Памятный стих: «Идите же ко всем народам и сделайте всех Моими учениками. Крестите людей во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Матф.28.19; ИПБ).

Главная мысль урока: Наша миссия, как детей Божьих – быть исполнителями миссии Христа, сделать всех Его учениками

Цель урока: Побудить членов церкви выполнять Божью миссию

«Ученики искренно и серьезно молились, прося Господа подготовить их к работе с людьми, чтобы в ежедневном общении говорить им такие слова, которые вели бы их ко Христу. Забыв все разногласия, всякое стремление к первенству, они сплотились в дружное христианское братство. Они все больше приближались к Богу и все яснее начинали понимать, сколь дорого было для них общение со Христом…» (Деяние апостолов, с.36)

«Кающемуся грешнику, алчущему и жаждущему праведности, Дух Святой открывает Агнца Божьего, Который берет на Себя грех мира. “Он… от Моего возьмет и возвестит вам, — сказал Христос, — научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам” (Иоан.16.14; 14.26). Дух дается, возрождая человека, чтобы спасение, дарованное смертью нашего Искупителя, имело силу. Дух постоянно стремится привлечь внимание людей к великой жертве, принесенной на голгофском кресте, поведать миру любовь Божью и открыть людям, сознающим свою греховность, сокровища Священного Писания». (Деяние апостолов, с.52)

«После Своего воскресения Христос обратился к Своим ученикам со словами: ‘Дана Мне всякая власть на небе и на земле’. Эти слова были сказаны всем, кто их примет как живое заверение. Отец, Сын и Дух Святой, три святых небесных владыки объявили, что они будут укреплять людей в их борьбе против сил тьмы». (Рукопись 92, 1901)

«Когда христианин произносит обет при крещении, ему дается Божественная сила. Отец, Сын и Дух Святой готовы трудиться на его стороне. Бог открывает ему доступ к небесным ресурсам, чтобы он смог стать победителем. Его собственных сил недостаточно, но Бог всемогущ, и Он — его помощник. Христианин призван ежедневно приносить свои нужды к престолу благодати. Проявляя доверие и пользуясь данными ему ресурсами, он может выйти победителем. Бог, Христос и Святой Дух на их стороне…» (Взгляд ввысь, с.173)

«Бог призывает каждого члена Церкви приняться за Его служение. Истина, которой не живут и которую не передают другим, теряет свою животворную силу, свое целительное свойство. Каждый должен научиться трудиться и стоять на своем посту, готовый переносить трудности. Каждый новообращенный должен быть еще одним орудием в осуществлении великого плана искупления. Вся Церковь, действующая как одно целое, сплоченная в совершенном союзе, должна быть живым, активным, миссионерским орудием». (В небесных обителях, с.317)

«Христос дал Своим ученикам поручение. Он наделил их всем необходимым для предстоящей работы, взяв на Себя ответственность за ее успех. До тех пор, пока они будут руководствоваться Его словом и трудиться вместе с Ним, они не потерпят неудачу. “Идите ко всем народам, — призывал Он, — идите в самые отдаленные уголки… Трудитесь с верой… потому что Я никогда не оставлю вас”». (Вера, которой живу, с.149)

«Буквально, «сделайте учениками все народы». Христианство было первой религией, которая должна была обрести подлинно интернациональный характер. Языческие религии большей частью были лишены миссионерской ревности и деятельности. Они были в основном национальны по своему характеру, и не стремились к обращению других национальных групп. Евангельское поручение эффективно устраняет всякую национальную исключительность, и люди разных национальностей оказываются членами одного великого братства, в котором «нет ни Иудея, ни Еллина, ни раба, ни свободного, ни мужчины, ни женщины» так как все «одно во Христе Иисусе» (Гал.3.28; Кол.3.11). Христианство эффективно разрушает все расовые, национальные, общественные, экономические и обрядовые барьеры. Христианство в большей степени обязано своим успехом своей независимости от всяких национальных особенностей, форм правления, социальных порядков и всего, что носит лишь местный характер». (Комментарий АСД)

«Крещение — это самый торжественный акт отречения от мира. Те, кто крестится во имя Отца, Сына и Святого Духа… публично провозглашают, что они отказались от служения сатане и стали членами Царской семьи, детьми Небесного Царя. Они повинуются повелению: “Выйдите из среды их и отделитесь… и не прикасайтесь к нечистому”. Для них исполняется обетование: “И Я прииму вас; и буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель” (2Кор.6.17-18)». (Превозносите Иисуса Христа, с.302)

«Слово «Евангелие» означает «благую весть» о том, что Мессия в действительности пришел на землю, как об этом было предсказано пророками. Впоследствии этот термин стал использоваться к повествованию о жизни Иисуса, а потом стал применяться к различным документам или Евангелиям, в которых сохранялось это повествование». (Комментарий АСД)

«Эта весть призывает людей из каждого племени, колена, языка и народа внимательно исследовать Слово и обратиться к истинному свету относительно той власти, которая изменила седьмой день — истинную субботу на ложную. Единый истинный Бог был оставлен, Его закон отменен. Его священная суббота попрана человеком греха. Четвертая заповедь, такая ясная и понятная, оказалась в пренебрежении. Субботний памятник, указывающий на живого Бога, Творца неба и земли, был повергнут, а вместо него миру была дана ложная суббота. Весть первого ангела призывает людей поклониться Богу, нашему Творцу, Который сотворил мир и все, что в нем». (Избранные вести, т.2, с.105)

«Поклонится Богу вместо зверя (Откр.13.8,12), и его образу (15 ст). В грядущем кризисе жители земли должны будут сделать выбор, как это сделали три еврейских отрока в древности между поклонением Богу и лжебогам (Дан.3 гл). Весть первого ангела приготовляет людей сделать надлежащий выбор и оставаться твердыми во время кризиса». (Комментарий АСД)

«Аврааму дано было обетование, особенно дорогое для людей той эпохи, — о многочисленности его потомков и могуществе этого народа. “Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение”. К этому присоединялось еще одно обетование, которое было дороже всех остальных для наследника веры, — из его родословной произойдет Искупитель мира: “И благословятся в тебе все племена земные”». (Патриархи и пророки, с.125)

«Христос привлекает их к Себе незримой силой. Он свет жизни, Он наполняет их Своим Духом. Когда они оказываются в духовной атмосфере, они видят, что были мишенью сатанинских искушений и находились в его власти, но они сокрушают ярмо плотских похотей, не желая более быть в рабстве греха… Теперь у них новый господин, и они получают указания из уст Иисуса. Как слуга смотрит на своего господина и как служанка смотрит на свою госпожу, так и Его подданные, влекомые узами любви к Нему, непрестанно взирают на Автора и Свершителя их веры. Взирая на Иисуса, повинуясь Его требованиям, они возрастают в познании Бога и Иисуса Христа, Которого Он послал. Так они преобразуются в Его образ, доколе не будут отделены от мира, как и написано: “Некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы” (1Петр.2.10)». (Ревью энд Геральд, 26 марта 1895 г.)

«О Вавилоне, изображенном в пророчестве, говорится: “Грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее” (Откр.18.5). Он наполнил меру своих беззаконий и стоит на пороге гибели. Но у Бога есть еще верные души в Вавилоне, и, прежде чем совершатся Его суды, они должны быть выведены из него, чтобы им не участвовать в грехах его “и не подвергнуться язвам”. Поэтому должно возникнуть движение, символически представленное сходящим с неба ангелом, который осветил землю славой своей и воскликнул сильно, громким голосом говоря о грехах Вавилона. В связи с этой вестью раздается призыв: “Выйди от нее, народ Мой”. Этот призыв вместе с третьей ангельской вестью и составляет последнее предостережение, обращенное к жителям земли». (Великая борьба, с.604)

«“После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен, и колен, и народов, и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих” (Откр.7.9). Все сословия, все народы, племена и языки будут стоять перед престолом Бога и Агнца в своих незапятнанных одеждах и с украшенными драгоценностями венцами». (Маранафа. Господь грядет! с.329)

«Ближе всего к престолу стоят те, кто когда-то ревностно служил сатане, но подобно головне, выхваченной из огня, затем преданно и искренно пошёл за своим Спасителем. За ними стоят те, кто среди обмана и неверия достиг совершенства христианского характера, кто чтил закон Божий, тогда как весь христианский мир отвергал его. Далее… миллионы мучеников всех столетий, умершие за свою веру мученической смертью. И кроме них “великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племён, и колен, и народов, и языков… пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих”. Их борьба окончена, победа одержана. Они выиграли в беге на ристалище и удостоились награды… В присутствии собравшихся жителей земли и неба совершается окончательная коронация Сына Божьего». (Великая борьба, c.665, 666)

«Мы живём не для того, чтобы прославить себя, но, являясь Божьими детьми, живём, чтобы выполнить порученное нам Богом дело. Наша задача — правильно отразить характер Иисуса. Мы готовимся к вечности, к жизни на небесах, где Великий Врач отрёт слёзы с очей каждого и где находится дерево жизни, листьями которого будут исцеляться народы. Будем же живою верою уповать на Иисуса Христа и в смирении ходить пред Ним. Тогда в нас будет явлена Божья благодать, и мы увидим Его спасение. Мы сможем поприветствовать святую семью искупленных… мы коснёмся наших золотых арф, и всё небо наполнится прекрасной музыкой. Мы сложим наши сияющие венцы к Его ногам и воздадим славу Тому, Кто ради нас одержал победу». (Моя жизнь сегодня, с.342)