Духа.
Матф.12.31. (перевод IBS (2010) Любой грех и любое кощунство будут прощены людям, но кощунство над Духом прощено не будет.
• Поэтому эти поступки со стороны такого человека приравниваются небом к кощунству.
• Причем это не просто кощунство, но направленное «сугубо» (Иез.8.17.) против Святого Духа.
• И вся проблема не в том, что Святой Дух в этом случае «обиделся»…
• Просто сам человек сознательно перекрыл канал, через который Он мог работать с человеком.

5. Христос – якорь. Для кого?

— Так для кого же Христос может стать надежным якорем в ситуации, когда мы можем споткнуться и пасть, даже не один раз?
Евр.6.9–13,17–20. (перевод IBS (2010) Но, любимые, хоть мы и говорим так, мы уверены, что вы находитесь в лучшем состоянии и держитесь спасения. Бог не может быть несправедлив. Он не забудет ни ваших трудов, ни вашей любви к Нему, которую вы проявили и продолжаете проявлять, служа святым. Однако мы хотим, чтобы каждый из вас проявлял такую же прилежность до конца, ради исполнения вашей надежды. Мы хотим, чтобы вы не ленились, а подражали тем, кто своей верой и терпением наследует обещанное. Когда Бог давал обещание Аврааму, Он клялся Самим Собой, так как нет никого большего, чем Он мог бы клясться. Так и Бог, когда хотел ясно показать наследникам Своего обещания, что намерения Его неизменны, то подтвердил их клятвой. И в этих двух неизменных вещах – в обещании и в клятве, которые у Бога не могут быть ложными, – мы, нашедшие у Него убежище и ухватившиеся за предстоящую нам надежду, получаем сильное ободрение. Эта надежда – крепкий и надежный якорь для нашей души. Она позволяет нам войти во внутреннюю часть святилища, за разделяющую его завесу, туда, куда вошел наш предшественник Иисус, став навеки Первосвященником, по чину Мелхиседека.
• Для тех, кто держится спасения (общая направленность жизни у них вверх).
• Для тех, кто трудится с Богом и служит другим.
• Для тех, кто продолжает любить Его.
• Для тех, кто прилежен в стремлении к надежде.
• Для тех, кто находит объектов подражания в хорошем.
• Для тех, кто в терпении пользуется обещаниями Бога в практической жизни.
• Для тех, кто нашел в Нем убежище (Пр.18.11.).
• Для тех, кто ухватился за надежду, и получает ободрение (ср. Быт.32.26.).
• Именно для них есть надежда, которая как якорь держит их в этой борьбе добра и зла на стороне Христа.
• И эта надежда покоится в небесном Святилище, во Христе как Личности, с Которой они имеют личные отношения.

Заключение. Перед каждым человеком есть возможность спастись. Этот шанс оплачен кровью Христа и подарен каждому. Но в этой битве за душу человека кроме Бога есть и другие участники: это дьявол и наша воля. Как мы распорядимся своей судьбой – все это зависит полностью только от нас с вами.