Павел Луговой. Урок субботней школы № 10. Иаков-Израиль (2 вариант)

Памятный стих: «Тогда Он сказал: – Отныне твое имя будет не Иаков, а Израиль, потому что ты боролся с Богом и людьми и победил» (Быт.32.28). (перевод IBS (2010)

PS. Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь.
Вступление. Данный урок в большей степени посвящен Иакову, особенно его встрече с Исавом, ставшим жертвой коварства брата. Что теперь сделает с ним Исав, который все эти годы питал обиду и ненависть к нему? Иаков трепетал от страха перед надвигающимися событиями. Но, к его счастью, Господь Бог отцов снова явился ему в происшествии, ставшем символом переживаний Божьего народа, известных как «бедственное время для Иакова» (см. Иер.30.5–7). И в ту ночь Иаков-запинатель стал Израилем; он получил новое имя для нового начала — начала, которое в конечном итоге приведет к созданию народа, названного в его честь.

Воскресенье. Борьба с Богом

Быт.32.22-31. (перевод MDR (1993) Поздно ночью Иаков поднялся и ушёл оттуда, взяв с собой своих жён, обеих служанок и одиннадцать своих сыновей, и перешёл вброд реку Иавок. Он послал через реку свою семью, а потом переправил и всё своё имущество. Прежде чем сам Иаков успел переправиться вброд, к нему подошёл Человек и стал бороться с ним, и боролся, пока не взошло солнце. Увидев, что не может одолеть Иакова, Человек коснулся его бедра, и оно тут же оказалось вывихнутым. И сказал тогда Человек Иакову: «Отпусти Меня, ибо восходит солнце», но Иаков ответил: «Не отпущу, пока не благословишь меня». Человек сказал ему: «Как твоё имя?» «Иаков, » — ответил Иаков. Тогда Человек сказал: «Отныне твоё имя будет не Иаков, а Израиль. Я даю тебе это имя, ибо ты боролся с Богом и с людьми и не был побеждён». Тогда Иаков сказал Ему: «Прошу Тебя, скажи, как Твоё имя?» Но Человек ответил: «Для чего ты спрашиваешь, как Моё имя?» И там благословил Иакова. Иаков назвал это место Пенуэл, и сказал: «В этом месте я встретился с Богом лицом к лицу, но моя жизнь была сохранена». Когда Иаков проходил через Пенуэл, взошло солнце. Иаков же из-за своей ноги шёл, хромая.
Ос.12.3-4. (перевод MDR (1993) Ещё во чреве матери он начал обманывать брата своего, а став сильным мужчиной, стал бороться с Богом. Иаков сразился с Ангелом Господним и победил. Он плакал и умолял о милости; в Вефиле Он нашёл нас и там разговаривал с нами.
Обсудите историю ночи борьбы Иакова и ответьте на следующие вопросы:
— Какие переживания волновали Иакова в тот момент?
• О своем будущем (идет брат с отрядом).
• Как будет с его женами и детьми, а имущество, которое он нажил.
• Как быть с обманами в его имени и характере.
— С кем боролся Иаков в ту ночь?
• С Богом.
— Как вы считаете, была ли это только физическая борьба или у нее было другое измерение, внутреннее, духовное?
• И то и другое.
— В чем состояла победа Иакова у потока Иавок?
• Он не отпустил Бога (не дал Ему развод).
• Остался с Ним в завете.
— Какой пророческий смысл для церкви последнего времени содержится в этой ночи борьбы Иакова? (См. Иер.30.7; Э. Уайт. Патриархи и пророки, гл. «Ночь борьбы»).
• Точно так же верующие в последнее время будут решать с Богом вопрос о своих отношениях с Ним и о своем будущем перед лицом наступившего кризиса.

Понедельник. Встреча братьев

Быт.33.1-20. (перевод MDR (1993) Иаков взглянул и увидел, что идёт Исав, и вместе с ним ещё 400 человек. Он разделил свою семью на четыре группы: Лия со своими детьми была в одной группе, Рахиль с Иосифом были в другой, а в двух других группах были две служанки со своими детьми. И поставил Иаков служанок с их детьми первыми, Лию с её детьми — позади служанок, а Рахиль с Иосифом — последними. Сам Иаков пошёл перед ними, находу кланяясь до земли семь раз и кланялся так, пока не подошёл к брату. Увидев Иакова, Исав побежал ему навстречу, заключил его в объятия, обнял за шею и поцеловал, и оба они заплакали. Исав взглянул и, увидев женщин с детьми, спросил: «Кто все эти люди с тобой?» «Дети, которых Бог послал мне по Своей милости», — ответил Иаков. И обе служанки вместе с детьми подошли к Исаву и поклонились ему, потом к нему подошла Лия с детьми и поклонилась ему, а потом и Рахиль с Иосифом подошли и поклонились Исаву. Исав спросил: «Кто были все те люди, которых я видел по дороге? И откуда весь этот скот?» «Это мои дары тебе, чтобы ты меня принял», — ответил Иосиф. Но Исав сказал: «Тебе незачем приносить мне дары, брат, у меня у самого достаточно всего». Иаков же ответил: «Нет, прошу тебя, если ты в самом деле принимаешь меня, то прими и дары, которые я приношу тебе. Я очень счастлив снова видеть твоё лицо — как будто вижу лик Бога. Я очень счастлив, что ты принимаешь меня, и потому, прошу, прими также и мои дары тебе. Бог был милостив ко мне, и у меня добра больше, чем мне нужно». Иаков упросил Исава, чтобы тот принял дары, и Исав их принял. После этого Исав сказал: «Теперь можешь продолжать свой путь, а я пойду с тобой». Иаков ответил: «Ты видишь, что мои дети обессилели, к тому же я должен поберечь мелкий скот и его приплод. Если я буду гнать его целый день, то все животные погибнут. Ты иди вперед, а я пойду за тобой не спеша, чтобы не подвергать опасности крупный скот и остальных животных и чтобы дети не устали, и встречусь с тобой в Сеире». «Тогда я оставлю тебе в помощь часть моих людей», — сказал Исав, но Иаков ответил: «Велико твоё благоволение, но в этом нет нужды». В тот же день Исав отправился в обратный путь в Сеир, Иаков направился в Сокхоф. Там он построил дом для себя и небольшие загоны для своего скота, потому-то и назвали это место Сокхоф. Иаков благополучно завершил путешествие из Падан-арама. Придя в город Сихем, в земле Ханаанской, он поставил стан в поле перед городом, купив это поле у семьи Еммора, отца Сихема, за сто серебряных монет. На этом месте Иаков поставил алтарь для поклонения Богу и назвал это место «Эл, Бог Израиля».
— Какая существует связь между двумя переживаниями Иакова: увидеть «Бога лицом к лицу» в Пенуэле и увидеть лицо своего брата?
• Можно здесь применить идею Матф.25.31-40.
• Если в каждом человеке мы видим как бы Христа и так к нему относимся, то для нас это станет спасающим опытом.
— Как эта связь проявляется в наших отношениях с Богом и в отношениях с нашими «братьями»?
• Обсудить в классе СШ.
Поделитесь опытами, как ваша борьба и духовные победы изменили ваше отношение к братьям и сестрам.
• Работа в классе СШ.
— Что вы узнали о благодати из опыта прощения вас другими (помимо прощения Господом)?
• Можно обсудить это во свете наставлений: Матф.18.15-17; 18.21-35. Иак.2.13.

Вторник. Трагедия в Сихеме

Быт.34.1-31. (перевод MDR (1993) Дина, дочь Лии и Иакова, однажды пошла посмотреть на тамошних женщин. И увидел её Сихем, сын Еммора Евеянина, царя той земли, и похитил её, и изнасиловал. После этого он влюбился в Дину и говорил ей сладкие речи. «Прошу тебя, возьми эту девушку мне в жены», — сказал Сихем отцу. Иаков узнал, что юноша обесчестил его дочь Дину, но все его сыновья были в поле со скотом, и потому он ничего не говорил, пока они все не вернулись домой. К тому времени отец Сихема, Еммор, пришёл поговорить с Иаковом. Сыновья Иакова, которые были в поле, узнали о том, что случилось и воспылали гневом, ибо Сихем обесчестил Израиль тем, что изнасиловал дочь Иакова. Как только братья услышали о том, какое страшное зло совершил Сихем, они сразу же вернулись с поля домой. Тогда Еммор обратился к братьям и сказал: «Мой сын Сихем пылает страстью к Дине, прошу вас, разрешите ему жениться на ней. Этот брак будет подтверждением того, что между нами особый договор, и тогда наши мужчины смогут брать себе в жёны ваших женщин, а ваши мужчины смогут жениться на наших женщинах. «Живите на одной земле с нами, свободно владейте землёй и торгуйте на ней». Сихем также поговорил с отцом Дины и с её братьями, он сказал: «Прошу вас, примите меня, я сделаю всё, что вам будет угодно, принесу вам любые дары, какие захотите, только позвольте мне жениться на Дине». Сыновья же Иакова решили обмануть Сихема и его отца, ибо всё ещё злились на Сихема за то, что он обесчестил их сестру Дину. Поэтому они сказали ему: «Мы не можем позволить тебе жениться на нашей сестре, потому что ты ещё не обрезан. Неправильно будет, если наша сестра выйдет за тебя замуж, но мы позволим тебе жениться на ней, если сделаешь вот что: каждый мужчина в твоём городе должен быть обрезан, как мы. Тогда ваши мужчины смогут брать себе в жёны наших женщин, а наши мужчины смогут жениться на ваших женщинах, и мы станем единым народом. Если ты откажешься подвергнуться обрезанию, то мы заберём Дину». Еммер и Сихем обрадовались этому договору, и Сихем был очень рад сделать то, о чём просили братья Дины. Сихем же был самым уважаемым человеком в своём семействе. Еммер с Сихемом пошли на то место, где собирались городские собрания, и обратились к мужчинам города: «Эти люди из племени Израилева хотят быть нам друзьями. Пусть они живут на нашей земле и будут в мире с нами, у нас хватит земли на всех. Мы сможем жениться на их женщинах, и рады будем отдавать им в жены наших женщин. Но есть одно условие, на которое должны согласиться все наши мужчины: все они должны подвергнуться обрезанию, как обрезано всё колено Израильское. Если мы согласимся на это, то разбогатеем, ведь у них столько скота и всяких животных. Мы должны заключить с ними договор, и они останутся жить у нас». Все мужчины, слышавшие это на городском собрании, согласились с Еммором и Сихемом, и все мужчины тут же были обрезаны. Три дня спустя, когда мужчины ещё не оправились, два сына Иакова, Симеон и Левий, беспрепятственно вошли в город и перебили всех мужчин. Динины братья, Симеон и Левий, убили Еммора и его сына, Сихема, потом забрали Дину из дома Сихема и ушли. Сыновья Иакова пошли в город и разграбили его, ибо все ещё были обозлены за то, что Сихем обесчестил их сестру. И вот братья забрали у них всех овец, стада и ослов, и всё, что было в городе и в полях, забрали всё, чем владели эти люди, даже их жён и детей. Иаков же сказал Симеону и Левию: «Вы навлекли на меня большую беду: весь здешний народ возненавидит меня, все хананеи и все ферезеи обратятся против меня. Нас всего лишь небольшая кучка, если здешний народ соберётся против нас, то уничтожат меня, а вместе со мной и всех наших». Но братья ответили: «Что же, мы должны позволить этим людям обращаться с нашей сестрой, как с блудницей? Эти люди не имели права поступить так с нашей сестрой!»
— Какие новые семейные проблемы нарушают планы мирного существования Иакова и его семейства?
• Любопытство Дины привело к тому, что она обесчещена.
• Закончилась эта история геноцидом целого города путем обмана.
• Эта семья стала ненавистна окружающим людям.
В главах 33 и 34 книги Бытие мы вновь видим коварство и обман, а также проявления доброты и милости.
— Что это говорит нам о природе человека?
• Человек такой и есть.
• Две природы у него постоянно себя проявляют.
• Вся проблема в том, что не все люди готовы бороться и победить ветхую природу.

Среда. Идолы в семье Иакова

Быт.34.30–35.15. (перевод MDR (1993) Иаков же сказал Симеону и Левию: «Вы навлекли на меня большую беду: весь здешний народ возненавидит меня, все хананеи и все ферезеи обратятся против меня. Нас всего лишь небольшая кучка, если здешний народ соберётся против нас, то уничтожат меня, а вместе со мной и всех наших». Но братья ответили: «Что же, мы должны позволить этим людям обращаться с нашей сестрой, как с блудницей? Эти люди не имели права поступить так с нашей сестрой!» Бог сказал Иакову: «Отправляйся в город Вефиль, поселись там и поставь алтарь для поклонения. Вспомни Эла, Бога, явившегося тебе, когда ты убегал от брата своего Исава, поставь там алтарь для поклонения этому Богу». Иаков сказал своей семье и всем своим слугам: «Уничтожьте всех чужих богов из дерева и металла, которые у вас есть, и очиститесь. Наденьте на себя чистую одежду. Мы уходим отсюда и пойдём в Вефиль. Там я поставлю алтарь Богу, который помог мне в час моих бедствий, и который был со мной, куда бы я ни шёл». И все отдали Иакову всех чужих богов, которые у них были, и все кольца, которые носили в ушах, и Иаков закопал всё это под дубом у города, называвшегося Сихем. Иаков с сыновьями ушли оттуда; местные жители хотели погнаться за ними и убить, но побоялись и не решились преследовать Иакова, так что Иаков со всеми, кто был с ним, отправился в Луз, в земле Ханаанской, называемый теперь Вефилем. Там он поставил алтарь и назвал это место Эл-Вефиль, выбрав такое название потому, что на этом месте Бог впервые явился ему, когда он убегал от брата. Там умерла Девора, кормилица Ревекки, и её похоронили под дубом в Вефиле и назвали то место Аллон Вакуф. Когда Иаков возвратился из Падан-арама, Бог снова явился ему и благословил его, сказав: «Твоё имя Иаков, но Я изменю это имя: отныне ты больше не будешь зваться Иаковом, твоё новое имя будет Израиль». И вот Бог назвал его Израилем. «Я — Всемогущий Бог, » — сказал ему Бог. — «Имей множество детей и умножайся, чтобы стать великим народом. От тебя пойдут другие народы и другие цари. Я дал Аврааму и Исааку особую землю, теперь же отдаю эту землю тебе, а также и всему твоему народу, который будет жить после тебя». После этого Бог ушёл оттуда, Иаков же поставил на том месте каменный памятник и освятил его, вылив на него вино и масло. Это место было особое, потому что там Бог говорил с Иаковом, и Иаков назвал его Вефилем.
— Для чего Бог приглашает Иакова покинуть Сихем и отправиться в Вефиль?
• Уйти от мести окружающих людей за такой поступок детей Иакова.
— Какое важное служение проводит Иаков в своей семье прежде чем отправиться в путь? (Быт.35.2,4)
• Сделать определенный выбор и стать на сторону Бога.
• Это необходимо продемонстрировать в оставлении идолов.
— Как вы думаете, почему в доме Иакова оказались «чужие боги»?
• Божки – это то, что украла дочь у своего отца (типа домовой книги и документов на имущество).
• Кольца – это банк при себе, плюс украшения.
— Каким образом идолопоклонство может незаметно проникнуть в наши сердца и как мы можем предотвратить это?
• Обсудить в классе СШ.

Четверг. Смерть Рахили

Быт.35.15–29. (перевод MDR (1993) Это место было особое, потому что там Бог говорил с Иаковом, и Иаков назвал его Вефилем. Иаков и все, кто был с ним, отправились из Вефиля. И когда ещё оставалось некоторое расстояние до Ефрафы, у Рахили начались роды. Роды были очень тяжелые, и Рахиль мучилась в страшной боли. Кормилица её заметила это и сказала: «Не бойся, Рахиль, у тебя родится ещё один сын». Рахиль умерла, рожая этого сына и, умирая, дала сыну имя Бенони, но Иаков назвал его Вениамином. Рахиль похоронили у дороги в Ефрафу, то есть Вифлеем, и Иаков поставил на могиле Рахили памятник, который стоит там и поныне. Потом Израиль продолжал свой путь, и раскинул свой стан у башни Гадер. Израиль оставался там недолго, но пока он был там, Рувим переспал со служанкой Израиля Валлой. Услышав об этом, Израиль очень рассердился. У Иакова (Израиля) было 12 сыновей. Сыновья Иакова и Лии: первенец Иакова Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Иссахар и Завулон. Сыновья Иакова и Рахили: Иосиф и Вениамин. Сыновья Иакова и Валлы, служанки Рахили, были: Дан и Неффалим. Сыновья Иакова и Зелфы, служанки Лии: Гад и Асир. Все они были сыновья Иакова (Израиля), родившиеся в Месопотамии. Иаков отправился к своему отцу Исааку в Мамре, в Кириаф-Арбу, то есть в Хеврон, туда, где жили Авраам и Исаак. Исаак жил до 180 лет, а потом ослабел и умер. Он прожил долгую полную жизнь, и сыновья Исав и Иаков похоронили его на том же месте, где был похоронен его отец.
— С какими еще несчастьями Иаков столкнулся в своей многострадальной семье?
• Он теряет свою любимую жену и хоронит ее.
• Сын осквернил супружеское ложе отца.
• Вместе с братом хоронит своего отца (мать он уже больше не видел).
Даже несмотря на человеческие ошибки, конечные цели Бога будут достигнуты. Представьте, что произошло бы, если бы люди сотрудничали с Господом и повиновались Ему.
— Насколько легче, то есть с меньшими человеческими страданиями, стрессом и промедлением, осуществлялась бы Божья воля?
• Можно поделиться в классе СШ какими-то опытами на это тему (или взять из Писания).

Заключение. «Опыт, пережитый Иаковом в ночь борьбы и страданий, символизирует испытания, через которые должен будет пройти народ Божий накануне Второго пришествия Христа… Такие испытания перенесет и народ Божий в своей последней борьбе с силами зла. Бог проверит их веру, настойчивость и уверенность в том, что Его сила способна их спасти.» (Э. Уайт. Патриархи и пророки, с. 201–203).