Олег Бахмат. Урок субботней школы № 4. Иисус — наш верный Брат

Памятный стих: «А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола» (Евр.2.14).
• Доктор Френк Борхем рассказал о таком случае. Один из его пожилых членов церкви, которого звали Дэвид, поделился с Борхемом своей проблемой: « Пастор, неудобно даже говорить вам, но всякий раз, когда я вечером становлюсь на колени пред Господом для молитвы, я засыпаю. Что вы можете мне посоветовать?» Пастор на мгновение задумался и ответил: «Дэвид, вам не нужно всегда вставать на колени, чтобы помолиться. Почему бы вам не поставить возле себя стул и не поговорить с Господом, словно Он сидит рядом с вами на стуле?» Пожилой человек последовал его совету и вскоре пришел к пастору сияя от счастья. Он открыл новый смысл молитвы (и никогда более не засыпал во время нее). Через некоторое время старость взяла свое и он оказался прикован к постели. Однако как заметил пастор, стул всегда стоял возле его постели. Это был его «молитвенный стул». На нем сидел Господь. Никому из посетителей не разрешалось на него садиться. Когда Дэвид умер, родные заметили, что его рука лежала на стуле.
• Когда человек рассуждает о великом Боге, представляет ли он Его, сидящим рядом с ним на стуле? Нужна ли нам Его близость и близок ли Он к нам? С какой целью Христос приходил на Землю в человеческом теле?

1) Он становится человеком ( Евр.2.5-16).

– Как послание к Евреям описывает земной облик Христа?
• ст.9 — Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами.
• ст.14 — как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные
• ст.17 — Он должен был во всем уподобиться братиям
– С какой целью Христос принял человеческую плоть?
• ст.9 — дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.
• ст.14 — дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола.
• ст.15 — и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству

2) Не ангелы становятся Его братьями, а люди (Евр.2.10-16).

– Какими тремя именами Иисус называет тех, кого Он пришел спасти?
• Братья (ст.12), дети (ст.14), семя Авраамово (ст.16).
– Сейчас, многие люди по всему миру опасаются заразиться коронавирусом и умереть от него. Никто не хочет контактировать с заболевшими. Почему Христос называет нас, больных «вирусом греха», такими нежными именами? Какие идеи скрываются за каждым из них?

3) Он уподобляется нам во всем (Евр.2.17-18).

– Какой смысл вы вкладываете в слово «искушение»? Когда был искушаем Христос и что это означает для нас?
• Искушение = испытание.
• Иисус был искушен во всем, поскольку у нас с Ним общая природа.
• Иисус был искушаем множество раз, а не только в пустыне и Гефсимании. Апостол хочет показать близость Спасителя к человеку.
• Он прошел испытания безгрешным, остался тверд и непоколебим.
• Христос сострадает не потому что и Сам подвергался искушениям, а потому что понимает нашу борьбу. Павел делает акцент не прошении грешных, но на Иисусе, Который дает силы выдержать искушения и одержать на ними победу (ст.18).
«Многие считают, что так или иначе Христа не могли одолеть никакие искушения, но в таком случае Он не смог бы занять место Адамаи одержать победу там, где Адам потерпел поражение. И если бы человека постигали испытания хоть на йотуболее трудные, чем те, что перенес Христос, тогда Он не сумел бы помочь нам. Но наш Спаситель принялчеловеческое естество со всеми его склонностями. Он облекся в человеческую природу, которой свойственноподдаваться искушению. Нам не грозят испытания, в которых бы Он не выстоял» (Желание веков, с. 117).