Александр Ващинин. Урок субботней школы № 3. Единство во Христе
Памятный стих: «Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях» (1Кор.1.10).
Главная мысль урока: Истинное единство в церкви достигается личным союзом каждого верующего со Христом.
Цель урока: Показать в классе СШ, что секрет преодоления любых разделений и обид в церкви заключается в том, чтобы сделать Христа Центром своей жизни.
• Насколько серьезной проблемой для Божьего дела является разобщенность?
«Господь очень обесчещен Своим народом, ухватившимся за спорные вопросы, которые возникают в это время испытания и искушения. Они должны стоять как отдельный, особенный народ, имя Бога, нашего Правителя должно быть на их челах, показывая всем, что Он является их повелителем». (Рукопись 1, 1897 г.)
• Как думаете, будет ли Божий народ всегда разделен мнениями, или перед Пришествием Христа верующие придут к полному единству веры, о котором умолял апостол?
«Христос ведет Свой народ к единству веры, чтобы Его люди были едины, как Он един с Отцом. Необходимо отказаться от борьбы мнений, чтобы все пришли к единству в теле Христовом и к единому суждению и были единодушны и единомысленны…» (Свидетельства для церкви, т.1, с.323)
Воскресенье. Проблема группировок в церкви
• Прочитайте 1Кор.1.12–17. Как вы думаете, в чем кроется истинная причина любых разделений и группировок в Божьей церкви?
«Причиной разногласий и раздоров в семьях и в Церкви является разделение со Христом. Обрести тесные отношения со Христом — значит стать ближе друг к другу. Секретом истинного единства Церкви и семьи является не дипломатия, не управление, не сверхчеловеческие усилия, направленные на преодоление трудностей, как бы велики они ни были, но единство со Христом». (Христианский дом, с.179)
• Прочитайте 2Кор.12.20. Апостол Павел предостерегает церковь против сплетен, ссор и распрей. Что является корнем этих подозрений и нездоровой атмосферы в общине?
«К этому относится критика — попытка занять кресло судьи, вынесения приговора. Насколько полезной для духовного развития этих людей было бы внимательно посмотреть на недостатки и изъяны собственного характера, тщательно исследуя собственные сердца с тем, чтобы удалить из собственного глаза „бревна“ выискивания ошибок у других, лукавых подозрений, лукавых речей, лжесвидетельства, вражды и осуждения братьев». (Рукопись 142, 1897)
• Может ли Дух Святой в полной мере излиться на церковь и благословить ее, если внутри общины скрыто живут зависть и дух соперничества? Гал.5.20.
«В моем сердце не должно быть гордости, зависти, ревности, злых подозрений, ненависти или обмана, ибо мне надо предстать перед лицом Святого Бога. В этом месте Бог встречается со Своим народом и благословляет его. Высокий, Святый и вечно Живущий смотрит на меня, исследует мое сердце и читает самые сокровенные мысли и поступки моей жизни… Поклоняющиеся Богу, входя в церковь, должны испытывать глубокое благоговение. Им надо оставлять дома все обыденные мирские мысли, ибо в храме открывается Бог. Это место подобно приемной великого и вечного Бога. Поэтому гордость, гнев, разногласия и самомнение, эгоизм и алчность, которую Бог называет идолослужением, не приемлемы для святого места». (Воспитание детей, с.543)
Понедельник. Взирая на Иисуса
• Прочитайте 1Кор.1.10. «Чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях» — Осуществимо ли повеление о совершенном единстве в реальной жизни верующих?
«Каждый верующий является лучом света от Христа, Солнца праведности. Чем ближе мы ко со Христу, центру любви и света, тем сильнее будет наша привязанность к Его носителям света. Когда святые привлечены ко Христу, они будут близки друг к другу, ибо освящающая благодать Христа объединит их сердца. Вы не можете любить Бога и при этом не любить ваших ближних». (Материалы 1888 года, с.1048)
• Что должен делать верующий, чтобы сохранить единство в церкви и с Богом?
«Иисус молился не о том, что было бы недосягаемым для нас, а раз такое единство возможно, почему те, которые объявляют себя последователями Христа, не стремятся более настойчиво к такому состоянию благодати? Если мы едины со Христом, мы будем едины с Его последователями. Иисус, надежда славы, является самым большим желанием души. Через Святого Духа можно обрести это единство, тогда будет преобладать любовь к ближним и люди узнают, что мы были с Иисусом и научились от Него. Жизнь будет отражением Его святого характера. Как верующие в него мы будет представлять Его кротость духа, Его мягкость поведения. Каждый член Церкви Божьей должен отвечать на молитву Христа до тех пор, пока мы все не придем к единству Духа». (Вы примете силу, с.86)
Вторник. Мудрость и зрелость
• Прочитайте 1Кор.3.1–4. Почему мы не должны довольствоваться лишь самыми простыми истинами?
«Прорастание семени говорит о начале духовной жизни, развитие же растения — это прекрасная картина становления христианина. Здесь, как и в природе, нет жизни без роста. Уже пробившееся из земли растение либо растет, либо умирает. Его рост тих и незаметен, но тем не менее постоянен. Таково же и развитие христианской жизни. На каждой стадии роста наша жизнь может быть совершенной для данного момента; однако, даже если некая Божья цель относительно нас уже достигнута, непрерывное движение будет продолжаться. Освящение — это труд всей жизни. По мере роста наших возможностей происходит расширение нашего опыта и увеличиваются наши познания. Нам следует становиться способными нести большую ответственность, и наша зрелость будет возрастать в соответствии с представленными для нас возможностями». (Удивительная Божья благодать, с.283)
• В чем кроется различие между плотским разумом и разумом, который достиг духовной зрелости и обновлен Духом Святым?
«Земной ум не находит удовольствия в размышлении над Словом Божьим, но для ума, обновленного Святым Духом, Божественная красота и небесный свет воистину сияют со священных страниц. То, что для земного ума было безлюдной пустыней, для духовного ума становится плодородной почвой с живыми потоками». (Свидетельства для церкви, т.8, с.319)
• Размышляя над словами «Я Павлов, я Аполлосов…», как нам научиться всегда возвеличивать Христа, как единственный фундамент нашей веры?
«Христос объяснил Своим ученикам Писания, начиная от Моисея и пророков, наставил их во всем, что имеет отношение к Нему, а также раскрыл им смысл пророчеств. Апостолы в своих проповедях возвращались ко дням Адама, вели слушателей через всю пророческую историю и оканчивали Христом, и притом распятым, призывая грешников покаяться и обратиться от грехов к Богу. Представителям Христа в наши дни надо следовать их примеру и в каждой проповеди возвеличивать Христа как Превознесенного, Который есть все и во всем». (Свидетельства для церкви, т.4, с.401)
Среда. Служение по примеру Христа
• Прочитайте 1Кор.4.1-2. Какое важнейшее условие необходимо для того, чтобы быть «домостроителями тайн Божиих»?
«Пусть каждый домостроитель понимает, что, стремясь распространять славу Божью в нашем мире, независимо от того, стоит ли он перед язычниками или властями, он должен сделать Бога первым, последним и лучшим во всем. Истинный христианин осознает, что имеет право называться христианином только тогда, когда постоянно, неустанно и все сильнее превозносит Христа… Когда мы с верностью распространяем весть о Боге, наши побуждения находятся под Божественным руководством и мы постоянно растем — духовно и интеллектуально». (Взгляд ввысь, с.81)
• Прочитайте Флп.2.5–8. Как вы думаете, почему Христос избрал путь смирения и послушания Богу, чтобы спасти падшее человечество?
«Христос, «будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (Филип.2.6-7). Эта жертва была добровольной. Иисус мог остаться с Отцом в окружении небесной славы, почитаемый небесными ангелами. Однако Он предпочел отдать Свой скипетр в руки Отца и сойти с престола на землю, для того чтобы принести свет ходящим во мраке и вернуть жизнь погибающим… Уподобившись нам. Он был призван показать пример послушания. Для этого Он принял человеческое естество и прошел через выпадающие на долю человека испытания… Утешая приходящих к Нему, пораженных сатаной. Он открывал людям суть Божественного закона и смысл Своего служения. Вся Его жизнь свидетельствует о том, что и мы способны повиноваться Божьему закону». (Князь мира сего, гл.5)
• Какое отношение Спаситель проявлял к отверженным, грубым и, казалось бы, безнадежным людям? О чем это говорит нам?
«Он не проходил мимо самых заблудших, самых грешных; Он с особым упорством трудился для тех, кто более всего нуждался в спасении, которое Он принес. Чем больше была их нужда в преображении, тем глубже был Его интерес, тем сильнее Его сочувствие, тем усерднее Его труды. Его великое любящее сердце было тронуто до самых глубин теми, чье состояние было безнадежным, и кто более всего нуждался в Его преобразующей благодати». (В небесных обителях, с.291)
Четверг. Образ жизни, отражающий Крест
• Прочитайте 2Кор.11.23–28; Кол.1.24. Апостол Павел пишет: «Радуюсь в страданиях моих за вас…» Что значит для нас сегодня быть соучастниками Его скорбей?
«Мы — соработники у Бога». Между истинными верующими и неверующими всегда будет такое же противостояние, которое было между Христом и отвергавшими Его. Причастные ко Христу в Его страданиях станут причастниками и Его славы. Сторонящиеся же креста отвергают Того, Кто искупил их неимоверно высокой ценой, и в судный день они тоже будут отвергнуты. Многие, очень многие представляют Христа в ложном свете и отвергают Его своими заниженными критериями христианской жизни. Истинно верующие во Христа проявят свою веру упорядоченной жизнью и благочестивой речью. Трудясь по примеру Христа, они покажут, что были приняты в небесную семью». (От всего сердца, с.322)
• Как, опираясь на опыт апостола Павла, сохранять мир в душе и не поддаваться ропоту и раздражению перед лицом современных жизненных трудностей?
«Существуют условия обретения покоя и мира, предлагаемые нам Христом. Это иго, которое мы должны вести вместе с Ним. Все те, которые примут это условие, обнаружат, что иго Христа поможет им нести любое бремя. Если Христа, несущего самую тяжелую часть нашего груза, не будет рядом, мы действительно сможем сказать, что груз невыносимо тяжел. Но, находясь под одним ярмом с Ним и исполняя свои обязанности, мы сможем с легкостью нести бремя жизни. И настолько, насколько человек добровольно подчиняется требованиям Божьим, он обретет покой…» (Дабы мне познать Его, с.120)
Заключение
«Единство в стане Остатка народа Божьего, верующего в истину, убедительно говорит миру о том, что истина принадлежит им и что они являются особенным народом, избранным Богом. Наше единство не устраивает врага, и он решительно намерен не допустить его. Истина для нашего времени, принятая в сердце и претворенная в жизнь, объединяет детей Божьих и помогает им оказывать сильное влияние на мир». (Свидетельства для церкви, т.1, с.327)