Павел Луговой. Урок субботней школы № 9. Обратись всем сердцем (1 вариант урока)

Памятный стих: «Но когда ты взыщешь там Господа, Бога твоего, то найдешь Его, если будешь искать Его всем сердцем твоим и всею душою твоею» (Втор.4.29).

Рекомендация: после урока СШ можно спеть на выбор: Псалмы Сиона 120, 126, 133 Гимны надежды 228, 234, 237.
Реклама: Мой канал на Youtube, где заливается разбор СШ в понедельник и есть много караоке на самые разные темы смотри здесь.
Вступление. У входа в Землю обетованную Моисей повторяет свои предостережения. Тот факт, что Бог привел Израиль туда, не означает, что они останутся в этой земле навсегда. Моисей видит возможную несостоятельность Израиля и, следовательно, их изгнание в будущем и хочет их обнадежить. Когда они собьются с пути и окажутся в бедственном положении в результате суда, им придется взыскать их Господа, Который затем простит их. Потом они вернутся к своему хождению с Богом по «путям древним». И потом Бог вернет их в эту землю.

I. Обращение.

1. Что это?

— Что означает понятие «обращение»?
• В Ветхом завете используется слово תָשׁוּב (щув) в значении: возвращаться, поворачивать назад, обращаться.
• В Новом завете другое слово επιστρέψει (эпистрэфэл) имеет уже больше значений: 1) поворачивать (назад или в сторону), обращать; 2) оглядываться, озираться; 3) склонять к иному мнению, переубеждать; 4) принимать другой оборот, (из)меняться; 5) поворачиваться; 6) возвращаться; 7) обращать в бегство; 8) заходить, прибывать; 9) бродить, проходить, обходить, также посещать; 10) обращаться мыслью, обращать внимание, заботиться; 11) крутить, скручивать; 12) переносное значение: накручивать, натягивать, напрягать; 13) настаивать, требовать.
• Под обращением понимается изменение направления. Это представление лежит в основе библейских образов обращения. Само это слово в Библии встречается редко, но рассказы об обращении занимают видное место, прежде всего в Новом Завете. Ветхозаветным аналогом обращенных служат язычники, отказывающиеся от своих традиций и принимающие иудейскую веру и Бога. Общий знаменатель таких рассказов об обращении – признание человеком потребности в одном истинном Боге и отвержение всех альтернатив. О человеке, совершившем подобный поступок, обычно говорится, что он «уверовал». В число библейских синонимов обращения входят покаяние, получение спасения и обретение веры. В библейских образах, связанных с обращением, последовательно выражается идея о коренном изменении; люди, всегда верившие в Бога или всегда знавшие Его, обращенными не называются. (Словарь библейских образов. Райкен Л., Уилхойт Д., Лонгман Т.)

2. Когда возможно?

— Когда обращение к Богу возможно не в теории, а на практике?
Втор.30.1-2,10.
• Когда человек поймет происходящее (или напомнит Бог через пророка) 1 ст.
• Когда это дойдет до сердца 1 ст.
• Когда человек совершит поворот на 180° 2 ст.
• Когда начинает слышать и слушать Бога (устно и то, что прочтут ему в книге закона) 2,10 ст.
• Когда человек начнет проявлять послушание Богу 10 ст.

3. Помощь в процессе.

— Какая происходит помощь от Бога, для того, чтобы обращение состоялось?
Втор.30.1,6,8,10.
• Бог для этого может использовать ОБСТОЯТЕЛЬСТВА (чтобы дошло) 1 ст. (см. Иова 33.14-24.).
• Бог начинает ГОВОРИТЬ (или через пророков, священников или слово) 1,8,10 ст.
• Бог готов менять сознание и характер человека (ОБРЕЖЕТ все лишнее) 6 ст.

4. Какое принимается?

— Какое обращение Бог примет со стороны человека?
— Почему мы ставим вопрос именно под таким углом?
• Иуда Искариот тоже остановился, признал свою вину, вернулся к старейшинам и вернул деньги, взятые за предательство, но он НЕ ИЗМЕНИЛСЯ в характере.
А теперь попробуем ответить на первый вопрос.
Втор.30.1,6,10.
• Когда все проходит ЧЕРЕЗ СЕРДЦЕ (Богу не нужна религия без души, по форме) 1 ст.
• Когда человек разрешает Богу МЕНЯТЬ характер (заметьте, не человек этим занимается, а разрешает это делать Богу) 6 ст.
• Когда это происходить со 100% ОТДАЧЕЙ (Богу не нужно ЧАСТИЧНОГО служения) 10 ст. (см. Матф.6.24.).

II. Результат.

1. Углубление отношений.

— Какой будет самый первый результат обращения?
Втор.30.1-2,8,10.
• Человек уже не бежит от Бога, а ПРИБЛИЖАЕТСЯ к Нему 1-2 ст.
• Человек уже не просто слышит, а СЛУШАЕТ все, что говорит ему Бог 2,8,10 ст.
• Человек, после всего пережитого готов проявлять ПОСЛУШАНИЕ (это тоже углубление отношений) 8,10 ст.
• Человек это делает теперь от ВСЕГО СЕРДЦА и от ВСЕЙ ДУШИ 2,10 ст.

2. Обратишься.

— Какой будет результат всего этого процесса?
Давайте обратим внимание на это слово «обратишься».
Несколько раз используется слово «обратишься» в этом отрывке, но немного разные значения слова.
Втор.30.2,8,10.
• «и обратишься» 2 ст. – как вариант ВЫБОРА, который человек в данной ситуации использовал.
• «а ты обратишься» 8 ст. – это описание ПОСТУПКА человека, который он все-таки сделал со стороны.
• «и если обратишься» 10 ст. – это как еще раз предложение ВЫБОРА со стороны Бога к человеку.
• Если сократить второе выражение «ты обратишься» 8 ст. – это уже будет звучать как УТВЕРЖДЕНИЕ того, что этот процесс Бог взял под Свой контроль и это обязательно ПРОИЗОЙДЕТ.

3. Последствия.

— Каковы последствия этого процесса «обращения»?
Втор.30.1,3–7,9.
• Придут на тебя все слова благословения (т.е. испытаешь в своей жизни все счастье предложенное Богом) 1 ст.
• Бог возвратит пленных 3 ст.
• Бог умилосердится над тобою 3 ст.
• Бог СНОВА (т.е. такие опыты уже были) соберет тебя от всех народов 3 ст.
• Для этого у Бога нет границ и расстояний 4 ст.
• Снова вернет на родину (а там еще и Храм, как центр богослужения) 5 ст.
• Снова человек вступает в наследство землею 5 ст.
• Бог облагодетельствует (сотворит добро – Огиенко, сделает вас народом процветающим – Кулаков, сделает тебя более процветающим – перевод IBS, сотворит вам еще больше добра, чем отцам вашим – перевод РБО 2011) 5 ст.
• Размножит (социальная защищенность) 5 ст.
• Изменит характер к лучшему 6 ст.
• Будет помогать в воспитании детей 6 ст.
• Вступится за них перед врагами их 7 ст.
• Будет успех во ВСЕМ 9 ст.

III. Призыв звучит.

1. Отвергаю.

— Что происходит, если я, услышав призыв Бога, отвергну его?
Втор.30.15-20.
• Если я и так шел ОТ Бога, то теперь я полностью «отвратился» (значение этого слова: 1. совращать, соблазнять, отвращать, разгонять, рассеивать; 2. наводить (горе); 3. изгонять, выгонять.) от Него, другими словами я окончательно порываю ВСЕ отношения с Богом.
• Человек не хочет «слушать» (значение этого слова: 1. слышать, слушать; 2. слушаться, внимать), другими словами человек просто закрывает свой слух от голоса Бога.
• Человек «заблудится» это без комментариев, он сам желает идти туда, не знаю куда и за тем, не знаю чем…
• Станет поклоняться другим богам – выбирает другой объект поклонения вместо Бога.
• Станет служить этим богам – отдавать силу, время, средства, здоровье, будущность.
• Получает проклятие.
• И в конце концов умирает и в этой жизни и для вечности.

2. Принимаю.

— Что будет, если я принимаю приглашение Бога?
Втор.30.15-20.
• Я делаю выбор в сторону жизни и добра.
• Строю отношения с Ним.
• Проявляю послушание Ему.
• Я размножусь и получу огромные благословения и долголетие.
Призыв звучит.
Решать нам.

Заключение. Древнееврейское словосочетание ми-йиттэн, переведенное как «о, если бы», — это идиоматическое выражение, которое буквально означает «кто даст» (или «кто даст этому произойти») и часто используется для того, чтобы представить глубокое желание, некоего рода риторический вопрос о невозможном исходе. В глубине Своего сердца Бог желает, чтобы «сердце их было у них таково, чтобы бояться» Его (Втор.5.29). Раскрывая тайное желание Бога, показывая Его доброе расположение и, следовательно, Его любовь к ним, Моисей побуждает Свой народ взыскать Бога и покаяться. Проблема сынов Израиля в том, что они осознают тяжесть своего греха и поэтому боятся прийти к Богу, Который недавно сокрушил их.